改變歷史的十大考古學(xué)發(fā)現(xiàn)

在人類社會中，嶄新的發(fā)現(xiàn)往往不時誕生，沖擊著我們對過往事件與文化的陳舊印象。在過去的幾年中，諸多考古學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，使我們在回顧固存的歷史篇章時，平添了許多全新的視角。

10. 紅貓（Bobcat）的葬禮

安吉拉·佩里（Angela Perri）是一名人類學(xué)家。有一次，她在仔細(xì)檢查美國伊利諾伊州立博物館（the Illinois State Museum）的美利堅本土收藏品時，發(fā)現(xiàn)了一個貼有“幼犬”標(biāo)簽的盒子。她原本以為，這只出土于霍普韋爾（Hopewell culture）文化①區(qū)的墳冢下的盒子內(nèi)，應(yīng)當(dāng)充斥著犬類的骨骼。而事實上，其內(nèi)的骨骼原系出自一只紅貓之身。
該發(fā)現(xiàn)之所以令人矚目，原因有二。其一，它是迄今為止在北美發(fā)現(xiàn)的唯一一個輔以裝飾的墓冢；其二，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一單獨埋葬一只動物的獨冢。
由于這只紅貓在死亡時年齡尚幼，因此有人類學(xué)家猜測它可能是被當(dāng)做寵物飼養(yǎng)的。在墓中，他們也發(fā)現(xiàn)了一條項鏈。對此，佩里認(rèn)為，這實際上是貓的項圈。
但是，動物考古學(xué)家梅琳達·澤達爾（Melinda Zeder）②提出了全然不同的假說。她認(rèn)為這只紅貓在原始文化中象征著更高的社會地位，人們可能視之為與自然相溝通的連接渠道。

9. 古羅馬的駭人武器

近日，一項新的研究發(fā)現(xiàn)顯示，古羅馬人曾利用呼嘯作響的彈弓石子發(fā)動了一場心理戰(zhàn)。羅馬人曾經(jīng)使用過一種名為“fustibalus”的投石弓，它可以在遠(yuǎn)距離外將檸檬大小的石塊投射出去。后來，人們在蘇格蘭某地挖掘出了一批類似的石彈頭。但是，這批石彈頭卻有一個異于尋常的特點——它們的中心部分都被鉆了一個孔。
這批石彈頭散落于伯恩斯沃克山脈（Burnswark Hill）附近，而那里正是約1800年前羅馬人與蘇格蘭人發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)斗的地方。給石頭鉆孔的工作相當(dāng)耗費時間，特別是對于這些只能供一次性使用的石彈頭，更顯得盈不補虧。
考古學(xué)家約翰·里德（John Reid）對這些石頭的用途深感疑惑。然而，里德的哥哥是一名心思縝密的漁夫，他卻依據(jù)自己利用鉆過孔的誘餌引誘獵物上鉤的經(jīng)驗，推導(dǎo)出了這些石彈頭的作用。當(dāng)這些有孔的石彈頭被拋擲出去以后，它們會發(fā)出尖利的呼嘯聲。只有個頭較小的石頭被鉆了孔，因此許多小石塊可以在同一時間被投擲出去，全方位地營造出駭人與驚懼的戰(zhàn)爭氛圍。

8. 凱爾特人的雜交墓穴

直到最近，我們才相信，鐵器時代的凱爾特神話中出現(xiàn)的雜交怪物確實是真實存在的。因為，近日在多塞特（Dorset）地區(qū)③的一處墓穴顯示，凱爾特人確確實實地在真實生活中重現(xiàn)了其神話中的怪異生物。
人們在“杜羅普利斯遺址”（Duropolis）內(nèi)發(fā)現(xiàn)了這一墓穴。墓穴內(nèi)，經(jīng)重新排布而組成雜交怪獸的動物骨架掩埋其中，包括長有馬腿的牛的骨骼，以及臀部長有牛首的羊的骸骨。
其中，最為離奇的發(fā)現(xiàn)是一具女人的骸骨。骸骨之下，是一層系屬動物、卻反映出人們骨架結(jié)構(gòu)的骨骼。她的頭顱被放置在一張“獸顱床“上，她的腿骨則在一層動物脛骨之上等等。
考古學(xué)家保羅·齊塔姆（Paul Cheetham）認(rèn)為，這些骸骨（包括那個婦女的骨架）象征著獻祭。這一大坑原本是用于貯藏食物的，而當(dāng)新的坑穴被挖掘出來后，人們會向舊坑中扔下祭品，而后再填埋充實。

