呂不韋像
秦王政八年（前239年），在秦國都城咸陽傳出了轟動(dòng)一時(shí) 的消息：權(quán)勢顯赫的秦國相邦（宰相）呂不韋把他主編的巨著
《呂氏春秋》公布在咸陽市門，并懸賞“有誰能增改一個(gè)字，就賞 予千金”。盡管重賞的消息很快傳遍國中，卻沒有人敢出來改動(dòng)一
字。這時(shí)，呂不韋在秦國似乎是獨(dú)一無二的“理論權(quán)威”了，權(quán) 勢達(dá)到了頂峰?？墒腔丛舷?，僅僅事過兩年，呂不韋就被宣布
與一起宮廷政變有牽連，被秦王政下令?yuàn)Z官，流放到蜀地去了。不久，呂不韋聲流放途中自殺。
呂不韋是我國歷史上一位少有的商人出身的大政治家。他是怎樣登上政治舞臺(tái)的？他在政治上有什么作為？他又是如何在風(fēng)虧變幻的政治斗爭中遭到失敗的？要講清這些事實(shí)，我要從秦王政八年（前239年）再往前追溯半個(gè)世紀(jì)?！?/p>
富商大賈 秦國相邦
呂不韋是衛(wèi)國國都濮陽人（今河南濮陽西南），約生于趙惠文王九年（前290年）至趙惠文王十九年（前280年）之間，卒于趙王遷元年（前235年）。關(guān)于他的家世史無記載，很可能出生在一個(gè)珠寶商人家庭。呂不韋成年后就奔走于各國經(jīng)商。后來他行商到韓國，成為陽翟（今河南禹縣）“家累千金”的巨富。他是怎樣搖身一變，成為政治上的顯赫人物？對(duì)這段史實(shí)《史記●呂不韋列傳》和《戰(zhàn)國策●秦策》都有大體相同的生動(dòng)記載。戰(zhàn)國時(shí)代隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，私營商業(yè)日益興盛，商人十分活躍。有的身居顯位的卿相也棄官經(jīng)商。在這些大商人中不乏有政治頭腦的人物。有些商人主張用兵家之道來經(jīng)商，呂不韋卻別具一格，是用經(jīng)商之道來從政的。秦昭王四十二年（前265年），呂不韋經(jīng)商來到趙國都城邯鄲，由于他對(duì)政局一向關(guān)心，當(dāng)遇到秦國公子異人時(shí)，便產(chǎn)生了投身政治的想法。異人是秦國安國君的兒子、秦昭王的孫子。安國君正在這一年被立為太子。安國君有二十多個(gè)兒子，異人不是長子，他的生母夏姬也不受寵愛。異人被送往趙國當(dāng)人質(zhì)，他雖然貴為王孫，但派往敵國，處境就很危險(xiǎn)。由于秦國多次攻趙，異人在趙國很受冷遇，車輛日用都較簡陋。呂不韋根據(jù)“人棄我取”的生意經(jīng)，認(rèn)為異人“奇貨可居”，是一個(gè)可以收買，進(jìn)行政治投機(jī)的對(duì)象。據(jù)《戰(zhàn)國策●秦策五》記載，為此事，呂不韋曾回家與他父親商量。呂不韋問他父親：“耕田能獲幾倍的利？”他父親說：“十倍的利。”呂不韋又問：“經(jīng)營珠玉能贏幾倍的利？”他父親說：“百倍的利?！眳尾豁f再問：“幫助立一國之主，能贏幾倍的利？”他父親說：“無數(shù)的利?！眳尾豁f得出結(jié)論說：“現(xiàn)在努力耕田，不能保證吃飽穿暖，而幫助立一國之君，得到的好處，可以傳之后世，這種大有利可圖的事，何樂而不為呢！”看來，呂不韋和他父親對(duì)經(jīng)商和政治投機(jī)都是滿在行的?！?/p>
于是呂不韋主動(dòng)去拜訪異人，自稱說：“我能叫你飛黃騰達(dá)?！碑惾水?dāng)他是開玩笑，說：“你自己發(fā)財(cái)還來不及，怎么顧得上我呢？”呂不韋說：“你不知道，只有使你先發(fā)達(dá)了我才能發(fā)達(dá)。”異人聽出他話中有話，就請(qǐng)他坐下深談?！?/p>
呂不韋說：“秦王老了，安國君做了太子。聽說安國君最寵愛華陽夫人，只有華陽夫人能立繼承人，但她又沒有兒子。你兄弟二十多人，你排行中間，又長期在外作人質(zhì)，關(guān)系疏遠(yuǎn)。一旦大王去世，安國君做了秦王，你哪有機(jī)會(huì)去爭做太子呢？”
異人說：“是啊！可我又有什么辦法呢？”呂不韋說：“你客居此地：，景況不好，沒有孝敬長輩結(jié)攣賓客的力量。我盡管不富裕，但可以拿出‘千金’去西游秦國，活動(dòng)安國君和華陽夫人立你為繼承人?！碑惾岁苛讼渤鐾?，當(dāng)即向呂不韋叩頭稱謝，并表示如果這個(gè)計(jì)策能實(shí)現(xiàn)，“一定把秦國分一半給你，與你共同治理?！眱扇苏勍缀?，呂不韋先送“五百金”給異人，讓他廣結(jié)賓客，再甩“五百金”買了一批“奇物玩好”，自己帶到咸陽，走華陽夫人姐姐的門路。他把這批寶物送給華陽夫人，又說了一通異人在趙如何賢明，日夜思念太子和夫人。夫人聽了大喜，也對(duì)異人產(chǎn)生了很好的印象?！?/p>
