辛壬會(huì)而聚辰 辛金陰龍
變立木局甲卯旺向
右圖，龍?zhí)嫫鹱詵|北方、少祖起在西方----申、庚、酉、辛、乾之間，不拘何一龍，入首如右旋，俱作辛金陰龍論。宜配左旋壬水陽(yáng)水，倒左庫(kù)竅在辰。
惟是龍祖起自東北，又不得蓋作辛金論。
乃於①水局龍水死絕之宮，變立木局甲卯自旺向。卯，即震也。易曰：“震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則②也?！?/font>
撥來(lái)水乾亥之宮，其在水局，則為辛龍壬水官沐之地。變立甲卯自旺向，而在木局向上，則為癸龍甲水，長(zhǎng)生印綬水神，繞癸、丑、艮、寅照穴，丑寅二宮，乃水局龍水衰、養(yǎng)、胎、病之地。變而為甲卯旺向，則木局冠帶臨官之水，朝堂拱穴，來(lái)水一派官祿長(zhǎng)生吉神到局，去水出辰，為水局之玄竅，乃木局甲卯旺向衰方，巨門星管局，利有攸往?！督?jīng)》曰：“惟有衰方可去來(lái)。”衡之玄空水法，亦復(fù)進(jìn)退得位，洵③變局中之上吉格也。
①乃於：針對(duì).....來(lái)講。
②震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也：這句話來(lái)自《震·彖》，大意是，震動(dòng)來(lái)時(shí)，令人恐懼。人能在恐懼中警惕起來(lái)。笑聲朗朗，因?yàn)橛辛司璨欧潘勺匀纭?---為先祖選擇壽穴為何要“恐致?！蹦?，一旦不能致福，悔之晚矣。
③洵：讀 xún ，實(shí)在。
湖上覺(jué)公曰：“斯圖龍，由鐵山寨、浸牛寨而來(lái)?！饼堊嬖谇狡痦?，天然挺拔，雄駐一方，寨名龍王。過(guò)峽跌斷，單青亥脈①，得北方水氣將動(dòng)未動(dòng)之性，勢(shì)正而直，形小而短，挺然而立。腦正而直②，勢(shì)將圖南③，陡起橫帳，儼如一字開面朝東，山曰冷泉。橫帳之下，落入平地，朝東抽心，辛脈透峽④，纏護(hù)有情，疊開平帳，秀麗無(wú)匹。由辛轉(zhuǎn)巽，特立起頂，頻開水木飛鵝大帳，由巽轉(zhuǎn)坤，由坤穿塘直過(guò)沮洳⑤之峽，石骨林立，將塘分而為二，跌入平田。從辛右旋入首，起高田二，一曰橫三斗坵⑥；一曰直三斗坵，髣髴⑦“個(gè)”字，穴即結(jié)在直三斗坵“個(gè)”字頭上，開面朝東，本作水局也。
因右旋辛金陰龍，來(lái)路甚長(zhǎng)，內(nèi)有癸水陰龍，因而變立木局甲卯自旺向，水則發(fā)源於乾亥。乾亥水為木局長(zhǎng)生印綬，為水局官祿吉神，隨龍發(fā)足，來(lái)源甚遠(yuǎn)。而穴上視之，不覺(jué)其遠(yuǎn)，繞壬、子、癸位上，潴蓄⑧於纏抱堰中，長(zhǎng)年澄清融澈，水面有光。壬子水為木局龍水官沐之地，為辛金水局龍水生旺之鄉(xiāng)。
①單青亥脈：?jiǎn)吻?，也就是單清過(guò)脈。字面意思也就是單純的從一個(gè)方位而來(lái)的山脈（來(lái)龍）。相對(duì)而言，還有雙清過(guò)脈。針對(duì)本文，就是站在山脈的過(guò)峽處，用羅盤的正針測(cè)量山脈過(guò)來(lái)的方位，左右不偏，正對(duì)準(zhǔn)亥字。如果從正針的亥壬之間而來(lái)，就不是單清過(guò)脈了，而是雙清過(guò)脈。
