這門課程的主要內(nèi)容是學習經(jīng)濟學史上一次非常著名的論戰(zhàn)，那就是哈耶克與凱恩斯之間的論戰(zhàn)。
為什么將這場論戰(zhàn)作為一門課程來學習呢？
在經(jīng)濟學歷史上，有多次非常重要的論戰(zhàn)。第一次重要的論戰(zhàn)，應該是重農(nóng)主義與重商主義之間曠日持久的論戰(zhàn)。當時歐洲學者使用傳統(tǒng)的通信方式——寄信，對重商主義加以批判。
之后，李嘉圖與馬爾薩斯的論戰(zhàn)，奧地利學派與德國歷史學派關于方法論的論戰(zhàn)，米塞斯與蘭格的論戰(zhàn)，新自由主義與凱恩斯主義的論戰(zhàn)都是經(jīng)濟學歷史上的思想大碰撞。
當然，近代最著名的當屬哈耶克與凱恩斯之間的論戰(zhàn)。
凱恩斯與哈耶克都是經(jīng)濟學史上非常重要的人物，兩個人分屬凱恩斯學派和奧地利學派，代表著幾乎完全不同的價值觀、方法論以及經(jīng)濟學理論。
凱恩斯與哈耶克之間的論戰(zhàn)之所以廣為流傳，除了二人都有講不完的故事外，最重要的原因是這兩位經(jīng)濟學家代表著國家干預主義與經(jīng)濟自由主義這兩種截然不同的學術思想，以及背后深藏著的各種利益。
凱恩斯與哈耶克之間的爭論長達20多年，二人以政府是否應該干預經(jīng)濟為核心來回爭論。論戰(zhàn)形式有書信往來，公開發(fā)表文章，私下對話辯論，還有徒弟代老師出戰(zhàn)。到后面，這場論戰(zhàn)早就突破了兩個人的范疇。
即使凱恩斯去世后，這場論戰(zhàn)依然還在延續(xù)。凱恩斯的追隨者們及自由主義的擁躉們不依不饒，爭鋒相對。凱恩斯的弟子加爾布雷思與新自由主義的領軍人物米爾頓·弗里德曼一定程度上繼承和發(fā)展了這場論戰(zhàn)。
時至今日，國家干預主義與經(jīng)濟自由主義之間的爭論依然在媒體端、學術圈頻頻出現(xiàn)，這兩派依然無法達成哪怕一點點共識。他們之間的爭論很多時候甚至已經(jīng)脫離了學術討論本身，進入了利益之爭和道德攻擊。
所以我認為，如今很多人在這個問題的爭論上已經(jīng)丟失了凱恩斯與哈耶克當年的洞見與智慧。
我們學習這場論戰(zhàn)，并非僅僅只是回顧歷史或單純闡明二人的辯論觀點，而是希望回到“辯論現(xiàn)場”：看看當時這場論戰(zhàn)是怎樣展開的？凱恩斯代表的干預主義思想是在怎樣的歷史環(huán)境中萌生的？
同時代的哈耶克為何堅持自由主義？他所堅持的自由主義與傳統(tǒng)的新古典主義有何不同？凱恩斯與哈耶克之間的根本分歧是什么？分歧背后代表著怎樣的思想脈絡和學術體系？這場論戰(zhàn)對經(jīng)濟學后面的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要的影響？
比弄明白“他們到底在爭論什么”更為重要的是學習哈耶克與凱恩斯的智慧。
大疫之年，歐美資產(chǎn)泡沫崩盤，全球主要國家實施寬松的貨幣政策，緊急干預經(jīng)濟。我們又重新回到這場爭論的核心話題：政府到底該不該干預市場？
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