7. 世界上最古老的衣物

“達拉罕裙”（the Tarkhan Dress）是目前已知的世界上最古老的針織服飾。它是在埃及的一處墓穴中被發(fā)現(xiàn)的，其制成時間可追溯至公元前3400年到公元前3100年之間。目前已被發(fā)現(xiàn)的古代衣物，大多數(shù)距今不過2000年的歷史，因為不管是動物毛皮還是植物纖維，都很難在自然降解的過程中完好無損地幸存下來。
這件衣服的領(lǐng)口呈“V”字形，褶皺細(xì)密，袖口經(jīng)過了特別剪裁。這件衣物肘部與腋部的褶痕顯露出，它的主人曾經(jīng)常穿著這條連衣裙。
擁有類似悠久歷史的衣物還有幾件，但它們都是用于禮儀祭祀的、將人體嚴(yán)嚴(yán)實實地包裹或遮蓋起來的長袍外套。達拉罕裙是由專門的裁縫匠人量身定做、專為某些富埒王侯的人所獨享的，它反映出了古埃及獨特的時尚。

6. 圂中的費城歷史

到2017年，美國費城將會向大眾開放“北美革命博物館”（the Museum of the American Revolution）。2014年，當(dāng)該館的施工挖掘工作剛剛開始時，工人們發(fā)現(xiàn)了一套運作于18世紀(jì)的家庭和企業(yè)中的廁間衛(wèi)生系統(tǒng)。該遺址已被歷史塵埃中的種種雜物所掩埋。到目前為止，考古學(xué)家已收集到了超過82000件文物。
在當(dāng)時，洗手間也發(fā)揮著家庭垃圾傾倒間的作用。盡管這些物品或許沒有巨大的價值，但對于珠寶或藝術(shù)品來說，一些歷史學(xué)家更青睞于這些物品，因為它們獨特的外形展現(xiàn)出當(dāng)時普通人們的生活。
其中，一個原本位于本杰明與瑪麗·漢弗萊斯（Benjamin and Mary Humphreys）的私人地址的坑區(qū)格外引人注目，它大約處于北美獨立戰(zhàn)爭的初期。盡管他們的房屋被登記為私人住所，但考古學(xué)家卻在那兒找到了煙斗、碎酒杯和空酒瓶。
1783年，瑪麗因“經(jīng)營情色業(yè)務(wù)”而被捕。而這對夫婦事實上只是在非法開設(shè)酒店而已。

5. 最早的腓力斯丁墓葬區(qū)

腓力斯丁人（the Philistines）是一支非常神秘的古老民族，《圣經(jīng)》 濃墨重彩地刻畫著他們，并述稱他們是以色列人的仇敵。在現(xiàn)代，有一部分歷史學(xué)家稱其為“海上民族”，并認(rèn)為他們起源自愛琴海（Aegean）地區(qū)，而后才來到黎凡特地區(qū)，在五座主要城市定居，因此才形成了腓力斯國。
在大約公元前8世紀(jì)時，腓力斯丁人突然消失得無影無蹤。但是，近日考古學(xué)家們宣布，他們發(fā)現(xiàn)了一個埋有150余座墓穴與無數(shù)珍貴文物的腓力斯丁墓葬區(qū)。墓區(qū)實際上在30年前就已被發(fā)現(xiàn)了，但完全挖掘出這個墓區(qū)花費了相當(dāng)長的時間。到目前為止，尚無科學(xué)家著手研究墓內(nèi)的骸骨，但墓主人的葬禮顯示出腓力斯丁社會的特征。
這一發(fā)現(xiàn)表明，盡管“腓力斯丁”（philistine）在英文中有“無教養(yǎng)、對文學(xué)藝術(shù)沒有趣味的市儈之徒”的意思，但腓力斯丁人對文明并無敵意。他們的陪葬品包括珠寶、兵器以及瓶飾華麗、氣味芳香的油或酒。

4. 羅馬統(tǒng)治不列顛時期最古老的文字記錄

當(dāng)工人們在挖掘彭博公司（Bloomberg）④在倫敦新設(shè)的歐洲總部的建筑地基時，他們發(fā)現(xiàn)了英國有史以來數(shù)量最多的羅馬文字版片。這批文物包含約400塊文字版片。有考古學(xué)家聲稱，這是世界上最早的有關(guān)于倫敦的記錄，比塔西佗的歷史記載⑤還要早50年。版片上仍清晰可辨的文字已被翻譯，并已以專著的形式出版，其題為“羅馬統(tǒng)治下的不列顛先聲”。它向我們展現(xiàn)了2000年前倫敦的無與倫比的生活。
這一發(fā)現(xiàn)也涵蓋了羅馬統(tǒng)治下的不列顛最早的文字記錄，其日期為公元57年1月8日。這一文件是一張借條，恰好是在倫敦的金融區(qū)被發(fā)現(xiàn)的。這張借據(jù)寫明了格拉杜斯（一名斯普里烏斯自由民）向蒂布魯斯（一名維那圖斯自由民）出售并交付了商品，而后者尚欠前者105便士的事實。