一般而言，單清過(guò)脈吉利，雙清過(guò)脈不是全吉。為什么呢？因?yàn)槎纳降年庩?yáng)屬性不同。例如，亥山屬陰，壬山屬陽(yáng)，如果過(guò)峽的地方，羅盤正針測(cè)量來(lái)龍是在亥壬之間，那就屬于陰陽(yáng)駁雜了。
又如，壬屬陽(yáng)，子屬陽(yáng)，來(lái)龍?jiān)谌勺又g，屬性相同，所以，這個(gè)雙清過(guò)脈則是吉利的。
②腦正而直：結(jié)穴的主山叫父母山,是穴場(chǎng)的關(guān)鍵所在，因此把它比喻成人的大腦。父母山又叫玄武腦，簡(jiǎn)稱腦。大意是，父母山端正而直。
③勢(shì)將圖南：接前文，父母山的山勢(shì)好像要向南方發(fā)展。
④辛脈透峽：羅盤正針測(cè)量，來(lái)龍正對(duì)準(zhǔn)辛山。
⑤沮洳：讀jù rù，地勢(shì)低洼之處，濕地，稻田地。
⑥三斗坵：南方以禾種的重量來(lái)命名稻田。
⑦髣髴：仿佛。
⑧潴蓄：讀zhū xù，蓄洪貯水。
所最奇者，堰之廂口①，適在癸字之上，出口見(jiàn)面----癸丑方，乃辛金龍養(yǎng)位，甲卯向冠帶。蓋壬子為甲卯旺向沐浴位，沐浴為五行敗地，以沈靜為主，停蓄為佳，不見(jiàn)其來(lái)去為妙。此局只聞癸上，涓涓滴滴，儼若數(shù)錢之聲。孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾②?！毖▓?chǎng)聞之，清澈之至，會(huì)同艮寅甲上，冠帶臨官帝旺吉水，朝堂拱穴。以其貼身，環(huán)抱有情，所以該處河與堰，均以纏抱得名。
①廂口：廂，旁邊的。正口以外的小水口。
②原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿坑洼后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。有本源的事物都是這樣，用之一點(diǎn)兒就行了。
此左肋河水洋洋，北流活活①，從掩心砂②外，明趨暗拱者也。其右肋貼身元辰③田水，在庚坤申方上見(jiàn)面，趨繞穴前天心泉池，池圓如鏡，水清味甘而香，長(zhǎng)年不涸不溢。內(nèi)堂之水由丙位轉(zhuǎn)關(guān)出口，會(huì)合中堂。寅、甲、卯上旺水，同聚河內(nèi)灣若峨眉，由乙位轉(zhuǎn)關(guān)而趨外堂。
外明堂能容萬(wàn)馬，眾水匯歸，復(fù)趨右邊巽位出口，地名“韋家獅子形”、“葉家象鼻觜④”，兩兩相對(duì)，居然獅象把口，口緊之至，將出未出之際，田畈⑤之內(nèi)，長(zhǎng)一小阜⑥，有若游魚，卻在巽位，真所謂明堂容萬(wàn)馬，水口不通舟。
外堂之水，自劉家塘發(fā)源，東向西流，直至三河口，金橋老虎尾，轉(zhuǎn)關(guān)入湖東流。其中西流之水，長(zhǎng)幾七十里，皆在穴之面前，橫抱而過(guò)。入湖之后，向東而流，即“太宿望”，所共之泊湖也，湖水澄清，仍在案外朝拱。
①活活：指有生氣的活水。
②掩心砂：穴位是穴場(chǎng)的關(guān)鍵，把穴位比喻成人的心臟。龍砂虎砂用于掩護(hù)穴位，因此，統(tǒng)稱掩心砂。
③元辰：元辰水，龍砂虎砂之內(nèi)的河流，統(tǒng)稱元辰水。
④觜：通“嘴”。
⑤田畈，畈，讀fàn，田地。
⑥阜：多只平原地帶高出小山包。