呂不韋看到時(shí)機(jī)成熟，就讓華陽夫人的姐姐去說動(dòng)夫人。這套說辭經(jīng)過呂不韋指點(diǎn)，針對(duì)華陽夫人的心病，說得入情入理。其大意是這樣的：“女人靠美貌得到寵愛，年老色衰就會(huì)失寵。只有乘受寵時(shí)，確立自己的兒子作王位繼承人，這樣丈夫去世之后，自己才不會(huì)失勢?，F(xiàn)在夫人沒有親生兒子，就應(yīng)當(dāng)及早在公子中物色一個(gè)，推舉為繼承人?，F(xiàn)在異人主動(dòng)來依附夫人，如果及時(shí)提拔他為繼承人，他自然感激不盡，夫人在秦國的地位便永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖了。”
華陽夫人被說動(dòng)了，就在安國君耳邊吹風(fēng)，說異人如何賢德，一定要立他為繼承人。安國君終于同意，刻玉符起誓，確定異人為繼承人。他們不斷送錢財(cái)給異人，并聘請(qǐng)呂不韋做異人的師傅。異人回到秦國去見華陽夫人時(shí)，呂不韋知道這位夫人原籍楚國，就叫異人穿楚服進(jìn)見。夫人見了非常高興，當(dāng)場叫他改名為子楚。呂不韋在邯鄲娶了一個(gè)美貌的歌舞姬，異人見了很眼熱，求不韋割愛，呂不韋也答應(yīng)了。秦昭王四十八年（前259年）正月，這個(gè)女人生了個(gè)兒子，取名叫政，這就是后來的秦始皇。秦孝文王元年（前250年）安國君即位為秦孝文王，但登上寶座剛?cè)炀腿ナ懒?。異人繼位，是為秦莊襄王。按照原來的約定，就讓呂不韋任相邦，這樣秦國的大權(quán)開始操在呂不韋手中了?！?/p>
呂不韋這次政治投機(jī)，主觀動(dòng)機(jī)是為了追逐巨額贏利，求得傳之后世的寵幸。也是為了在政治上有一番作為。但從其客觀效果來看，對(duì)穩(wěn)定秦國的政局是有重要意義的。秦國歷史上曾多次出現(xiàn)過國君去世，諸子爭奪王位的內(nèi)亂。秦孝文王過早去世，給秦國政局帶來危機(jī)，由于及早確立子楚為王位繼承人，才使秦國政權(quán)順利轉(zhuǎn)移到華陽太后、子楚、呂不韋手中，避免了內(nèi)亂。子楚即位后三年又死了，繼位的太子政僅十三歲。五年之間，秦國三易其主，現(xiàn)幼主新立，如果處置不當(dāng)，還會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂。在這緊要關(guān)頭，呂不韋再次出任相邦。秦莊襄王三年（前247年），他以三朝元老和“仲父”的身分，輔孤理政，再次穩(wěn)定了秦國的政局。經(jīng)幾代人的努力，此時(shí)秦國已是戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)的國家，由秦來完成統(tǒng)一已是大勢所趨。這樣秦國的政局穩(wěn)定與否，就會(huì)關(guān)系到統(tǒng)一中國時(shí)間表的前后推移。面臨這樣的歷史條件，呂不韋又作出了正確的抉擇。他穩(wěn)定國內(nèi)后，就把完成統(tǒng)一大業(yè)作為自己的首要任務(wù)，他自稱“仲父”的用意就在此。春秋初期齊桓公用管仲輔佐，成就霸業(yè)，齊桓給管仲的尊號(hào)就是，“仲父”。呂不韋是要秦王政象齊桓公對(duì)待管仲那樣尊重他，他就可以幫助秦王政去完成統(tǒng)一的歷史使命了?！?/p>
積極推進(jìn)統(tǒng)一中國的大業(yè)
秦孝文王二年（前；249年），莊襄王即位，呂不韋為相邦，封“文信侯”，從這時(shí)到韓王安元年（前238年）秦王贏政二十二歲親政以前，秦國的軍政大權(quán)就一直握在呂不韋手中。在這十二年中呂不韋為推行秦國統(tǒng)一全國的大業(yè)制訂了政策，采取了有力措施：
在政治上呂不韋主要作了兩方面的事：一是注意起用老臣宿將，調(diào)整好統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系，以穩(wěn)定國內(nèi)的統(tǒng)治秩序；二是注意發(fā)現(xiàn)、薦舉人才，讓這些人才在統(tǒng)一大業(yè)中發(fā)揮作用。呂不韋是一個(gè)有見識(shí)的政治家，任相之初，“委國事大臣”，自己并不獨(dú)攬大權(quán)。他注意起用昭王以來的一些老臣宿將。如老臣燕人蔡澤，曾因受人攻擊，早已被迫告老稱病。秦王政即位后，呂不韋又請(qǐng)他出山，參于朝政。后請(qǐng)他出使燕國，促成了秦燕連橫。王齔、蒙騖這些昭王時(shí)的名將，呂不韋也繼續(xù)委以重任，使他們?cè)诩娌?zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。
