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熹平石經(jīng)，又名鴻都石經(jīng)、一字石經(jīng)、漢石經(jīng)，是中國(guó)最早的官方正定儒家六經(jīng)文字的經(jīng)典刻石。

熹平石經(jīng)殘石（國(guó)家博物舘藏）

熹平石經(jīng)殘石（洛陽(yáng)博物舘藏）

東漢靈帝熹平年間，教科書版本不一，文字誤謬甚多，造成學(xué)術(shù)上的混亂。書法家、文學(xué)家蔡邕（132—192年）等上書，奏請(qǐng)正定經(jīng)本文字，以免貽誤後學(xué)。漢靈帝詔允後，由蔡邕、馬日磾、堂溪典、楊賜等人，對(duì)漢代通行的經(jīng)學(xué)流派的經(jīng)書文本進(jìn)行參驗(yàn)比勘，確定《周易》、《尚書》、《論語(yǔ)》等七種儒家經(jīng)典作為經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)版本。再由蔡邕筆蘸朱砂，用隸書體寫好，命工匠鐫刻於石並立在洛陽(yáng)太學(xué)講堂的東西兩側(cè)（遺址在今河南省洛陽(yáng)市偃師佃莊鄉(xiāng)太學(xué)村）。

熹平石經(jīng)春秋殘石拓片

熹平石經(jīng)工程浩大，規(guī)?？涨?，極其轟動(dòng)。從漢靈帝熹平四年（175年）開始，至光和六年（183年）完成，歷時(shí)9年，共刻碑46座。碑石均為長(zhǎng)方形，約高1丈、寬4尺。碑下有座。碑體自右向左直下書刻碑文，約20萬字。碑文內(nèi)容有《周易》1卷、《尚書》6卷、《魯詩(shī)》6卷、《儀禮》9卷、《春秋》1卷、《公羊傳》9卷、《論語(yǔ)》1卷。碑上有瓦屋覆蓋，四面設(shè)欄障以保護(hù)。

熹平石經(jīng)尚書殘石拓片

根據(jù)《後漢書·蔡邕傳》載：『及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌?！豢梢姰?dāng)時(shí)車水馬龍，前來觀抄者之多的盛況。但是，就是這樣一個(gè)曠世巨作，卻在東漢末年，由於董卓帶兵攻入洛陽(yáng)、焚燒破壞宮廟學(xué)堂而遭到嚴(yán)重?fù)p毀。從此，熹平石經(jīng)的命運(yùn)多劫。之後幾經(jīng)兵火戰(zhàn)亂折騰，熹平石經(jīng)殘碑被毀散佚。根據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，北齊高澄時(shí)將石碑從洛陽(yáng)遷往鄴都（今河南安陽(yáng)），在半路上卻掉到水里，運(yùn)到鄴都的還不到一半。隋朝開皇年間，又從鄴都運(yùn)往長(zhǎng)安，竟然被用做柱子的基石。到唐貞觀年間，已是十不存一。

宋代以來，洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)殘石只有十餘塊，約970余字，不過這也僅限於著錄，原拓本幾乎不見。據(jù)北宋黃伯思《東觀余論》載，熹平石經(jīng)曾有唐開元拓本，但早佚，此外還有翻刻本，如胡宗愈成都西樓刻本、黃適會(huì)稽蓬萊閣刻本、越州石氏本。清代阮元、黃易等到處尋訪殘碑?dāng)囗?，藏有殘石。?922年以後，出土熹平石經(jīng)殘石達(dá)百餘枚，分別由徐森玉、馬衡、羅振玉、于右任等和北京圖書舘收藏。清代學(xué)者顧炎武、杭世駿、萬斯同、翁方綱等都對(duì)熹平石經(jīng)進(jìn)行過考證。國(guó)學(xué)大家馬衡著《漢石經(jīng)集存》一書，收集520件，集存8000多字。這些都為我們今天的研究提供了依據(jù)。

《漢石經(jīng)集存》

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，熹平石經(jīng)殘石大約超過300塊，收藏在國(guó)家博物舘、故宮博物院、北京圖書舘、上海博物舘、西安碑林博物舘、河南博物院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)工作站、洛陽(yáng)博物舘、洛陽(yáng)偃師商城博物舘、臺(tái)北故宮博物院，以及日本等地。內(nèi)容有《太學(xué)禮贊》、《魯詩(shī)》、《公羊傳》、《春秋》、《儀禮》、《堯典》、《舜典》、《秦誓》等。民間則有很多民國(guó)拓本，可信度待考。

