1989年2月5日, 中國(guó)藝術(shù)發(fā)生了一件重大事件, 在中國(guó)美術(shù)館舉辦了 “中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”, 共有186名當(dāng)時(shí)前衛(wèi)的藝術(shù)家, 展出了293件。在中國(guó)美術(shù)館一樓右邊展廳, 展出的是觀念和裝置藝術(shù)。其實(shí)這個(gè)展覽許多展出的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了策展人的想法, 原本被限制的行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)作品被大量展出, 給人們留下了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕塑作品更深刻的歷史記憶。
比如吳山專的 “賣(mài)蝦” , 張念的“孵蛋”, 張培力的 “30cm*30cm”, 宋海東的“地球儀”, 黃永砯 “用洗衣機(jī)攪拌中外藝術(shù)史”, 唐宋和肖魯?shù)?“槍斃作品”, 這次的展覽也因?yàn)檫@次的槍擊事件戛然而止。有太多令人難以忘記的作品, 并且這些作品對(duì)中國(guó)藝術(shù)有著重大的意義, 1989年的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展的確是 “85新潮” 以來(lái)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
這次展覽有好的一面, 也有不好的一面, 今天主要介紹它消極的部分。
如今, 回顧這次展覽, 可以說(shuō)是20世紀(jì)中國(guó)最重要的展覽之一, 作品形式放到現(xiàn)在也是前衛(wèi)的,令人意外的是那個(gè)時(shí)代的中國(guó)既然出現(xiàn)了行為藝術(shù)等激進(jìn)的作品, 而我們現(xiàn)在更加前衛(wèi)開(kāi)放的社會(huì), 卻在正規(guī)的展覽中無(wú)法看到類似的作品。(我只能呵呵了, 我想你們知道為什么)
89現(xiàn)代藝術(shù)展, 雖然有許多值得贊揚(yáng)的地方, 不過(guò)也有許多藝術(shù)批評(píng)家提出了非常犀利的和冷靜的批判, 他們認(rèn)為, 展覽有某種積極的社會(huì)意義, 但是從藝術(shù)自身的角度來(lái)看,其價(jià)值是令人質(zhì)疑的。為什么呢? 因?yàn)檫@次展覽除了極少數(shù)作品具有中國(guó)藝術(shù)品格和藝術(shù)家的創(chuàng)造性外, 大多數(shù)作品是對(duì)西方各種現(xiàn)代主義流派的照搬照套。有些明智的批評(píng)家認(rèn)為: 中國(guó)根本就沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)。首先, 這個(gè)展覽的名字 “中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展” 就令人質(zhì)疑。我們先來(lái)簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)一下, 其實(shí)中國(guó)新潮美術(shù)的出現(xiàn)是直接受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響, 本土藝術(shù)被外來(lái)藝術(shù)完全代替, 這是一種不正常的文化現(xiàn)象。89現(xiàn)代藝術(shù)展的作品包括了從表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象藝術(shù)到波普藝術(shù)等等幾乎所有西方現(xiàn)代藝術(shù)史上出現(xiàn)的藝術(shù)流派, 幾乎所有作品的風(fēng)格都能在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中找到源頭?？梢哉f(shuō)89現(xiàn)代藝術(shù)展, 其實(shí)是把西方藝術(shù)史經(jīng)歷了上百年的藝術(shù)形式, 重新在中國(guó)展示了一遍。可以看出當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)界是多么的迷茫, 但是他們卻沒(méi)有更多的選擇, 因?yàn)榇舜握褂[的成功舉辦都算是一個(gè)奇跡了, 這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)算是先鋒的藝術(shù)展是中國(guó)藝術(shù)界著名的批評(píng)家們經(jīng)過(guò)好幾年的努力才促成的, 其中這些批評(píng)家有被稱為 “中國(guó)藝術(shù)教父”栗憲庭, 以及高名潞、費(fèi)大為、候瀚如等一批優(yōu)秀的批評(píng)家聯(lián)合策劃舉辦的展覽, 這個(gè)展覽也是80年代唯一的一個(gè)由批評(píng)家策劃和主持的大展。再回到剛才所提到的: 89現(xiàn)代藝術(shù)展是西方藝術(shù)史的重新演示, 作為一種意識(shí)形態(tài),任何藝術(shù)都是對(duì)特定社會(huì)存在的反映, 比如一戰(zhàn)前夕歐洲社會(huì)受工業(yè)化的影響, 意大利產(chǎn)生了未來(lái)主義崇拜技術(shù)的發(fā)展, 以及德國(guó)人民對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的焦慮和挫敗的心情所產(chǎn)生了表現(xiàn)主義, 在經(jīng)歷過(guò)一戰(zhàn)后, 這個(gè)表現(xiàn)形式更加明顯。