此局乙辰之口，在木局甲卯旺向，為衰方巨門之位，利有攸往；在申子辰水局，為其“自庫(kù)樂(lè)長(zhǎng)春”之地。水從乾上發(fā)源，乾為天門，辰原屬龍，格合“龍躍天門”。
不但此也，水神復(fù)繞出巽位，巽巳同宮，亥卯未馬在巳、申子辰馬在寅，甲祿在寅，甲以乾為貴人，卯以亥為貴人，乾峰高聳，乾亥水發(fā)源，謂之“雙雙祿馬貴人上御階”。書曰：“馬蹄踏破御階水，白衣身去狀元回。”況甲峰特秀，狀元筆當(dāng)面出。甲納於乾，乾為天，為君，甲乃天子門中貴客，鰲頭獨(dú)占，大魁天下，豈異人任哉①？本讀書人，分內(nèi)事也。
《玉髓經(jīng)》曰：“沮洳之峽，主出神童狀元?！倍?，乾為天柱，亥為天皇，其方峰水并秀，格合“貴參天柱，貴登天門”。此局龍水發(fā)軔②於乾，乾為天根；歸元於巽，巽為月窟；落入平陽(yáng)，出脈系坤，坤為地。甲卯旺向，卯即震，震為雷。邵子康節(jié)③曾有言曰：“乾遇巽時(shí)觀月窟④，地逢雷處見(jiàn)天根⑤。天根月窟閑來(lái)往，三十六宮皆是春。”斯圖蓋得之矣。
《龍水經(jīng)》曰：“寅申巳亥水來(lái)朝，其家大富出官僚?！庇衷唬骸耙姿畞?lái)逐，衣紫排緋兼著祿③?！薄队癯呓?jīng)》曰：“少年蜚聲科第，定是水來(lái)寅甲?！倍仪⒓?、丁，貪狼一路行，配亥卯未木局，坤壬乙文曲從頭出，配申子辰水局，龍則旋乾轉(zhuǎn)坤，巽見(jiàn)辛、辛見(jiàn)巽，兩承妙用；水則亥龍卯向，乾、亥、寅、甲、卯水朝，即俗所謂“寅葬卯發(fā)”地也。
庚酉山，甲卯向。卯即震，震納庚亥未，向合納甲之吉。乾納甲，巽納辛，龍向亦均合納甲之吉。衡⑦之玄空水法，貪狼帶進(jìn)神而來(lái)，“進(jìn)退得位出公卿，家資巨富旺人丁?！?/font>
①豈異人任哉：哪里是別人所能承受的呢？異人，外人，別人。
②發(fā)軔：軔，讀rèn。某種局面開始出現(xiàn)。這里指龍的發(fā)足地和水的發(fā)源地。
③邵子康節(jié)：人名，邵康節(jié)，北宋易學(xué)家。
④月窟：見(jiàn)“天根”。
⑤天根：天根月窟一詞，來(lái)自北宋易學(xué)大師邵康節(jié)的《觀易吟》：“耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧，須探月窟方知物，未躡天根豈識(shí)人，乾遇巽時(shí)觀月窟，地逄雷處見(jiàn)天根，天根月窟閑來(lái)往，叁十六宮都是春。”
清朝易學(xué)家胡朏明說(shuō)：“人心復(fù)姤之真機(jī)，地逢雷，太極動(dòng)而生陽(yáng)，凡一動(dòng)便是天根。乾遇巽，太極靜而生陰，凡一靜便是月窟?！?nbsp;
如果從堪輿家?guī)n頭理氣來(lái)講，天根、月窟就是化氣交媾?！队癯呓?jīng)》說(shuō)：“陰交於陽(yáng)，陽(yáng)下濟(jì)而施生；陽(yáng)交於陰，陰仰承而翕受?！?/font>
乾見(jiàn)巽為月窟，地見(jiàn)震為天根。月窟，大自然之陰穴，猶如女性；天根，大自然之陽(yáng)器，猶如男性。
如果針對(duì)四季而言，天根是指冬至將至而未至之時(shí)；月窟指夏至將至而至之時(shí)。
天根月窟存在于人的心中，存在于人的身體中，存在于男女之間，存在于大自然中，存在于天地之間，它是多層次的。