呂不韋還十分注意不拘一格，選拔人才。他任相后招致賓客三干人，目的就是網(wǎng)羅人才，組成一個(gè)計(jì)謀統(tǒng)一的“參謀部”。司馬遷曾說呂不韋“招致賓客游士，欲以并天下”是說出了問題的實(shí)質(zhì)的。在呂不韋主編的《呂氏春秋》中，就非常強(qiáng)調(diào)舉賢人對(duì)治國、平天下的重要性?！渡餍姓摗分姓f：“身定，國安，天下治，必賢人。古之有天下者……其所以得之，其術(shù)一也。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危、名無不辱?！倍际钦f明得人才對(duì)得天下的重要?！秴问洗呵铩袷咳荨愤€講了一則“狗乃取鼠”的故事，說有一個(gè)人為了讓一只能捕獐麋豕鹿的好狗，執(zhí)行貓的任務(wù)——捕鼠，就用夾子夾住這只狗后腳。嘲諷了壓抑人才的社會(huì)現(xiàn)象。呂不韋不僅對(duì)人才問題十分重視，自己還發(fā)現(xiàn)引薦了不少人才。如后來當(dāng)上秦始皇宰相的李斯，原是楚國上蔡的一個(gè)平民，戰(zhàn)國末年入秦，為呂不韋門客。呂不韋發(fā)現(xiàn)他有才干，任為郎官（宮廷侍衛(wèi)），李斯才得以出入宮廷，有機(jī)會(huì)向秦王獻(xiàn)上“滅六國、成統(tǒng)一”的計(jì)策，從而逐步受到重用。十二歲的少年甘羅因有奇才，也受到呂不韋破格重用，派他出使趙國，說動(dòng)趙王割五城與秦，再聯(lián)秦攻燕，掠地以償。趙王后又獻(xiàn)十一城于秦。甘羅因功封為上卿。
呂不韋認(rèn)為對(duì)人才委以重任后就要賞罰嚴(yán)明。賞罰要不憑關(guān)系親疏、個(gè)人好惡，而要考其實(shí)績，做到因功授爵，賞罰必當(dāng)。盡管在事實(shí)上他不可能真正做到事事賞罰嚴(yán)明，但提出這些主張，對(duì)整頓秦國吏治，加強(qiáng)國力是起了作用的?！?/p>
在經(jīng)濟(jì)上，呂不韋強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)業(yè)，興修水利，增強(qiáng)實(shí)力?！秴问洗呵铩分芯陀袑Ｖv農(nóng)事的《上農(nóng)》、《任地》、《辨土》、《審時(shí)》四篇文章?！渡限r(nóng)》就是重農(nóng)的意思，這篇闡述了農(nóng)業(yè)與政治的關(guān)系?！度蔚亍房偨Y(jié)了精耕細(xì)作的十個(gè)問題。《辨土》講如何使用土地，改良土質(zhì)?！秾彆r(shí)》講莊稼與時(shí)間季節(jié)的關(guān)系。這些文章總結(jié)了戰(zhàn)國以來農(nóng)家的新經(jīng)驗(yàn)；這足以說明呂不韋對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，也說明他和他的一些謀士對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是懂行的。呂不韋從新興地主階級(jí)的政治需要出發(fā)，認(rèn)為只有重視農(nóng)業(yè)，才能使民風(fēng)純樸，百姓易于驅(qū)使，邊境得到安寧，君主的地位受到尊重，進(jìn)而達(dá)到“并天卞’的目的。為此他強(qiáng)調(diào)國家必須勸民務(wù)農(nóng)，不奪農(nóng)時(shí)，用政策法令保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)行。呂不韋還注意興修水利，他第二次任相期間，修建了著名的鄭國渠，大大改善了關(guān)中地區(qū)的灌溉條件，明顯地提高了產(chǎn)量。這雖然增加了地主階級(jí)的剝削量，但也帶來了“關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”的歷史成果。呂不韋采取上述政治經(jīng)濟(jì)措施，使秦國政局穩(wěn)定，國力增強(qiáng)，比東方六國明顯地古了優(yōu)勢，為秦的統(tǒng)一奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
秦統(tǒng)一六國，主要是通過兼并戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)的。自商鞅變法以來，秦國就在兼并戰(zhàn)爭中不斷取得勝利。呂不韋任相后，堅(jiān)持用兼并戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在軍事理論上提出了一些卓越的見解，在作戰(zhàn)指揮上也取得了重大的勝利。
