歷法是為了配合人們?nèi)粘Ｉ钚枰?，根?jù)天象而制訂的計(jì)算時(shí)間方法。簡(jiǎn)單來(lái)講，根據(jù)月球環(huán)繞地球運(yùn)行所訂的歷法稱為陰歷，根據(jù)太陽(yáng)在不同季節(jié)的位置變化所訂的歷法稱為陽(yáng)歷。我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的歷法大致有這樣幾種概念：公歷、農(nóng)歷、陰歷、陽(yáng)歷、干支歷。其中，農(nóng)歷也就是陰陽(yáng)合歷。
從歷法的演變來(lái)說(shuō)，“陽(yáng)歷”的叫法并不嚴(yán)謹(jǐn)，是屬于典型的將錯(cuò)就錯(cuò)，而我們接觸最普遍的“公歷”，實(shí)際上應(yīng)該算是農(nóng)歷。
將錯(cuò)就錯(cuò)的陽(yáng)歷：陽(yáng)歷稱謂演變簡(jiǎn)史
提到“陰歷”，我們第一反應(yīng)就是指中國(guó)傳統(tǒng)的歷法，官方稱之為“農(nóng)歷”，而“陽(yáng)歷”指國(guó)際通行歷法，官方稱謂“公歷”。比如我們過(guò)的春節(jié)，就屬于“陰歷”，而元旦則屬于“陽(yáng)歷”。
為什么說(shuō)“陽(yáng)歷”的叫法是將錯(cuò)就錯(cuò)呢？這要從晚晴時(shí)候說(shuō)起。
清朝使用的是時(shí)憲歷，后來(lái)西方文化傳入中國(guó)，尤其是被西方列強(qiáng)殖民的晚晴時(shí)代，在保留了中國(guó)傳統(tǒng)歷法的同時(shí)，也慢慢接受了西方歷法。我們的傳統(tǒng)歷法被稱為“皇歷”，西方歷法被稱為“洋歷”。
“皇歷”這個(gè)稱呼在1912年清帝遜位而被終結(jié)，于是“皇歷”也就成了“老黃歷”，婚喪嫁娶、喬遷新居免不了都要去翻一翻的；而“洋歷”暗合了地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)行周期，后來(lái)改稱為“陽(yáng)歷”。還有一種說(shuō)法是，“洋”字不利于民族文化自信的培養(yǎng)，所以改成了“陽(yáng)”。
我們向來(lái)都是講究陰陽(yáng)相對(duì)的，既然西方傳過(guò)來(lái)的歷法被稱為了“陽(yáng)歷”，那么我們本土的傳統(tǒng)歷法與之對(duì)應(yīng)成為了“陰歷”。不過(guò)，“陰歷”這個(gè)稱呼好像的確是有些不太科學(xué)，于是就改成了“農(nóng)歷”——?dú)v法還是那個(gè)歷法，只是稱謂改了而已。
陰歷和農(nóng)歷不同：陽(yáng)歷更像農(nóng)歷
需要指出的是，“陰歷”和“農(nóng)歷”是有區(qū)別的，“陰歷”是月亮歷，是按月亮的月相周期來(lái)安排的歷法，而“農(nóng)歷”是陰陽(yáng)合歷，以陰歷為基礎(chǔ)，吸收了干支歷二十四節(jié)氣作為補(bǔ)充的歷法。所以，這種稱呼的改變是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/div>
由此，我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理：我們目前接觸到的陽(yáng)歷，在晚清時(shí)代傳入中國(guó)時(shí)被稱為“洋歷”或者“西歷”，也就是目前統(tǒng)稱的“公歷”。這個(gè)歷法原稱基督紀(jì)元，以耶穌誕生之年作為紀(jì)年，是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家對(duì)儒略歷加以改革而制成的一種歷法——《格里歷》。1582年，時(shí)任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準(zhǔn)頒行。
我們使用的“農(nóng)歷”，因與“陽(yáng)歷”同期并存而對(duì)應(yīng)地被稱之為“陰歷”，它還有很多其他稱呼：殷歷、古歷、漢歷、黃歷、夏歷、舊歷等等，但是這些稱謂相互之間又有區(qū)別。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)，農(nóng)歷應(yīng)該屬于“陰陽(yáng)歷”，因?yàn)椤稗r(nóng)歷”的產(chǎn)生，一方面是為了協(xié)調(diào)陽(yáng)歷年與陰歷年之間有時(shí)會(huì)相差一個(gè)月的現(xiàn)象，另一方面是兼顧太陽(yáng)、月亮與地球的運(yùn)行關(guān)系，從而反映季節(jié)變化。
農(nóng)歷是屬于為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而編制的歷法，以二十四節(jié)氣來(lái)分別，但是其具體日期每年在農(nóng)歷中又相差較大。
相比之下，二十四節(jié)氣在公歷中卻相對(duì)吻合，僅有1-2天的波動(dòng)。這是因?yàn)?，雖然二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)農(nóng)歷的一部分,但它是按公歷推算的,本質(zhì)上是陽(yáng)歷。所以，如果以概念的指向意義來(lái)論，公歷反而更符合農(nóng)歷的編制初衷。
實(shí)際上，陽(yáng)歷和陰歷并非指某一套歷法，而是對(duì)某種歷法的歸類。比如，陽(yáng)歷全稱為太陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法，其中包括太陽(yáng)歷的源頭古埃及歷，古羅馬歷，后來(lái)古羅馬人完善于埃及歷法而成的西歷，也就是目前通行的公歷，以及我國(guó)的干支歷、十二氣歷、天歷和彝族太陽(yáng)歷等四種陽(yáng)歷。
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