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束姓

歷史來源

「束」姓氏源流

束(Shù)姓源流純正,源出出有一:出自媯姓,由疎氏所改。據(jù)《晉書·束皙傳》載,古代戰(zhàn)國時,齊國有一個部族姓疎(古“疏”字的異體字)。漢代時候有個叫疎廣的人,宣帝時任太子太傅,東海蘭陵(今山東省棗莊東南)人。到了疎廣曾孫孟達時,自東海為了避王莽之難,遷居沙鹿山(在今河北省大名縣境內(nèi))。遂去疋改為束氏,稱束姓,世代相傳。

得姓始祖

疎廣。從《晉書·束皙傳》記載考證,束姓是西漢高士漢疎廣是后裔。王莽末年,疎廣的曾孫孟達,對王莽篡政不滿,莽“立新”后,孟達避難逃至東海沙鹿山,遂去疋改姓束,自此出現(xiàn)了束姓。望族居南陽郡(今河南省南陽縣),故束氏后人奉疎廣為束姓的得姓始祖。

堂號

束姓的主要堂號有:“河南堂”、“南陽堂”、“補經(jīng)堂”等。

遷徙分布

束姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。束姓起源于古代戰(zhàn)國時,和頤姓等一起派生出的,當(dāng)時屬于皇家姓氏。當(dāng)時齊國有一個疎姓家族,很昌盛,他們是束姓最早的起源。后來到了西漢時,博士疎廣是當(dāng)時有名的賢大夫,他就是齊國時候疎族的后代。他的曾孫叫孟達,為了避王莽之難,從東海一帶遷居到陽平(今山東省境內(nèi),一說遷居到河北省沙鹿,在今河北省大名縣一帶)。遷居以后,就去疋改疎姓為束姓,世代相傳,是為今天束姓的起源。束姓主要分布在江蘇鎮(zhèn)江和射陽一帶,沐陽也有小部分,江陰也有一分支。

【束姓宗祠通用對聯(lián)】

水防熄火;自儉代租——李文鄭撰束姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代人束莊,任萬州知州時,境內(nèi)多發(fā)生火災(zāi),他組織民眾筑水渠、斷火道,預(yù)防了火災(zāi)。下聯(lián)典指明代丹徒人束清,洪武初年任萬載知縣,清廉而儉約,遇到有人交不起租賦,他甚至變賣自己的衣物代人交,深受百姓愛戴。

境皆熄火;民頌長生。——佚名撰束姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代人束莊事典(見上)。下聯(lián)典指晉·束皙為邑人禱雨,三日而雨降,民懷其恩,歌之曰:“何以酬之,報束長生?!?/p>

補經(jīng)世澤;知足家聲?!兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為束氏宗祠“補經(jīng)堂”堂聯(lián)。

〖束姓宗祠七言通用聯(lián)〗

廣徵博士傳名遠;萬載縣官享譽高?!兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指西晉文學(xué)家束皙,字廣徵,元城人。博學(xué)多聞,少游國學(xué),作玄居釋以擬客難,張華見而奇之,召為椽。后轉(zhuǎn)佐著作郎,撰《晉書.帝紀》十志,遷博士。下聯(lián)典指明代萬歷載知縣束清的事典。束清,丹徒人。性廉介,“民右逋租自鬻衣帶以代償,其愛民如此?!?/p>

后人猶欽酹月圖;先輩早辨汲冢書?!兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指元代畫家束遂庵,合肥人。善畫山水,有《君山酹月圖》等傳世。下聯(lián)典指西晉文學(xué)家束皙。太康時,汲郡人盜發(fā)魏襄一墓,得竹書數(shù)十車,蓋魏國之史書,皙得觀竹書,隨疑分析,皆有義證,遷尚書郎。蝌蚪文,指古文“汲冢書”,束皙最先辨識無遺。

勤民至甘霖之沛;好學(xué)作補亡之詩。——佚名撰束姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)內(nèi)指晉·束皙事典。

〖束姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

誠感神明,咸歌黍稷之盛;才儲博洽,獨識蝌蚪之文?!兆陟敉ㄓ寐?lián)全聯(lián)典指西晉文學(xué)家束皙事典。束皙,字廣徵,元城人。上聯(lián)講束皙博學(xué)多聞,少游國學(xué),作玄居釋以擬客難,張華見而奇之,召為椽。后轉(zhuǎn)佐著作郎,撰《晉書·帝紀》十志,遷博士。下聯(lián)說束皙在太康時,汲郡人盜發(fā)魏襄一墓,得竹書數(shù)十車,蓋魏國之史書,皙得觀竹書,隨疑分析,皆有義證,遷尚書郎。蝌蚪文,指古文“汲冢書”,束皙最先辨識無遺。

遵太傅嘉言,知足輕財無恥辱;仰尚書博學(xué),隨疑分釋闡精微?!兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為安徽省蕪湖縣埭南街束氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指西漢蘭陵人疏(疎)廣,字仲翁,精通《春秋》,被征為博士,后任太傅;他侄子疏受任少傅。五年后,他對疏受說:“知道滿足而不受辱,知道止步而沒危臉。不離開這里(指朝廷)恐怕會后悔?!庇谑嵌送瑫r辭官歸家,也不置田宅,有人勸他為子孫考慮,他說:“賢而多財,會損傷其智慧;愚而多財,會增加其過錯。”下聯(lián)典指西晉元城人束皙,字廣微,博學(xué)多聞,歷官著作郎、博士、尚書郎。當(dāng)時,汲郡出土魏襄王墓中竹書數(shù)十車,他與荀勖、衛(wèi)恒等人加以整理,隨疑分釋,著成《汲冢書》七十五篇。 

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