《呂氏春秋》中有七篇文章對(duì)兼并戰(zhàn)爭中的軍事理論問題作了探討，這些文章汲取了春秋戰(zhàn)國時(shí)期兵家的研究成果，并有所發(fā)展。呂不韋用這些軍事理論指導(dǎo)了作戰(zhàn)行動(dòng)?！?/p>
呂不韋及其謀士突出地闡明了秦進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭的必要性，駁斥了反對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)爭的“非攻”、“救守”學(xué)說?！胺枪ァ敝f最早是墨家學(xué)派提出來的。在戰(zhàn)國前期，它反映人們要求擺脫戰(zhàn)亂，求得安定的善良愿望，但到戰(zhàn)國后期，這個(gè)學(xué)說被用來反對(duì)秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭了?！胺枪ァ本褪枪拇低Ｖ管娛逻M(jìn)攻，實(shí)際上是反對(duì)秦軍的進(jìn)攻；“救守”就是呼吁受到秦國威脅的國家聯(lián)合起來互相救援防守?！秴问洗呵铩诽岢龅囊惶讘?zhàn)爭觀認(rèn)為：戰(zhàn)爭是源于人類的本性的，是自有人類以來就存在的現(xiàn)象，因此戰(zhàn)爭是“不可禁，不可止”的。這套戰(zhàn)爭觀當(dāng)然不是科學(xué)的。因?yàn)閼?zhàn)爭只是歷史發(fā)展到一定階段，在有了私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以后才產(chǎn)生的，戰(zhàn)爭也不是人類的天性。但是《呂氏春秋》指出當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭的不可避免，這還是正確的。呂不韋認(rèn)為既然兼并戰(zhàn)爭不可避免，那么就不應(yīng)當(dāng)籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭，鼓吹什么“非攻”、“救守”，而是應(yīng)當(dāng)首先區(qū)分戰(zhàn)爭的“義”與“不義”。在《呂氏春秋●禁塞》中明確指出：“現(xiàn)在不分別義與不義，而爭著去采取救援防守的策略，不義的事沒有比這更大的了，害天下人民的事，沒有比這更嚴(yán)重的了。”分清義與不義之后，對(duì)不義之兵來說，不論是攻、是守都是不可取的；對(duì)義兵來說，即使是攻伐，也是無可非議的，而且應(yīng)予大力支持。當(dāng)然呂不韋是站在秦國新興地主階級(jí)的立場上來區(qū)分戰(zhàn)爭的“義”與“不義”的，但是他強(qiáng)調(diào)對(duì)不同的戰(zhàn)爭應(yīng)取不同的態(tài)度，這是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的客觀要求的。呂不韋等人就是這樣論證了秦進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭的必要性和正義性的。他們大聲疾呼秦國發(fā)兵是“誅暴救民”，是“天下良藥”，是義兵，不能因?yàn)闀?huì)帶來死亡、破壞而廢止戰(zhàn)爭，鼓吹什么“偃兵”，就象不能因?yàn)橛幸赖娜司汀敖煜轮场?，有淹死的人就“禁天下之船”一樣?！?/p>
和戰(zhàn)國時(shí)期一些兵家一樣，呂不韋也認(rèn)為戰(zhàn)爭的勝負(fù)要取決于民心的向背?！胺才e事，必先審民心，然后可舉?！敝挥械妹裥?，從民欲，才能獲得民眾的支持，取得戰(zhàn)爭的勝利。更進(jìn)一步的是，呂不韋提出為了爭取民心還要講究對(duì)敵國人民和軍隊(duì)的政策。開戰(zhàn)之前，就應(yīng)當(dāng)明確宣布，戰(zhàn)爭是為了誅殺不稱職的君王，消滅百姓的仇敵，而不去殺傷無罪的人民和殺死戰(zhàn)俘。對(duì)歸向的敵國官吏應(yīng)予賞賜。進(jìn)入敵境后應(yīng)宣布“不虐五谷，不掘墳?zāi)?，不伐樹木，不燒積聚，不焚室屋，不取六畜，得民虜奉而題歸之?！边@在一定程度上改變了秦國過去“以斬首為勇”的傳統(tǒng)法家政策，這當(dāng)然是比較開明進(jìn)步的。因?yàn)檫@不但可以減少統(tǒng)一戰(zhàn)爭中的阻力，也會(huì)起到保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力的作用。盡管這個(gè)政策在秦國并未貫徹到底，但是這個(gè)政策的提出是應(yīng)予肯定的?！?/p>
