納西族聚居地分布于云南、四川和西藏交界處的麗江及其毗鄰地區(qū)
總?cè)丝?309,477 人，列第 27 大民族，是一個(gè)聚居程度較高的民族
“ 麗江馬 ”聞名全國
納西語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支
納西族在藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術(shù)名揚(yáng)古今中外
納西族的族源為古羌人
向南遷徙至岷江上游
又向西南方向遷徙至雅礱江流域
再西遷至金沙江上游東西地帶
是南遷的古羌人與現(xiàn)居住地土著融合而形成
秦時(shí)期 分布在今四川涼山彝族自治州西南、攀枝花市鹽邊縣、雅安地區(qū)和甘孜藏族自治州南，以及云南西北地區(qū)
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東漢時(shí) 與東漢王朝直接建立了政治關(guān)系
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唐代 東至今四川西川，南至大理賓川，西至瀾滄江邊的維西，北至鐵橋上下的德欽、中甸
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宋代 地屬大理國管轄，處于相對(duì)安定的局面，人口、經(jīng)濟(jì)和文化都得以發(fā)展。當(dāng)時(shí)的納西土酋牟保阿琮（麥宗）創(chuàng)制“本方文字”
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元朝時(shí)期 形成土司土官制度
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明、清 直接在納西族地區(qū)推行中央王朝管轄下的世襲土司制度
納西語分化為以麗江壩區(qū)為代表的西部方言和寧蒗永寧為代表的東部方言
由于長期和當(dāng)?shù)氐陌住h族交錯(cuò)雜居，通常使用漢語和白語作為交際語言
雖然是納西語，但東西方言交流起來卻有一定困難
納西族由祭司東巴用來書寫經(jīng)書的文字是一種圖畫象形文字，納西語稱之為“斯究魯究”，意思是“ 木石上的痕記”，絕大多數(shù)的東巴經(jīng)用這種文字寫成。
東巴文是目前世界上罕見仍使用著的原始象形文字，它比圖畫進(jìn)步，但又比已屬于表意文字發(fā)展階段的甲骨文原始，是屬于圖畫記事和表意文字中間發(fā)展階段的原始象形文字。
東巴經(jīng)不僅是納西先民古代社會(huì)生活的百科全書，也是集納西族古典文學(xué)大成的寶庫。納西族的古老神話、史詩、傳說、故事謠諺，都被東巴們用象形文字記錄在東巴經(jīng)中。東巴經(jīng)文學(xué)的詠唱有特定的地點(diǎn)，即在東巴教的各種祭儀上，這些祭儀大都是宗教與民俗活動(dòng)的組合形式。
木增所著的《云薖淡墨》六卷收入清代所編的《四庫全書》中
納西族的民間歌謠中最具代表性的是“大調(diào)”
其代表作有《游悲》（殉情之歌）、《獵歌》、《趕馬》等
每類作品都有相對(duì)固定的曲調(diào)
納西族以能歌善舞著稱于世。納西族代表音樂有麗江古樂、麗江洞經(jīng)音樂等“ 白沙細(xì)樂 ”是我國屈指可數(shù)的幾部 大型古典管弦樂 之一。
納西族的很多傳統(tǒng)古典樂舞保存在東巴教中
納西族舞蹈分為歌舞、樂舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈等
納西族的民間歌舞的代表有《熱美磋》、《喂默達(dá)》、《阿麗哩》等
表演性舞蹈中麒麟舞（納西語：麒麟蹉）
宗教舞蹈的代表是東巴舞
以麗江為參照
麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯(cuò)，輪廊優(yōu)美
外觀的立面多為石砌勒腳，墻面抹灰，墻角鑲磚，青瓦鋪頂，色調(diào)和諧，外觀樸素
麗江納西民居建筑一般是兩層木結(jié)構(gòu)樓房，也有少數(shù)三層樓房
為穿斗式構(gòu)架、壘士壞墻、瓦屋頂，設(shè)有外廊
聚居在麗江一帶納西族早已實(shí)行了一夫一妻制，而在滇川兩省交界處的瀘沽湖周圍地區(qū)的摩梭人，過去則過著不娶不嫁的“ 阿夏 ”（即親密的異性朋友）生活。
麗江一帶的納西人實(shí)行一夫一妻制婚姻的時(shí)間較長，當(dāng)男孩長到七八歲時(shí)，父母親便注意給他物色媳婦，若是相中的“門當(dāng)戶對(duì)”人家的女孩同自己的兒子的生辰八字相投合，就可托媒人攜一壺酒前去女方家中提親。
訂婚典禮上的喜酒' 三疊水席 '。分別表示' 長命百歲 '的粉絲，表示' 百年好合 '的百合，表示' 團(tuán)圓吉利 '的肉丸。
三朵節(jié) 是云南麗江一帶納西族傳統(tǒng)節(jié)日。每年 農(nóng)歷十月初八 舉行。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，祭品有整豬、全羊、雞、魚等。
節(jié)日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓賽馬活動(dòng)，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。
納西族普遍信奉 東巴教 (永寧又稱“ 達(dá)巴 ”)，是一種受藏族銘教(黑教)影響的原始巫教，崇奉多神，山水風(fēng)火等自然現(xiàn)象均視為神靈，非病死者及冤家仇人則視為惡鬼，凡遇疾病、婚喪、節(jié)日等都要請(qǐng)東巴念經(jīng)。
納西族地區(qū)又是佛教和喇嘛教交匯的地方，所以納西族也信佛教和喇嘛教，還有信道教的，形成了信仰多種宗教的民族，但信而又不全信，有病有錢就信，無病無錢就不信，解放以后，群眾對(duì)宗教的信仰逐漸淡薄。
古代的納西族人民，一般以自織的麻布或粗棉布做衣料
男穿短衣、長褲
女著短衣、長裙
維西一帶，男子的褲子不過膝蓋，女裙以蓋膝為度
無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈，既可御寒，又便于扛重東西、背物時(shí)保護(hù)衣衫
麗江粑粑
雞豆涼粉
因雞豆富含黑色素，做成的涼粉外表呈現(xiàn)黑色，所以人們又稱做“黑涼粉”
枇杷肉是款待客人的珍貴食品，形似琵琶而得名，當(dāng)?shù)厝朔Q“豬膘肉”
米灌腸
納西族的“米灌腸”是把熱的豬血和剛蒸熟的糯米飯混著鹽、菌香子、草果、八角等佐料一起攪拌后，灌入豬大腸中
遺產(chǎn)名錄
世界文化遺產(chǎn)——麗江古城（1997）
世界記憶遺產(chǎn)——納西族東巴古籍文獻(xiàn) （2003）
世界自然遺產(chǎn)——三江并流（2003，與兄弟民族共享）
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——納西東巴畫（2006）
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——納西族手工造紙技藝（2006）
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——納西“熱美蹉”（2008）
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