張 彪
《張遷碑》臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換之我見(jiàn)
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)，基本上是一個(gè)“臨摹”與“創(chuàng)作”的傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)書(shū)法，首重臨摹。臨摹，可以分為兩個(gè)層面來(lái)理解。
首先，“臨”，是一種學(xué)習(xí)書(shū)法的傳統(tǒng)方法，是照著字帖寫(xiě)，觀察字帖書(shū)法的結(jié)構(gòu)、用筆、章法，等等，邊觀察邊模仿著去寫(xiě)。于右任先生所說(shuō)“朝臨《石門(mén)銘》”的“臨”，指的便是這個(gè)“臨”。
而“摹”，則是另外一種學(xué)習(xí)方法，或者說(shuō)是傳播書(shū)法的手段，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫作“雙鉤填墨”，而在古代，這種方法有一個(gè)特殊的名稱(chēng)，叫作“響拓”，我們現(xiàn)在所見(jiàn)的王羲之的墨跡本書(shū)法作品，絕大部分為唐代的摹本，也就是唐代人用響拓的方法復(fù)制出來(lái)、下真跡一等的作品。
因而，“臨”與“摹”，兩者構(gòu)成了學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法的基石，“臨摹”一詞，也因此而誕生，且伴隨書(shū)法學(xué)習(xí)的始終。對(duì)《張遷碑》的學(xué)習(xí)，臨摹同樣是必不可少的，或者說(shuō)是極為重要的。
《張遷碑》全拓
《張遷碑》，全稱(chēng)《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，也叫作《張遷表頌》。此碑立于東漢中平三年（公元186年），明代時(shí)出土于山東東平境內(nèi)，現(xiàn)藏于山東泰安岱廟。
碑文內(nèi)容記載了張遷一生的履歷及政績(jī)，該碑由張遷的門(mén)生故吏集資所立，故碑文多清頌之辭。碑文書(shū)法樸茂雄強(qiáng)，碑字結(jié)構(gòu)、用筆以方為主，有別于同時(shí)期以橫向擴(kuò)展的扁方體隸書(shū)。碑文章法較為茂密，與樸茂雄強(qiáng)的書(shū)風(fēng)相得益彰，歷來(lái)金石學(xué)家對(duì)此多有評(píng)論。明代王世貞在《弇州山人四部稿》中評(píng)價(jià)《張遷碑》說(shuō)：“其書(shū)不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也?！蓖砬迕駠?guó)時(shí)期的海上書(shū)法家李瑞清更是認(rèn)為《張遷碑》上承《盂鼎》書(shū)風(fēng)，四周平滿(mǎn)，嚴(yán)正樸茂，并且與楷法接近，因此開(kāi)啟北魏《張猛龍碑》《龍門(mén)二十品》一路的雄強(qiáng)書(shū)風(fēng)。由此可知，前人對(duì)《張遷碑》的評(píng)價(jià)之高，也可見(jiàn)其在中國(guó)書(shū)法史中的地位之重。
《張遷碑》（局部）
對(duì)于《張遷碑》的臨摹，我們可以從三個(gè)方面來(lái)著手。
首先是結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)，即碑文書(shū)法的字形特征。顧愷之有“以形寫(xiě)神”的畫(huà)論，此說(shuō)用在書(shū)法上，也未為不可。想要突出《張遷碑》書(shū)法的獨(dú)特風(fēng)格及其神韻，必須依賴(lài)于對(duì)字形結(jié)構(gòu)的把握，字形結(jié)構(gòu)把握不好，便很難傳達(dá)出原碑的風(fēng)貌。因而《張遷碑》的“神”便要靠結(jié)構(gòu)這一“形”來(lái)體現(xiàn)，故而在學(xué)習(xí)該碑的過(guò)程中，對(duì)結(jié)構(gòu)的把握是非常重要的，也可以說(shuō)是第一位的。
《張遷碑》（局部）
其次是用筆。用筆，即用筆的方法，古人稱(chēng)之為筆法。其重要性在于，用不同的筆法會(huì)產(chǎn)生不同的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，不同的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)通過(guò)彼此的穿插挪讓?zhuān)謽?gòu)成了整體的結(jié)體，即字形結(jié)構(gòu)。因而用筆是僅次于結(jié)構(gòu)的第二大方面。
最后是章法方面。此碑章法具有同時(shí)期其他隸書(shū)碑刻字距大于行距的整體特點(diǎn)，但在此特點(diǎn)之外又有其自身的靈活多變性。
下面我們?cè)噷?duì)此三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的論述。
結(jié)構(gòu)