《呂氏春秋》還論述了軍隊(duì)士氣、裝備在戰(zhàn)爭中的作用，認(rèn)為士氣高低是戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵，裝備兵器不可忽視，但不能作為取勝的唯一條件。要提高士氣就要“愛士”，關(guān)心其饑寒，使之“樂為其君死”，同時(shí)要注意選拔良將帶兵，這樣才能戰(zhàn)斗取勝?！?/p>
對(duì)于作戰(zhàn)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，呂不韋及其謀士主張用威勢來制服敵人，力爭做到不戰(zhàn)“敵已服”。如果交戰(zhàn)的話，主張采用“急疾捷先”的機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略，要“知時(shí)化”，“知虛實(shí)”，隨著敵情變化制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這些軍事思想都是比較高明的。正是在這種軍事思想指導(dǎo)下，呂不韋在推進(jìn)秦國的兼并戰(zhàn)爭中能比較順利地取得許多重大勝利?！?/p>
具體來說，呂不韋在任相期間，在軍事上取得了如下進(jìn)展。
?。ㄒ唬┕鐤|周。秦莊襄王元年（前249年），呂不韋任相不久，就親自出馬，攻滅了東周（戰(zhàn)國時(shí)周天子所屬的另一封國），從此“東西周皆入于秦”。東周最后一個(gè)屬國的滅亡，不僅使秦取得了河南（今河南洛陽）等通往東方的戰(zhàn)略要地，而且結(jié)束了這個(gè)延續(xù)八百余年的天下共主的最后統(tǒng)治，使秦取得了統(tǒng)一天下的合法地位?！?/p>
?。ǘ┹o佐秦莊襄王繼續(xù)蠶食三晉。滅東周后秦國即派兵繼續(xù)向東伐韓取成皋（今河南滎陽西北），建立三川郡（黃河、洛水、伊水之間）。從此秦占有了中原心臟地區(qū)，秦邊界逼近魏都大梁（今河南開封）。秦莊襄王元年（前249年）秦莊襄王二年（前248年）秦完全占有了韓、魏上黨郡（今山西東南部），并北向攻趙，取得三十七城，建立太原郡。從此秦占有太行山以西地區(qū)，并控制了進(jìn)出太行山的要道?！?/p>
（三）秦王政三年（前244年），呂不韋代理朝政后，又主持發(fā)動(dòng)對(duì)三晉的大舉進(jìn)攻。這年蒙驁伐韓取得十三城。次年又伐魏取得二城。再次年又分兵三路向魏進(jìn)攻，一共取得二十多城，使魏都大梁處于秦的三面包圍之中。秦建立了東郡。下一年，秦又伐魏取得朝歌（今河南淇縣）和衛(wèi)的濮陽，把衛(wèi)君角遷到野王（今河南沁陽）作為秦的附庸。秦王政九年（前238年）秦又攻得魏的首垣等地，擴(kuò)大了東郡。東郡從三川郡以東，沿黃河南岸向東伸展，橫插在趙、魏、齊三國之間。從此秦的領(lǐng)土和齊接界，切斷了趙和魏、韓兩國之間的聯(lián)系，東郡就好象一個(gè)楔子打進(jìn)了東方各國之間，造成了秦分割三晉，可以各個(gè)擊破的態(tài)勢?！?/p>
同時(shí)，在呂不韋主持下，還妥善應(yīng)付了戰(zhàn)國時(shí)代東方五國最后兩次合縱攻秦。莊襄王三年（前247年），當(dāng)秦建立三川郡和太原郡，準(zhǔn)備大舉伐魏時(shí)，魏信陵君自趙返魏，聯(lián)合魏、韓、趙、燕、楚五國之兵以抗秦，一度把秦將蒙驁擊退，但未能挫傷秦的實(shí)力。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，秦派人以重金離間信陵君和魏王的關(guān)系，魏王派人代信陵君將兵，信陵君從此引退，五國合縱抗秦也隨之瓦解。秦王政六年（前241年），由于秦兼并戰(zhàn)爭迅速發(fā)展，由趙將龐嬡再次組織韓、魏、趙、燕、楚五國合縱攻秦。進(jìn)抵函谷關(guān)時(shí)，被秦軍擊敗。此后楚國為避開秦軍鋒芒，把國都由陳（今河南淮陽）遷到壽春（今安徽壽縣），從此山東諸國面臨各個(gè)被擊破之勢，再也無力合縱抗秦了?！?/p>
呂不韋任相期間繼續(xù)執(zhí)行“遠(yuǎn)交近攻”的傳統(tǒng)作戰(zhàn)方針，滅東周、伐三晉，屢戰(zhàn)屢勝。兼并了大片土地，版圖在六國中已首屈一指，造成了分割包圍三晉的態(tài)勢，使三晉朝不保夕，為最后消滅六國作好了準(zhǔn)備。
創(chuàng)立新的大一統(tǒng)學(xué)說
