本頭條號正陸續(xù)介紹經(jīng)濟學發(fā)展簡史,敬請關(guān)注!敬請關(guān)注!敬請關(guān)注!本節(jié)為你介紹凱恩斯以后的經(jīng)濟學派,讀完本文需要3分鐘。
研究經(jīng)濟思想史的學者還未對凱恩斯以后的學術(shù)思想加以歸納,這并不意味著凱恩斯以后的經(jīng)濟學領(lǐng)域缺乏思想。實際上,在這個階段出現(xiàn)了許多具有代表性的流派和經(jīng)濟學家,由于統(tǒng)計分析理論的發(fā)展,這個時期經(jīng)濟學術(shù)著作的特點是大量運用統(tǒng)計理論和數(shù)學模型。這是后出現(xiàn)了兩個現(xiàn)象:一是1968年諾貝爾獎的設(shè)立,帶來了經(jīng)濟學史上又一個百家爭鳴的時代,經(jīng)濟巨著來自學院派的趨勢也愈加明顯;二是隨著美國在全球經(jīng)濟霸主地位的確立,來自美國的經(jīng)濟學所具有舉足輕重的影響。
新古典綜合派又被稱為當代凱恩斯主義正統(tǒng)派或主流派,它的主要代表人物有保羅·薩繆爾遜、托賓、索洛等。'新古典'是指他們接受凱恩斯以前的新古典主義對于市場和一般均衡的分析,但同時應(yīng)當'綜合'凱恩斯主義。
這種綜合體現(xiàn)在:一、將凱恩斯理論本身綜合成宏觀一般均衡理論,但理論本身卻和新古典理論有相似之處;二、凱恩斯的宏觀理論體系和新古典的微觀理論體系相結(jié)合,注重尋找宏觀經(jīng)濟理論的微觀基礎(chǔ);三、強調(diào)財政政策與貨幣政策的相互配合。
他們認為,戰(zhàn)后的經(jīng)濟是一種'混合經(jīng)濟',既存在市場機制的調(diào)節(jié),又有國家對經(jīng)濟生活的干預(yù)。一方面,經(jīng)濟中的基本問題,即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題仍然由市場機制,即'看不見的手'來解決;另一方面,政府在經(jīng)濟生中的作用越來越重要,政府要運用各種經(jīng)濟政策來糾正市場調(diào)節(jié)不可避免的缺陷,對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控,以保證經(jīng)濟長期穩(wěn)定地發(fā)展,并實現(xiàn)社會公正。
他們用IS-LM模型完善了總需求分析,并用總供給分析來補充總需求分析,建立了總需求總供給模型。發(fā)展了凱恩斯的消費理論、投資理論和貨幣理論,并且將經(jīng)濟增長理論進行了長期化和動態(tài)化。
當代經(jīng)濟學除了新古典綜合派外,其它具有重要影響的學派主要有:新自由主義、貨幣主義、理性預(yù)期學派、新劍橋?qū)W派、新制度主義。
新自由主義以哈耶克為主要代表。它從個人主義出發(fā),強調(diào)維護個人自由。而自由的基礎(chǔ)是經(jīng)濟自由,其核心是私有制,在這一基礎(chǔ)上生產(chǎn)者有經(jīng)營自由,消費者有消費自由。實現(xiàn)經(jīng)濟自由的途徑是讓市場機制充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用,讓人們在市場上自由競爭。
貨幣主義又稱為現(xiàn)代芝加哥學派,其代表人物是弗里德曼。其基本觀點是堅持經(jīng)濟中最重要的因素是貨幣,即貨幣量是說明產(chǎn)量、就業(yè)和價格變化的最重要因素;在政策上基本主張堅持市場調(diào)節(jié)的完善,反對國家直接干預(yù)。
理性預(yù)期學派的代表人物是盧卡斯和薩金特。它認為,經(jīng)濟主體在作出任何決策時,除了考慮到有關(guān)經(jīng)濟變量的情況外,還要考慮這些變量的未來變化,這種有根據(jù)的、合理的預(yù)期被稱為'理性預(yù)期'。它認為市場機制本身是完善的,依靠價格的調(diào)節(jié)作用,市場在正常情況下總是處于供求相等的出清狀態(tài)。由于理性預(yù)期的作用,宏觀經(jīng)濟政策無論在短期長期都無效,且會破壞市場機制。
新劍橋?qū)W派又稱為凱恩斯左派,與新古典綜合派一樣,號稱是現(xiàn)代凱恩斯主義。其代表人物有羅賓遜、卡爾多。他們認為新古典綜合派將收入支出模型作為凱恩斯主義的核心是一種歪曲;他們認為核心問題應(yīng)是收入分配問題。他們認為資本主義社會的收入分配不合理,分配應(yīng)以價值理論作為基礎(chǔ);經(jīng)濟增長是以加劇收入分配的不平等為前提的。因此他們主張國家干預(yù)經(jīng)濟,實現(xiàn)收入分配平等化。
新制度主義屬于經(jīng)濟學的'異端',其代表人物是加爾布雷斯、繆爾達爾等。他們將經(jīng)濟學研究的對象確定為制度;重視經(jīng)濟倫理問題的和價值判斷;并且用演進的整體的方法研究制度的變遷。
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