西方每一個(gè)藝術(shù)流派的出現(xiàn)都和社會(huì)現(xiàn)象有著不可分的聯(lián)系。再比如六七十年代的”波普藝術(shù)”, 它是歐美高度商品化社會(huì)背景下的產(chǎn)物, 波普藝術(shù)利用復(fù)制、大眾化的形式將商品作為藝術(shù), 是對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)文明的反映。因此, 西方所出現(xiàn)的任何藝術(shù)形式都是時(shí)代的藝術(shù)。再來(lái)看看當(dāng)時(shí)的中國(guó), 其實(shí)在近一百多年的歷史里, 中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和西方是不同步的, 當(dāng)西方大部分國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入到了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì), 而中國(guó)仍處于農(nóng)業(yè)文明階段, 根本沒(méi)有類似西方所出現(xiàn)的種種藝術(shù)流派的土壤。中國(guó)所模仿西方現(xiàn)代的藝術(shù)其實(shí)是一種無(wú)根的花朵, 小時(shí)候, 我爺爺奶奶經(jīng)常嘲笑我和我哥 “屎蒼蠅, 金燦燦”, 意思是看上去光鮮亮麗, 實(shí)質(zhì)是沒(méi)有什么內(nèi)涵的。在80、90年代的中國(guó), 哪怕是現(xiàn)在的2020年了, 我可以說(shuō)現(xiàn)在許多中國(guó)高校美院的藝術(shù)生, 甚至自稱自己是藝術(shù)家的人, 連藝術(shù)史常識(shí)的都不懂, 畫(huà)了幾年、十幾年的畫(huà), 自?shī)首詷?lè), 自我感覺(jué)良好, 卻不知道自己所畫(huà)的東西以及觀念在過(guò)去100年前早就有人提出了, 還以為稍微在公眾號(hào)里或者書(shū)上看了點(diǎn)西方美術(shù)史的書(shū)籍(有些人甚至連藝術(shù)史都不看), 蒙頭畫(huà)畫(huà), 只為體現(xiàn)自己的“高超繪畫(huà)技能”, 簡(jiǎn)直就是無(wú)知。而且有個(gè)事實(shí)是, 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上推送的許多藝術(shù)知識(shí), 那些推送信息的人自身都對(duì)藝術(shù)沒(méi)有研究, 他們只是運(yùn)營(yíng)者, 他們有各種手段獵取到普通人覺(jué)得很高大尚的內(nèi)容, 然后大眾如獲珍寶, 回到家跟朋友和家人夸夸其談, 假裝自己懂藝術(shù)。話說(shuō)回來(lái), 其實(shí)我也在做公眾號(hào), 我自己也不是很了解藝術(shù), 但是, 我還是有自信去批判許多網(wǎng)上推送的藝術(shù)內(nèi)容都是垃圾, 連基本常識(shí)都談不上。算了, 不能批評(píng)太多, 因?yàn)槲易陨硪膊皇呛芏囆g(shù), 不要到時(shí)候啪啪打自己的臉。現(xiàn)在許多美院所傳授的西方藝術(shù)知識(shí)都不是很全面, 只會(huì)教人好好畫(huà)畫(huà), 只會(huì)教19世紀(jì)以前的藝術(shù)觀念, 而20世紀(jì)的藝術(shù)知識(shí)連老師都不是很了解, 或者是他們根本就不愿了解。首先, 要通讀藝術(shù)史, 了解過(guò)去發(fā)生了什么藝術(shù), 才能創(chuàng)造新的藝術(shù), 藝術(shù)不是比你畫(huà)更像更好, 我們要清楚自身表達(dá)的東西能不能和社會(huì)接軌, 藝術(shù)不是只表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)在情感和夢(mèng)境, 這個(gè)觀念在100年前早就有了。藝術(shù)的發(fā)展是改變, 改變, 改變, 重要的事情說(shuō)三遍, 不然搞幾十年的藝術(shù), 后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的東西早有人發(fā)明了, 而且人家做得還比你好。在回到正題, 89中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展有一個(gè)致命的弱點(diǎn),那就是各種西方藝術(shù)流派, 比如表現(xiàn)主義和波普藝術(shù)兩者相距了半個(gè)世紀(jì)左右, 而這些西方種種過(guò)去已經(jīng)發(fā)生并且不是同一時(shí)空的藝術(shù)形式, 既然同時(shí)出現(xiàn)在了89中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展上, 這種現(xiàn)象是荒唐的。況且這些藝術(shù)流派在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)根本沒(méi)有相應(yīng)的土壤。89中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展縱觀西方現(xiàn)代藝術(shù)的基本精神就是 “反對(duì)模仿”, 而中國(guó)的新潮美術(shù)恰恰與現(xiàn)代主義的精神背道而馳。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有很多弊端, 比如因循守舊, 模仿前人, 過(guò)去中國(guó)藝術(shù)界特別講究一位藝術(shù)學(xué)生出自名師, 因?yàn)檫@代表這位學(xué)生一定也繼承了名師的高超技藝, 這好比一件劣質(zhì)產(chǎn)品冠上認(rèn)證商標(biāo), 沒(méi)什么軟用。