隨著秦軍向東的勝利進(jìn)軍，秦國即將統(tǒng)一中國的大趨勢已開始明朗。作為秦國相邦的呂不韋必然要研究完成統(tǒng)一中國的軍政策略，以及統(tǒng)一后封建國家如何進(jìn)行統(tǒng)治的問題。在呂不韋領(lǐng)導(dǎo)下，集中賓客三千人，命眾人著書，于秦王政八年（前239年）編，成《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》分為《十二紀(jì)》、《八覽》、《六論》三個(gè)部分，加上《序意》共有一百六十一篇論文。但現(xiàn)僅存一百六十篇文章。這—是我國第一部有組織，有計(jì)劃，集體編寫的文集。這部書內(nèi)容豐富，不僅論述了哲學(xué)、政治、軍事和道德、倫理等問題，也包括不少歷史和自然科學(xué)知識(shí)。它內(nèi)容龐雜，類似后來的百科全書。在，理論觀點(diǎn)上，它對(duì)先秦的儒、法、道、墨、兵、農(nóng)、陰陽五行各派，兼包并容，有取有舍。所以盡管不少人稱《呂氏春秋》為雜家代表作，實(shí)際上它卻是龐而不雜。它已融匯諸子，后來居上，自—成一家了。下面著重談?wù)剰摹秴问洗呵铩分蟹从吵鰜淼膮尾豁f的政治學(xué)說?！?/p>
呂不韋的政治學(xué)說，就是新的大一統(tǒng)學(xué)說，主要內(nèi)容是：
?。ㄒ唬┰诶碚撋现鲝埐┎砂偌遥姙橐?，建立新的統(tǒng)一的思想體系。
戰(zhàn)國末年隨著經(jīng)濟(jì)、政治趨向統(tǒng)一，反映到思想界也出現(xiàn)了從百家爭鳴到百家互相滲透，互相溶合的傾向。但是無論墨、儒、法等各家仍多主張斥異說，定一尊，即用自己一家之說去代替百家之說。而呂不韋主張的統(tǒng)一思想?yún)s是要化眾為一，即要突破各學(xué)派的狹隘界限，“假人之長，補(bǔ)己之短”。要不拘一家，旁征博采，形成新的統(tǒng)一的思想體系。對(duì)此《呂氏春秋●用眾》有一個(gè)生動(dòng)的比喻：“天下本來是沒有純白的狐貍的，但是卻有純白的狐裘，這是從許多較白的狐貍皮里挑取來的。能夠向眾人吸取長處，這就是三皇五帝建大功成大名的原因。”《呂氏春秋》正是按照這一指導(dǎo)思想博采眾長的。比如它承繼了儒家“德政”、“重民”的思想，卻摒棄了儒家一些不切實(shí)際的說教；它吸收了法家“變法”、“耕戰(zhàn)”的主張，卻反對(duì)法家一味強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)刑峻法”；它批判墨家“非攻”、“救守”之說，但主張“節(jié)葬”、“尊師”等又源自墨家?？磥怼秴问洗呵铩反_實(shí)不是諸子學(xué)說的隨意湊合，而是有其取舍的，取舍的標(biāo)準(zhǔn)就是如何有利于大一統(tǒng)封建王朝的建立。盡管《呂氏春秋》由于出自眾人之手，難免有前后矛盾、重復(fù)之處，但它確實(shí)已融會(huì)百家之長，成為一個(gè)新的統(tǒng)一的思想體系。呂不韋認(rèn)為建立這種思想體系是關(guān)系到國家安危的大事。應(yīng)當(dāng)說，這種思想體系的內(nèi)容會(huì)隨著歷史發(fā)展而失去其意義，但他建立這種思想體系的方法卻是包含著科學(xué)、合理的因素，今天也會(huì)給人以啟示?！?/p>
?。ǘ┰谡紊现鲝埥⒁蕴熳訛槭椎慕y(tǒng)一的封建王朝，結(jié)束分裂割據(jù)的局面。
和戰(zhàn)國時(shí)期許多杰出的思想家、政治家一樣，呂不韋也看到了歷史發(fā)展的趨勢，是積極主張結(jié)束分裂，謀求統(tǒng)一的?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為戰(zhàn)國由于分裂割據(jù)，成為一個(gè)“詐術(shù)并行，攻戰(zhàn)不休”的“亂世”，百姓苦不堪言。他明確提出“一則治，兩則亂”，認(rèn)為社會(huì)治亂安危是與國家的統(tǒng)一還是分裂密切相關(guān)的。《呂氏春秋》打過一個(gè)比方：如果駕馬車用四個(gè)人，各人使的勁不一樣，馬車連趕出大門都不可能。所以治國就更不能割據(jù)稱雄，分庭抗禮了?！皥?zhí)一而萬物治”，統(tǒng)一是國家社會(huì)治安的先決條件。這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然是符合歷史發(fā)展的客觀趨勢，也是符合飽受戰(zhàn)亂之苦的人民要求的。怎樣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？除了前面提到的依靠義兵征伐之外，《呂氏春秋》：認(rèn)為最緊要的就是重建以天子為首的統(tǒng)一王權(quán)，來結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)?！皝y莫大于無天子，無天子，則強(qiáng)者勝弱，眾者累寡，以兵相殘，不得休息。”呂不韋甚至認(rèn)為天下大亂，百姓窮苦是王者創(chuàng)立新王朝的絕好機(jī)會(huì)，要建立統(tǒng)一的新王朝，必須了解人民的痛苦、意愿，爭取人民的歸向?！?/p>
