通感，是人的各種感覺(jué)器官的溝通和代替。在藝術(shù)創(chuàng)作中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)這幾種重要的感覺(jué)可以互相發(fā)揮作用，所謂“心游目想”、“心折骨驚”這些奇特的表達(dá)，事實(shí)上就含有通感的成分。
感覺(jué)器官之間的通感的是普通的通感?！叭迦肽繘觥薄ⅰ皟舯躺焦饫洹?，這是視覺(jué)與觸覺(jué)的溝通；“聲喧亂石中”，“歌臺(tái)暖響、春光融融”，這是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)換；“地白風(fēng)聲寒”、“石澗凍波聲，雞叫清寒晨”，這是聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的通感；“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，“雨過(guò)樹(shù)頭云氣濕，風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)生香”，這是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)彼此發(fā)生溝通。至于以味覺(jué)來(lái)品詩(shī)、品歌，這是慣常的形式。鐘嶸《詩(shī)品》就提出了“滋味”說(shuō)；孔子聞韶樂(lè)，三月不知肉味。顯然，通感是客觀存在的一種心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象。
比較高級(jí)的通感是表象之間的通感。聽(tīng)覺(jué)表象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)表象，比如漢代馬融《長(zhǎng)笛賦》描寫(xiě)笛聲：“狀似流水，又似飛鴻”，把音樂(lè)形象用視覺(jué)形象傳達(dá)出來(lái)；白居易《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤(pán)”來(lái)形容琵琶的聲響。朱自清《荷塘月色》中“微風(fēng)過(guò)來(lái)，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，以嗅覺(jué)通聽(tīng)覺(jué)；而“波底夕陽(yáng)紅濕”、“一蓑煙雨濕黃昏”、“飛霜濕鼓聲”、“晨鐘云外濕”，這些詩(shī)句是視覺(jué)與觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的溝通。表象通感創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象和境界，能引發(fā)更多的聯(lián)想。在表象與表象之間，通感猶如橋梁，使事物之間的聯(lián)系更為廣泛，從而使藝術(shù)思維更為活躍。
通感還可以起連鎖反應(yīng)，形成雙重通感?！凹t杏枝頭春意鬧”，這是宋祁《玉樓春》詞中的名句，靠的就是雙重通感的功效。紅杏，給人的感覺(jué)是溫暖的，從視覺(jué)到溫度覺(jué)（觸覺(jué)），是第一層通感；再將溫度覺(jué)（觸覺(jué)）與聽(tīng)覺(jué)溝通起來(lái)，造成“春意鬧”這第二層通感。在這兩重通感中，存在著內(nèi)在的聯(lián)系。再比如“月涼夢(mèng)破雞聲白”，也是連續(xù)通感的佳句，由視覺(jué)到觸覺(jué)，再由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)。
運(yùn)用通感這種藝術(shù)思維方式，可以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，為欣賞者提供更為豐富的想象天地，從而更全面地感知事物的多種屬性；特別是那些無(wú)法準(zhǔn)確形容的感受，通感能夠使之觸類(lèi)旁通，讓無(wú)形的變得有形、無(wú)聲的變得有聲、不可感的變得鮮明可感；通感還能促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新，給人以奇特的審美享受。精彩的通感語(yǔ)言表達(dá)，來(lái)自細(xì)膩的、敏銳的心靈，需要匠心獨(dú)運(yùn)和非凡的想象力。
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