有沒(méi)發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)致命地方, 這是為什么中國(guó)很難出大師的原因, 因?yàn)樗举|(zhì)是對(duì)前人的模仿, 頂多比前人積累的技法上嫻熟一點(diǎn), 其實(shí)并沒(méi)有做到我上面所說(shuō)的: 藝術(shù)的發(fā)展是改變, 它需要與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)的, 甚至是超前的。而新潮美術(shù)所高喊的突破傳統(tǒng)藝術(shù)拒絕模仿, 實(shí)際上仍沒(méi)有走出模仿的道路, 這是當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)界為何如此迷茫的原因。它實(shí)質(zhì)只是換了一個(gè)模仿對(duì)象, 就是拜西方現(xiàn)代藝術(shù)為師而已, 這樣所產(chǎn)生的藝術(shù)作品, 必然是不可能受到國(guó)際認(rèn)可的, 也不能會(huì)有出路, 而且人家西方并不認(rèn)你這個(gè)徒弟, 根本看不上中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)。而只有把注意力放在社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代特征所能產(chǎn)生什么樣的藝術(shù), 這才是每個(gè)地域、每個(gè)時(shí)代和每個(gè)國(guó)家不同的地方, 才有可能產(chǎn)生具有獨(dú)特價(jià)值的藝術(shù)。所以89中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展, 它不僅僅是一個(gè)展覽, 它反映的是當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)界普遍的現(xiàn)象, 這個(gè)展覽的名字更像是<西方有了, 中國(guó)也要有>, 需要知道一點(diǎn), 藝術(shù)跟科技不同, 科技可以按部就班的學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù), 而藝術(shù)貴在創(chuàng)造, 是改變, 是個(gè)性, 是可以體現(xiàn)每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方發(fā)生過(guò)的一切。如果只是單純的模仿西方, 用拿來(lái)主義的思想, 在西方各種現(xiàn)代藝術(shù)之前加上 “中國(guó)” 二字是毫無(wú)意義的,(如中國(guó)達(dá)達(dá)主義、中國(guó)表現(xiàn)主義......), 只是自欺欺人罷了。89中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展最后, 談一點(diǎn), 藝術(shù)并不是不可以相互學(xué)習(xí), 相互學(xué)習(xí)是很正常的, 19世紀(jì)末的西方印象派其實(shí)就受到日本浮世繪的影響, 其實(shí)就是歐洲藝術(shù)學(xué)習(xí)日本藝術(shù)的一個(gè)過(guò)程, 但是他們并不是全盤(pán)照搬, 而是部分吸收日本繪畫(huà)的裝飾性元素, 當(dāng)我們?nèi)タ磋蟾?、馬奈、莫奈、高更的畫(huà)作, 我們并不會(huì)覺(jué)得他們的畫(huà)是日本畫(huà), 他們有其獨(dú)特性的價(jià)值。所以, 我們回顧80、90年代中國(guó)新潮美術(shù)家的各種努力, 各種高呼反傳統(tǒng)藝術(shù)、拒絕模仿傳統(tǒng)藝術(shù), 其實(shí)是不理性的反抗, 沒(méi)有反抗到重點(diǎn), 在反抗的過(guò)程中既然鉆進(jìn)了粗暴的模仿西方現(xiàn)代藝術(shù), 他們更像是情緒上的反抗, 有點(diǎn)類似小孩子在爸媽面前哭鬧,不知道自己為什么要鬧, 反正就是想鬧, 鬧了可能有糖吃, 實(shí)際上呢, 得到的是爸媽一頓打, 然后哭著說(shuō): “媽媽, 我要吃烤山藥” 不對(duì), 重來(lái) “媽媽, 我要關(guān)注公眾號(hào), 需藝工作室, 了解藝術(shù)”。哦, 還是不對(duì), 怎么進(jìn)廣告了, 再重來(lái) “媽媽, 我錯(cuò)了”。也許, 正是意識(shí)到了簡(jiǎn)單粗暴的模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)的道路是愚蠢的, 不過(guò)當(dāng)時(shí)的 “中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展” 展覽期間, 也有些藝術(shù)家是先明的, 藝術(shù)家肖魯在中國(guó)美術(shù)館里, 拿著一把手槍在展廳里面對(duì)著自己的一件裝置作品<對(duì)話>開(kāi)了一槍, 槍斃了自己的作品, 可能不過(guò)癮, 旁邊的唐宋叫道: “再來(lái)一槍”。就這樣, 伴隨著槍聲, 槍斃了這個(gè) “現(xiàn)代藝術(shù)展”, 也打醒了整個(gè)中國(guó)藝術(shù)界。這就是為什么說(shuō)89中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)分水嶺, 因?yàn)? 自此之后, 中國(guó)藝術(shù)開(kāi)始慢慢走向了國(guó)際。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