（三）主張實(shí)行中央集權(quán)，效法自然，統(tǒng)一政令。同時(shí)也主張對(duì)君權(quán)作必要的限制。
《呂氏春秋》認(rèn)為，即將建立的統(tǒng)一的新王朝必須依據(jù)十二月令的自然變換，采取相應(yīng)的政治措施。這自然是受了“天人相應(yīng)”哲學(xué)的影響，但也是為了借助“月令”這個(gè)圖式，有效地統(tǒng)一政令?！霸铝睢备鶕?jù)每個(gè)月氣候和生物、農(nóng)作物生長的情況，制定了保護(hù)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、林業(yè)、漁獵業(yè)的政策，這是有一定科學(xué)依據(jù)的。至于按照春、夏、秋、冬四季，規(guī)定統(tǒng)治者在政治、軍事、宗教、教育方面要采取什么行政措施，就有些過于機(jī)械了?！?/p>
為了統(tǒng)一政令，呂不韋是主張中央集權(quán)的，即所謂“王者執(zhí)一而為萬物正”。執(zhí)一就是中央集權(quán)的意思。為了實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，呂不韋認(rèn)為必須“正名分”，即建立新的、統(tǒng)一的、封建等級(jí)制度。他把這看作是駕馭臣下的繩索。呂不韋也贊同法家提倡的君主必須有“權(quán)勢”、懂“君術(shù)”的主張，但又認(rèn)為對(duì)君權(quán)要有必要的限制，宣揚(yáng)道家的“清靜無為”之說，勸君主不要事事躬親，而要著重選官用人，讓臣下去竭誠盡力，即所謂“大圣無事而千官盡能”。呂不韋既強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，又強(qiáng)調(diào)君主無為，這似乎是很矛盾的，其實(shí)，這正是秦國當(dāng)時(shí)政治生活中現(xiàn)實(shí)矛盾的反映。就對(duì)外而言，秦國要統(tǒng)一六國，削平群雄，當(dāng)然要主張中央集權(quán)，要講“君勢”、“君術(shù)”。但是統(tǒng)一以后，內(nèi)部君權(quán)與呂不韋這個(gè)“仲父”的矛盾很快就會(huì)突出出來。所以呂不韋又不得不求助于道家學(xué)說，主張?zhí)摼?，主張君主無為而治，甚至歌頌禪讓制，唱出了“天下非一人之天下，天下之天下也”的高調(diào)。這些當(dāng)然是說給秦王政聽的，就是要秦王政成年親政后，能當(dāng)個(gè)無為而治的君主，這樣呂不韋就可以繼續(xù)大權(quán)在握，長享富貴了。表面十分矛盾的說法，統(tǒng)一在呂不韋現(xiàn)實(shí)的政治需要之中了。當(dāng)然后來歷史在這個(gè)問題上并沒有按照呂不韋的主觀愿望去發(fā)展，而是走向了他愿望的反面。
?。ㄋ模┰谑┱结樕?，呂不韋主張以“德治”為主，法治為輔。即所謂“凡用民，太上以義，其次以賞罰?！奔粗螄研械?、行義放在首位，反對(duì)法家單純強(qiáng)調(diào)刑罰的統(tǒng)治方法。實(shí)際上就是要把政治教化與暴力鎮(zhèn)壓結(jié)合起來?！?/p>
呂不韋創(chuàng)立的新的大一統(tǒng)學(xué)說，是戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反映，它適應(yīng)了正在從事統(tǒng)一事業(yè)的秦國新興地主階級(jí)的要求，為秦的統(tǒng)一事業(yè)作了輿論準(zhǔn)備，提供了理論根據(jù)。為我國古代政治思想增加了新的內(nèi)容，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響?！?/p>
呂不韋與秦王政的沖突
隨著秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的不斷勝利，呂不韋的權(quán)勢也日益擴(kuò)大，取得的封地也越來越多。他最初“食藍(lán)田十二縣”，后來又“食河南、洛陽十萬戶”，接著燕國又送他河間十城作為封邑。呂不韋這樣擁有三大食邑和“家僮萬人”，是秦國以來相邦所未有的。呂不韋預(yù)期的“無數(shù)之利”似乎是全部兌現(xiàn)了。但是呂不韋是：—個(gè)外來的客卿，現(xiàn)在權(quán)勢如此大，財(cái)富如此多，不能不引起秦王室的忌恨。于是秦王政與呂不韋為爭奪最高政治權(quán)力的斗爭就不可避免了?！?/p>