⑥衣紫排緋兼著祿：古代官服顏色，根據(jù)顏色的不同，級(jí)別也不同。從大到小依次為：金、紫、緋、綠等。這里指貴為高官。
⑦衡：審察，權(quán)衡。
核①之宿度②砂法，此局穴上，僅見(jiàn)乾、甲、巽，三峰卓立。甲卯向，宿度屬火，乾巽均屬木，木能生火?！督?jīng)》曰：“生我之星號(hào)食神，食神毓秀誕科甲?！比粼邶埳磉咃@榮。乾，即龍祖也，眾美悉備，有非筆墨所能形容罄③者。主亥卯未申子辰，六屬生人吉，甲辛二干年生人尤主貴顯，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富貴綿遠(yuǎn)，丁財(cái)兩旺，房份均勻。
易曰：“震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。”又曰：“震不于其躬，于其鄰無(wú)咎?！毕笤唬骸罢鹚魉?，中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也?！弊釉唬骸暗虏还卤赜朽??！彼峙c木局，本為緊鄰，水能生木，木旺於東，向朝於東，其旺且盛，安且吉，蓋轉(zhuǎn)瞬間事也。此辛壬會(huì)而聚辰，變立為金羊收癸甲之靈，難能可貴，上吉格也！
《詩(shī)》曰：“旺停辰去發(fā)如雷，吉水滔滔自左來(lái)，若是救貧求此穴，寅時(shí)葬下卯時(shí)財(cái)?！备ＡΣ粶p於“坎癸騰騰入亥乾，丙向夾蛇扦”之局。
①核：審察。
②宿度：羅盤最外層，二十八星宿所占位置的度數(shù)。按照風(fēng)水的說(shuō)法，二十八宿也有五行屬性。即：
東方青龍七宿：
角木蛟—木；亢金龍—金；氐土貉—土；房日兔—火；心月狐—火；尾火虎—火；箕水豹—水
南方朱雀七宿：
井木犴—木；鬼金羊—金；柳土獐—土；星日馬—火；張?jiān)侣埂?；翼火蛇—火；軫水蚓—水
西方白虎七宿：
奎木狼—木；婁金狗—金；胃土雉—土；昴日雞—火；畢月烏—火；嘴火猴—火；參水猿—水
北方玄武七宿：
斗木獬—木；牛金?！?；女土蝠—土；虛日鼠—火；危月燕—火；室火豬—火；壁水貐—水
③罄：完。
此余二十年前，歲在己巳，謀而購(gòu)得，將為自己壽域①也，嗣因繼祖妣②。王太夫人③原葬之區(qū)不吉，先大夫在日，業(yè)經(jīng)遷起。戊寅秋間，不幸先君見(jiàn)背④，只得將此地，請(qǐng)余舅氏石君松巖⑤，扦葬繼祖妣。原立甲卯向，開土不及一尺，即見(jiàn)紅黃暈土，形如鵝卵樣式，紋若纏絲瑪瑙，色潤(rùn)如油，味香似墨，紅如珊瑚，黃如蜜蠟。氣土之頭微向巽，心竊疑之。適葬之次年，次媳史氏，因產(chǎn)難而亡。
形家⑥僉謂⑦此地不吉，或有謂宜改乙辰墓向者。其時(shí)，余之學(xué)業(yè)未精，道心不定⑧，因見(jiàn)氣土杪⑨朝巽，五中彷徨⑩，猶疑無(wú)主。迨?待罪?彭城時(shí)，子若弟?在家，復(fù)因祖妣，吳太夫人葬處不吉，貿(mào)昧遷起，聽(tīng)信劣術(shù)之言，商之於余?，將地改立乙辰墓向，安葬兩祖妣，詎知?竟犯墓絕倒沖，殺人黃泉。兩年之內(nèi)連喪得力男女四人，隨即起去。后之術(shù)者，咸謂此處無(wú)地。豈知大地留以有待，豈俗術(shù)所能窺其底蘊(yùn)?也哉?。?/font>
①壽域：壽穴。為自己死后準(zhǔn)備的墳地。
