太極圖是中華文化的象征，它的形成是人類認(rèn)識(shí)宇宙自然規(guī)律的智慧結(jié)晶。什么是太極呢？老子在《道德經(jīng)》所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！边@個(gè)“一”，指的就是“太極”。太極雖不是萬(wàn)物的究竟和本來(lái)面目，卻是生發(fā)萬(wàn)物的樞紐。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“太極”孕育分化發(fā)展出來(lái)的，同時(shí)又包含著“太極”整體縮影?！疤珮O”是宇宙運(yùn)行自然法則和規(guī)律，它以圖符明示。
2、太極圖的演化
太極圖是什么時(shí)間，由誰(shuí)創(chuàng)意繪制出來(lái)的？太極圖包涵著怎樣的易理玄機(jī)？一直是眾說(shuō)紛紜。今天被世人廣為流傳的太極圖是古代先哲智慧之精華。在中國(guó)古代文化中，太極圖、河圖、洛書是三個(gè)最古老的圖形。古時(shí)“太極圖”又稱“先天圖”或“天地自然之圖”，是中國(guó)上古文化中最神秘的一張圖?！吨芤住は缔o傳》中有一段十分重要的話：“古者包羲氏（伏羲）之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，選取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類事物之情。”同時(shí)又指出明，伏羲時(shí)代，還是“作結(jié)繩而為網(wǎng)署，以佃以漁”的時(shí)代。伏羲，又作包犧、皇羲太昊?！兜弁跏兰o(jì)》中說(shuō)他是“太昊帝包犧氏……繼天而生，首德于木，為百王先。帝出乎震，未有所因，故位在東方。主者，象日之明，是稱太昊。”伏羲是中華民族人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見(jiàn)?！渡袝ゎ櫭?/span>》孔安國(guó)傳：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖?！?/span>
《易*系辭上篇》記載的，“河出圖，洛出書，圣人則之” ，從現(xiàn)存的有關(guān)史料來(lái)看，河圖洛書的來(lái)源古老悠久，撲朔迷離，但從《尚書·顧命》和《易*系辭上篇》文字記載可以得出：
（1）伏羲創(chuàng)制了八卦。
伏羲是中國(guó)古文明代表人物的“三皇之首”，《三字經(jīng)》中有，“自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世”。伏羲是神農(nóng)、黃帝之前的創(chuàng)世英雄。伏羲是在中華民族古往今來(lái)追求文明進(jìn)步歷史長(zhǎng)河中首屈一指的英雄人物，具有開(kāi)天辟地的啟蒙功勛。伏羲文化代表了世界遠(yuǎn)古文明中的先進(jìn)性和科學(xué)性，對(duì)人類文明發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)力。
3、太極圖之寓意
太極圖是思想的圖符，它是遠(yuǎn)古先哲智慧的結(jié)晶。它有伏羲對(duì)宇宙自然的觀察與思考；它有老子對(duì)宇宙自然的概括和總結(jié)；它有后世諸人對(duì)其思想的理解以及圖符的表達(dá)。
太極圖解：
1、太極圖的外圓用動(dòng)態(tài)視角觀察它是一個(gè)球體、整體，有其包容的寓意。
2、S線表明運(yùn)動(dòng)、變化、旋轉(zhuǎn)，也是平衡線。
3、S線兩側(cè)的黑白表明相對(duì)性，也代表了差別。
4、黑中泛白、白中泛黑、黑白相間表明共融性。
5、黑強(qiáng)白弱、白強(qiáng)黑弱、黑白相稱表明事物變化動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。
6、事物變化強(qiáng)弱有極至，超越極限性質(zhì)將會(huì)轉(zhuǎn)變。
7、太極圖表達(dá)了整體與局部的相融與分別。
8、太極圖即表明了二元對(duì)立統(tǒng)一，又超越了二元對(duì)立統(tǒng)一。
9、太極圖既是平面的、又是立體的；即是動(dòng)態(tài)的、又是靜態(tài)的。
簡(jiǎn)單的太極圖圖式概括了宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、變化之規(guī)律，規(guī)律之內(nèi)涵便是宇宙自然之法則。
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