秦主政八年（前239年），贏政二十一歲了，按照秦國慣例，明年就要舉行冠禮，開始親自執(zhí)政了。如前所述呂不韋不早不晚，就在這一年，把早已開始編纂的《呂氏春秋》拋出來了。很明顯，這是做給秦王政看的；是要借此表明自己是秦國真正的理論權(quán)威，要秦王政親政后，能按照他制定的施政方針行事?！?/p>
但是秦王政卻偏偏不是呂不韋所希望的那樣順從的君主。他生性專斷驕橫又雄才大略，根本不會(huì)聽從呂不韋的擺布，也絕不會(huì)容忍呂不韋的權(quán)勢。呂不韋和秦王政都主張統(tǒng)一，這使他們都成為中國歷史上杰出的人物，但是在哲學(xué)觀點(diǎn)、政治學(xué)說和其它政治傾向上兩人是有不同的。秦王政十分信仰法家韓非的政治學(xué)說，這與呂不韋的政治學(xué)說不少地方是針鋒相對(duì)的。韓非反對(duì)“太臣專權(quán)”，認(rèn)為這會(huì)造成“主失勢而臣得國”。而呂不韋正是個(gè)專，權(quán)的大臣。韓非反對(duì)講“仁義”，主張“以法為教”，“以吏為師”，“以斬首為勇”。而呂不韋是主張講仁義、講義兵、反對(duì)只講嚴(yán)刑峻法、反對(duì)殺無罪之民的。呂不韋主張國君要“處虛”不必過問具體政務(wù)，而秦王政卻主張所有國家大事，包括一切刑事案件，都要由他專斷……權(quán)力的爭奪、政見的分歧，看來是無法彌合的?！?/p>
而這一沖突的爆發(fā)，其導(dǎo)火線卻是“謬愛事件”。事情是這樣的：據(jù)說呂不韋早就和秦王政的母親私通，后來秦王政長大了，呂不韋怕秦王政發(fā)覺，就讓自己的門客“大陰人”繆愛假充宦官，混入宮內(nèi)，代替自己，與太后私通?？姁酆吞笊藘蓚€(gè)私生子，很得太后寵幸。甚至封為長信侯，得到山陽和河西、太原兩郡作封地。他還和太后密謀：嬴政一死，就把私生子立為繼承人。秦王政九年（前238年）秦王政到秦故都雍誠蘄年宮舉行冠禮，繆愛乘此偷了秦王的御璽和太后的璽印發(fā)兵作亂。早有戒備的秦王政即令呂不韋、昌平君、昌文君等率軍反擊叛軍，咸陽一戰(zhàn)，叛軍潰敗，繆愛倉皇而逃。后被捕車裂，滅其三族。一年后秦王政借口呂不韋與政變有牽連，罷了他的相位。再過一年贏政又致呂不韋書信一封說：“你對(duì)秦國有什么功勞，秦國要封你食河南十萬戶。你與秦有什么親屬關(guān)系？可以自稱‘仲父’。你和你的家屬還是發(fā)配到蜀地去吧！”下令把呂不韋流放到蜀地。呂不韋知道事情已無可挽回，“乃飲鴆（毒酒）而死”。呂不韋死后，他的門客偷偷埋葬了他。嬴政知道后，又分別對(duì)他們作了處罰。這場斗爭以秦王政的勝利而告結(jié)束?！?/p>
秦王政似乎是取得了全勝，親自掌權(quán)后更是把《呂氏春秋》拋在腦后。他遵循法家韓非的思想，固然使他加速了統(tǒng)一的步伐，立下了不朽的功勛。但是他濫用民力，強(qiáng)征賦役，嚴(yán)刑峻法，濫殺百姓，又很快加劇了國內(nèi)的階級(jí)矛盾。以致秦始皇死后不久，秦朝就滅亡了。這當(dāng)然又是秦始皇始料所不及的。有的史學(xué)家認(rèn)為，如果秦始皇采用《呂氏春秋》作為他的施政方針，秦王朝或許會(huì)長治久安的。西漢初年鑒于秦王朝速亡的教訓(xùn)，統(tǒng)治者不得不采用“清靜無為，與民休息”的黃老之說，使?jié)h初的政治安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。這也可以證明《呂氏春秋》的政治學(xué)說在封建大一統(tǒng)的各色理論中，并非是一無可取的?！?/p>
總起來看，呂不韋作為戰(zhàn)國后期由分裂走向統(tǒng)一這一歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期的封建地主階級(jí)政治家和思想家，他的歷史地位和歷史功績是不容抹殺的。他兩任秦國相邦，主持朝政，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想方面為秦統(tǒng)一準(zhǔn)備了有利條件，打下了基礎(chǔ)。他主持編寫的《呂氏春秋》為封建大一統(tǒng)的理．論作了新的探索。盡管他和秦始皇政見有所不同，．又發(fā)生了激烈的權(quán)力沖突，但是事實(shí)說明秦始皇的統(tǒng)一與呂不韋的功業(yè)有不可分割的聯(lián)系。呂不韋作為一名由商人躍上政治舞臺(tái)的封建地主階級(jí)政治家，固然表現(xiàn)了唯利是圖、貪求權(quán)勢的階級(jí)歷史局限性。但總其一生，他對(duì)秦統(tǒng)一事業(yè)的貢獻(xiàn)是巨大的，他不愧為中國古代杰出的政治家、思想家?！?/p>
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