真氣運行鍛煉，疏通任督二脈。培養(yǎng)真氣，排其毒素，修復(fù)健康。

真氣運行法與佛家

 佛家天臺宗“六妙法門”——數(shù)、隨、止、觀、還、凈，與真氣運行法基本一致。

    “一妙”開始用“數(shù)息”法，或“聽息”法，以減少雜念。這與真法第一步“呼氣注意心窩部”一樣，都是讓注意力集中的一個極其簡單的生理意念，既不事思考，又以一念代萬念。

  “二妙”為“隨息”，即意隨呼吸以待機。真法第二步“意息相隨丹田趨”則是意隨息動，呼氣注意丹田，三五天就可以完成。

  “三妙”為“止息”，是把呼吸實際上是意念止于丹田。真法第三步“調(diào)息凝神守丹田”，也是把呼氣及意守部位止于丹田。

   “四妙”是“觀息”，即內(nèi)視丹田中出現(xiàn)的各種生理變化，漸至丹田溫?zé)幔ぬ镲枬M，丹田開闔、丹田蘊珠等，真氣充足而行沖關(guān)。仍屬第三步。

   “五妙”是“還息”，即通周天，任督循環(huán)。和真法第四步“通督勿忘復(fù)勿助”一致，督脈貫通，腎氣上升，還精補腦，溝通任督二脈。

  “六妙”為“凈息”，亦稱“靜息”，即貫通督脈后，以靜守為法，使大腦處于澄凈狀態(tài)，一切順乎自然，叫“破法執(zhí)”。真法第五步“元神蓄力育生機”，就是以靜守為法，腎氣不斷的灌溉腦髓，使大腦皮層的保護性抑制力量增強，而達(dá)到深度入靜。

      以上僅為練功方法上對照相互一致，至于靜后的進(jìn)一步深入，根據(jù)各自功德，將是奧蘊無窮。

     綜觀各家功法基本上都是五個步驟通周天，這是人體生理自然規(guī)律，必須遵循。但敘述方法不同，如《行氣玉銘》以真氣運行的動態(tài)變化來形容。儒家“定、靜、安、慮、得”，是真氣運行到哪個部位，引起的精神活動的記述。“六妙”雖稱為六，實際止息、觀息都在丹田，亦是五步。順乎自然，意隨息動，是守機的記實。更有“小周天歌訣”，作為意念導(dǎo)引的一種記述，僅作練功中必要的輔助。這些記述都不屬于真正的功法，只有真法五步功法，以科學(xué)的功理功法，指導(dǎo)著真氣循經(jīng)運行，故名。

                                         ——《真氣運行學(xué)》

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