清代孫退谷評(píng)價(jià)《張遷碑》說(shuō)：“（此碑）書(shū)法方整爾雅，漢石中不多見(jiàn)者?！苯Y(jié)合孫退谷的評(píng)語(yǔ)審視《張遷碑》的字形結(jié)構(gòu)，我們可以看出，其最大的一個(gè)特點(diǎn)，便是方，方整、方正，有別于同時(shí)期以扁方結(jié)構(gòu)為主的隸書(shū)（例如《曹全碑》，立于東漢中平二年，即公元185年，早于《張遷碑》一年，字形結(jié)構(gòu)以扁方為主）。在追求字形結(jié)構(gòu)方正的同時(shí)，也造成了在《張遷碑》的字形中，對(duì)主筆畫(huà)的弱化。該碑中的主筆畫(huà)也區(qū)別于諸如《曹全碑》等同時(shí)期代表隸書(shū)字形中舒展飄逸的主筆畫(huà)，它舍棄了飄逸，而選擇了“蓄勢(shì)”。
該碑字形結(jié)構(gòu)的另外一個(gè)突出特點(diǎn)，便是大部分字形結(jié)構(gòu)的重心，整體偏高，重心偏高的字形在字形上形成了一種“頭重腳輕”的視覺(jué)效果，這種視覺(jué)效果給人帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)是不穩(wěn)，不穩(wěn)定、搖搖欲墜，猶如兒童稚子，于不穩(wěn)處得一片天真，古拙可愛(ài)。這便是《張遷碑》書(shū)法字形結(jié)構(gòu)的高妙之處，也是古代先民的過(guò)人之處。學(xué)習(xí)此碑，這兩個(gè)重要的特點(diǎn)不能忽略。
張彪臨《張遷碑》
用筆
用筆在這里指用筆的方法，也即筆法。古人是十分看重筆法的，也看重筆法的傳承，比如在古代書(shū)論中，對(duì)王羲之筆法的傳承，是有明確的記載和明確的當(dāng)事人的。在學(xué)習(xí)《張遷碑》的過(guò)程中，筆法也尤為重要，雖然我們看到的是拓本，無(wú)筆法痕跡可尋，但仍可“透過(guò)刀鋒看筆鋒”，通過(guò)對(duì)《張遷碑》書(shū)法整體風(fēng)格的把握，來(lái)選擇適合表現(xiàn)此種風(fēng)格的筆法。通觀《張遷碑》的書(shū)法風(fēng)格所體現(xiàn)出來(lái)的整體氣息，可以說(shuō)是金石氣鼓蕩，點(diǎn)畫(huà)間的剝落與磨損，更豐富了線條的表現(xiàn)力。因而在學(xué)習(xí)該碑的過(guò)程中，用筆要遲澀，具體來(lái)說(shuō)，起筆要藏鋒，行筆要頂鋒逆行，收筆處要藏而不露、引而不發(fā)，方能與字形結(jié)構(gòu)中“蓄勢(shì)”的特點(diǎn)相呼應(yīng)而相得益彰。
張彪仿意創(chuàng)作
在遲澀的同時(shí)，也要注意到《張遷碑》書(shū)法中對(duì)方筆的運(yùn)用。方筆，也是《張遷碑》書(shū)法用筆的一大特征。然而這里的方，不是絕對(duì)的方，而是以方筆為主，方中帶圓，符合方正的字形結(jié)構(gòu)的整體基調(diào)，與《爨寶子碑》中絕對(duì)的方是不同的?！稄堖w碑》的筆法特征是區(qū)別于同時(shí)期其他隸書(shū)代表作的筆法特征的，比如在學(xué)習(xí)《曹全碑》的時(shí)候，在燕尾收筆處便要露鋒平出，而在學(xué)習(xí)《張遷碑》的時(shí)候，則需要藏而不露，引而不發(fā)；在學(xué)習(xí)《曹全碑》的時(shí)候用筆要以圓筆為主，而在學(xué)習(xí)《張遷碑》的時(shí)候則要以方筆為主，這也在客觀上造成了兩者在整體風(fēng)格上飄逸與樸拙的區(qū)別。
章法
章法是由單字組合而成的，看似平平，其實(shí)里面大有文章可做?！稄堖w碑》所處時(shí)代，碑刻隸書(shū)章法的整體特點(diǎn)是字距大于行距，通篇較為疏朗。而《張遷碑》在具有同時(shí)期碑刻隸書(shū)章法的基本特征之外，又有自己的獨(dú)特之處，那就是變疏朗為茂密、為充實(shí)。孟子曰：“充實(shí)之謂美?！边@在《張遷碑》的章法中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
張彪仿意創(chuàng)作
字形結(jié)構(gòu)的方正古拙，用筆的方圓遲澀，加之整體章法的茂密充實(shí)，共同形成了《張遷碑》樸茂雄強(qiáng)的整體風(fēng)格特征。在創(chuàng)作時(shí)，要把握好這一特征，才能真正抓住《張遷碑》書(shū)法的神髓。
關(guān)于《張遷碑》風(fēng)格的書(shū)法創(chuàng)作，首先要把握住其基本的風(fēng)格特點(diǎn)，也即上文所總結(jié)的結(jié)構(gòu)、用筆、章法的基本特點(diǎn)。創(chuàng)作不同于臨摹，臨摹是吃透一個(gè)碑、一個(gè)帖，而創(chuàng)作則是運(yùn)用所學(xué)到的某碑某帖的風(fēng)格、技巧或者數(shù)種碑帖雜糅形成的新的風(fēng)格、技巧，進(jìn)行的法度內(nèi)的自由書(shū)寫(xiě)。所以在用《張遷碑》風(fēng)格的書(shū)法進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不要過(guò)分拘泥于原碑帖的束縛，不要為法所囿，相對(duì)于臨摹來(lái)說(shuō)，可以在把握其基本風(fēng)格特點(diǎn)的前提下，更加自由一些。
李可染先生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)方面，有一句很著名的話(huà)，“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，在此形容對(duì)《張遷碑》書(shū)法的臨摹與創(chuàng)作，再合適不過(guò)。
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