大千世界，蕓蕓眾生，有多少癡男怨女的悲歡離合，就寓意著有多少愛(ài)恨情仇的故事隨之發(fā)生。但是，世間的事情往往出人意料，許多的癡男怨女分手的背后，所涉及的并不是他們本身，而是無(wú)辜的孩子。真難以想象，父輩的恩恩怨怨，情感的歸屬變遷，為什么要讓下一代來(lái)承受苦難，在一個(gè)個(gè)血淋漓的事實(shí)面前，那些朝三暮四，崇尚婚戀自由和愛(ài)好婚外情的人，真應(yīng)該捫心自問(wèn)，好好的反思一下了。
的確，時(shí)下的中國(guó)，時(shí)代是前進(jìn)了，社會(huì)是發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)是富裕了，思想是解放了。但是，我們畢竟生活在有著幾千年發(fā)展史的文明古國(guó)，一些風(fēng)俗習(xí)慣，道德倫理還深入人心，特別是尊老愛(ài)幼的美德從古至今流傳已久，已經(jīng)成為中華民族引以為榮的道德風(fēng)尚，得到了世界的尊重了效仿。然而，發(fā)生在我們身邊的有悖道德倫理的事實(shí)，無(wú)情地撞擊著人們的心靈，在有多少繼父摧殘繼女的案例，有多少繼母殘害繼子的事件，在令人痛心和惋惜的同時(shí)，人們不禁要問(wèn)：父母親的感情糾葛，恩怨是非，為什么要讓下一代來(lái)買(mǎi)單，孩子是無(wú)辜的，未曾開(kāi)放的花蕾怎能抵抗惡毒的摧殘。畸形的愛(ài)，所導(dǎo)致的必定是縱容傷害。
冰心曾說(shuō)過(guò)：“除了宇宙，最可愛(ài)的只有孩子，和孩子說(shuō)話(huà)不必思索，不必矜持。”孩子是祖國(guó)的花朵，是人類(lèi)的未來(lái)，父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，應(yīng)該對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任。作為一個(gè)有良知的人，都應(yīng)該正視這個(gè)責(zé)任，不應(yīng)該褻瀆父母親這個(gè)神圣的稱(chēng)號(hào)。
在動(dòng)物界，素來(lái)有“虎毒不食子”之說(shuō)。不僅老虎愛(ài)子，其實(shí)，很多的動(dòng)物都是愛(ài)子楷模，甚至有的還視死如歸，為了繁衍下一代，很多動(dòng)物寧愿獻(xiàn)出自己的性命。雄螳螂在與雌螳螂交配后，為了保證雌螳螂繁育下一代的營(yíng)養(yǎng)所需，甘愿自己成為雌螳螂的美食也無(wú)怨無(wú)悔。雄蜘蛛明知雌蜘蛛是設(shè)下的交配陷阱，也義無(wú)反顧地前去赴約，至死無(wú)悔。
連生活在南極的企鵝也有著讓人類(lèi)汗顏的愛(ài)護(hù)下一代的風(fēng)俗。在攝氏六七十度的瑟瑟寒風(fēng)里，雌企鵝產(chǎn)蛋后，就交給雄企鵝孵化，自己則到幾百公里外的大海去進(jìn)食，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。而孵化小企鵝的重?fù)?dān)就自然而然地落在了雄企鵝的肩上。整個(gè)漫長(zhǎng)的冬季，雄企鵝都要用雙腳托著蛋，日夜不停地呵護(hù)著雌企鵝的托付的責(zé)任，稍微不留神，只要蛋落地就會(huì)凍裂，所有的努力都會(huì)付之東流。就這樣，成千上萬(wàn)的雄企鵝雙腳托蛋，不停地從圈里到圈外輪流抵御風(fēng)寒，直到東方拂曉，天放光明，雌企鵝順利歸來(lái)，小企鵝破殼而出。
動(dòng)物尚且如此，難道我們有著幾千年文明史的人類(lèi)連動(dòng)物也不如嗎？其實(shí)，我也并不是思想復(fù)古，提倡封建社會(huì)的“從一而終”的舊論，夫妻雙方的結(jié)合與離異，本來(lái)在男女平等的社會(huì)無(wú)可厚非，但必須以保證孩子的幸福為前提，絕不能把自己再婚的快樂(lè)建立在孩子的痛苦之上?？繝奚⒆拥男腋６鴵Q取自己的幸福，這些做父母的良心何在？真是禽獸不如。有些父母，在家庭和睦時(shí)待子親情如父，一旦夫妻離異，娶了后妻便待子如狼，甚至縱容后妻傷子，有的則自己動(dòng)手，真是虎狼不如。
看到許多孩子受到繼父、繼母?jìng)Φ陌咐?，使我們痛心疾首，人們紛紛譴責(zé)這些泯滅良知的行為，我們的國(guó)家需要文明的風(fēng)尚，人類(lèi)的歷史呼喚道德約束。愿父母離異的孩子遭受的不再是惡夢(mèng)，而是同樣家的溫暖每個(gè)孩子的明天都充滿(mǎn)陽(yáng)光，都能擁有一個(gè)快樂(lè)幸福的童年。
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