②嗣因繼祖妣：子孫為了繼承祖先的血脈。
③太夫人：凡官僚、豪紳的母親不論在世與否，稱太夫人。
④先君見(jiàn)背：先君，已故的父親。見(jiàn)背，指（父親）去世。
⑤請(qǐng)余舅氏石君松巖：請(qǐng)我的舅父石松巖。
⑥形家：風(fēng)水的一個(gè)派別，重視地理的形勢(shì)。
⑦僉謂：都說(shuō)。僉，讀qiān，都。
⑧道心不定：理論定不準(zhǔn)。
⑨杪：讀miǎo，末梢，細(xì)微。
⑩五中彷徨：內(nèi)心猶豫不決。五中，內(nèi)心。
迨：讀dài，等到。
待罪：謙辭，意謂隨時(shí)準(zhǔn)備因失職而被治罪。
子若弟：（不知道）兒子或是弟弟。
商之於余：跟我商量。
詎知，怎知道。
底蘊(yùn)：（風(fēng)水的）內(nèi)涵。
嗟乎，恨余之得道不早，道心不堅(jiān)，遂致有此顛覆①，果真數(shù)由前定耶？然余深負(fù)舅氏苦心，悔臍何及②？！
但，舅氏當(dāng)日亦不知其為變局也。今因著此《金龍圖說(shuō)》，始知變局，變化無(wú)方。神而明之，存乎其人，始纔③明白“氣土之杪向巽”，乃乾遇巽時(shí)，觀月窟之義也。
大凡乘氣之法，全在收山出煞。只要乘得他來(lái)，即為貴穴之真氣。既然乘得進(jìn)來(lái)，則山可收矣，又要通得出去，則煞可出矣。氣土之杪向巽，蓋出煞耳。
其內(nèi)堂之水出口在丙，詎知即《玉尺經(jīng)》所謂：“丙巽癸，為亥氣之所必從。”以先天卦氣之體，施后天方位之用，乃離下而震上，是為《豐》卦。易曰：“豐亨，王假之，無(wú)憂，宜日中?！卞柙唬骸柏S，大也。明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。無(wú)憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況於人乎，況於鬼神乎?！毖浴懊髋c動(dòng)”合而成《豐》，明則不蔽於物，動(dòng)則足以有為，故亨通而盛大。
《青囊經(jīng)》曰：“認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不窮，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用?！薄队癯呓?jīng)》曰：“造化開通，神文自見(jiàn)。”惜余知之遲矣，悔之晚矣，所幸穴暈④未傷，猶成完璧，用特詳細(xì)記之，以志余恨，留為將來(lái)之驗(yàn)，吾子孫其各“栽培心上地，涵養(yǎng)性中天⑤”，善保此佳城⑥也夫，是為記。
①顛覆：錯(cuò)誤，挫折。
②悔臍何及：比喻后悔也來(lái)不及。
③纔：讀cái，才。
④穴暈：真龍結(jié)穴的具體特征：土壤顏色豐富，通常具有三種，甚至五種顏色以上，在穴坑的切面上有層次分明，而又不甚規(guī)則的圓形圖，猶如日月暈，故有人也稱為太極暈。-----風(fēng)水研究二十余年，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“具有五圈色彩不同土壤”的太極暈！
⑤栽培心上地，涵養(yǎng)性中天：意思是要注重經(jīng)營(yíng)自我的內(nèi)心天地,加強(qiáng)自我修養(yǎng),提高自己的思想境界。
⑥佳城：風(fēng)水寶地。