3. 佛陀的顱骨舍利

2007年到2010年期間，考古學(xué)家發(fā)掘了位于南京的一家佛寺。此次發(fā)掘的亮點是，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一座已有1000年歷史的佛塔模型，其內(nèi)供奉著數(shù)位佛教圣人的遺骨舍利。這座小佛塔內(nèi)甚至有可能供奉著佛教歷史上最受崇敬的文物——佛陀的顱骨舍利。
塔壁上的銘文清楚地寫明，放置在塔腹內(nèi)的頂骨屬于達摩佛陀。大約2400年前，佛陀的肉身被火化后，他的顱骨就被送至這所寺廟供奉起來。大約1400年前，該寺毀于戰(zhàn)火，而后在宋真宗時期得以重建。壁上的銘文甚至列出了當(dāng)時捐贈財物以支持新寺重建的百姓的名單
到目前為止，尚難以確定頂骨舍利是否真的出自喬達摩·悉達多的肉身。但是，遠(yuǎn)近信徒早已把這里當(dāng)作朝圣圣地而焚香禮拜，而西方世界則對此渾然不知。直到最近這一發(fā)現(xiàn)被譯為英文后，西方世界才對此有所關(guān)注。

2. 完好無損的邁錫尼墓穴

原本一場廢石填充井的小型挖掘工作，竟演變成了希臘數(shù)十年來最大的考古發(fā)現(xiàn)?？碧焦と嗽谙ＥD某地發(fā)現(xiàn)了一座歷時3500年卻完好無損的、埋葬著一名邁錫尼（Mycenaean）戰(zhàn)士的墓穴。盡管這名戰(zhàn)士身份不明，但想必他一定相當(dāng)富有且聲名顯赫，因為墓穴內(nèi)，堆積在他身上與環(huán)繞在他身旁的陪葬品達1400件之多。
對于公元前1500年左右、尚處于萌芽階段的邁錫尼文明，我們所知甚少。事實上，這一考古發(fā)掘部分地推動了人們確定在米諾斯文明（the Minoan civilization）的基礎(chǔ)上形成的邁錫尼文明的影響力程度，否則，這一工作將變得十分困難。
考古學(xué)家已就這一墓穴提出了好幾個問題。在這名士兵的私產(chǎn)之中，有珠子、頭梳以及鏡子，而這些通常是隨貴婦人而入葬的。在當(dāng)時，集體墓葬是極為常見的，縱便邁錫尼的精英階層也概莫能外，在該墓的90米（約300英尺）開外之處就有一個類似的集體墓穴。那么，為何唯獨這一邁錫尼士兵可以享受獨葬的待遇呢？考古學(xué)家們對此仍疑惑不解。

1. 最古老的石制工具

能夠使用工具常被視為人類進化的關(guān)鍵步驟。坦桑尼亞（Tanzania）的奧杜瓦伊峽谷（The Olduvai Gorge）過去曾是最早的人類運用石制工具（即奧杜威文明）的地方。在那里發(fā)現(xiàn)的最古老的石制工具，已經(jīng)有260萬年的歷史了。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)找到比上述工具還要古老70萬年的石制用具了。在肯尼亞的圖爾卡納（Turkana）湖濱，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一些用以切割的鋒利石片，這些石片已經(jīng)有330萬年的歷史了。
這一發(fā)現(xiàn)給人們最重要的啟示是，工具早于現(xiàn)代人類的誕生。在此之前，我們普遍認(rèn)為，世界上最早的工具是由現(xiàn)代人屬的一支所創(chuàng)造的，但是，似乎更為原始的古人類也在發(fā)展這項技術(shù)，其中最有可能的始祖是肯尼亞平臉人（Kenyanthropus platyops）。因為，肯尼亞平臉人是1999年考古學(xué)家在同一地區(qū)的化石中發(fā)現(xiàn)的。一些考古學(xué)家認(rèn)為他們是一個全新的人種，而其他的考古學(xué)家認(rèn)為他們只是南方古猿（Australopithecus）的一支。

 

注釋：
① 霍普韋爾文化（Hopewell culture），北美洲中東部最著名的印第安文化，約公元前200—公元400年為其全盛時期，約公元400年前后，霍普韋爾文化逐漸消失。其刻有鳥、魚及其他動物的石雕管狀物栩栩如生，金屬制品精美絕倫。其遺址主要集中于今俄亥俄州南部。
② 梅琳達·澤達爾（Melinda Zeder），華盛頓國家自然歷史博物館史密斯學(xué)會的動物考古專家。
③ 多塞特郡（Dorset），英國英格蘭西南部的郡，在英倫海峽北岸。
④ 美國彭博資訊公司成立于1982年，是目前全球最大的財經(jīng)資訊公司。
⑤ 塔西佗（Gaius Cornelius Tacitus），古羅馬帝國的歷史學(xué)家、文體家。此處關(guān)于不列顛的記載，應(yīng)當(dāng)系指《阿格里科拉傳》（De vita Iulii Agricolae）。

譯者：楊洋

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