明清時(shí)，有三家收藏熹平石經(jīng)宋拓本，即黃易小蓬萊閣本，孫承澤硯山齋本，阮元文選樓本。前二者現(xiàn)皆藏於故宮博物院。我們從黃易作《得碑十二圖》中可以知道他收藏熹平石經(jīng)宋代拓本的大體情況。該圖記錄了黃易為官山東時(shí)，從乾隆四十年至五十八年（1775—1793年）十多年間，在山東、河北等地尋得碑刻、拓本的經(jīng)過?！兜帽D》12開，縱18釐米，橫51.8釐米，紙本，筆墨，一開一圖，每圖有黃易題識(shí)和翁方綱詩(shī)跋。在《得碑十二圖·詩(shī)靜軒賞碑圖》中，黃易生動(dòng)地記述了一件至今意義重大的事情：乾隆四十二年（1777年），黃易就選入都時(shí)，從董石芝手中購(gòu)得尚書、論語(yǔ)殘字三段拓本。黃易寫道：

『乾隆丁酉八月就選入都，董戶部石芝云：曩得漢熹平石經(jīng)尚書、論語(yǔ)殘字三段，裝為一頁(yè)，置書冊(cè)間。久尋不得，余屢求弗已，石芝檢出見贈(zèng)。攜至翁學(xué)士覃溪先生詩(shī)境軒，與三五同志快觀，莫不羨神物之難遘也?！?/section>

據(jù)王昶《金石萃編》記述，董戶部即董元鏡，漢軍正黃旗人。工分書，嘗預(yù)修《西清古鑒》，曾為王昶屬官，因嫁女無資，故將拓本出讓給黃易。

《漢石經(jīng)殘字》

黃易本熹平石經(jīng)到清代晚期，流傳到上海內(nèi)史第。上海內(nèi)史第位於蘭芬堂74弄1～8號(hào)，三進(jìn)二院兩廂房，是數(shù)百年來赫赫有名的老宅。內(nèi)史第文化底蘊(yùn)深厚，是清末川沙文化的標(biāo)誌。內(nèi)史第的主人沈樹鏞是清咸豐九年舉人、內(nèi)閣七品中書。沈樹鏞好金石、碑帖、書畫。閒余時(shí)，常到書鋪、古玩攤淘寶，日積月累，頗有收藏。清代學(xué)者俞樾說過，沈家收藏金石之豐富，甲於江南。同治二年（1863年），沈樹鏞獲得熹平石經(jīng)拓本，共127字。這正是前邊所述曾經(jīng)被黃易收藏並重新裝裱過的世間孤本——宋拓東漢熹平石經(jīng)。拓本後邊還有翁方綱、畢秋帆、武虛谷、黃易、陸恭、阮元、王昶、錢大昕、孫淵如、王念孫等名家題跋16段，並有翁方綱、黃易、陸恭、阮元、慈中立等藏印50方。不久，沈樹鏞又得到孫承澤研山齋熹平石經(jīng)殘字藏本，內(nèi)容和黃易本差不多，只是其中的《今文尚書·盤庚篇》多4字。沈樹鏞興奮異常，便在內(nèi)史第內(nèi)宅樓上專門騰了一間屋子，起名『漢石經(jīng)室』，由孔子的弟子顏?zhàn)拥尼嵋犷伈H筆題字。沈樹鏞得到久聞盛名的黃易本熹平石經(jīng)拓本引得高朋滿座，全國(guó)各地眾多學(xué)者名流，如何紹基、趙之謙、吳大澂、俞樾等紛紛前來觀賞、考證和題詠。一夜之間，『漢石經(jīng)室』名傳天下。熹平石經(jīng)由於戰(zhàn)亂散失，後來出土的碑石不多，故拓本格外名貴。據(jù)說晚清書法第一家何紹基於同治庚午年間（1870年）的一天，冒著大雨前去內(nèi)史第拜訪沈樹鏞，為的就是觀看黃易舊藏熹平石經(jīng)拓本。內(nèi)史第『漢石經(jīng)室』使得濱海之地川沙得以名聲大作。沈樹鏞潛心著述，輯有《漢石經(jīng)叢刻目錄》、《漢石經(jīng)室跋尾》等書。

同治十二年（1873年），沈樹鏞病逝?！簼h石經(jīng)室』藏品也逐漸流散。『漢石經(jīng)室』之鎮(zhèn)室之寶——熹平石經(jīng)於光緒二十三年（1897年）歸漢陽(yáng)萬氏所有。『漢石經(jīng)室』的三箱碑版於光緒三十一年（1905年）轉(zhuǎn)到甲骨文學(xué)家兼小說家、《老殘遊記》作者劉鶚手中。根據(jù)劉鶚日記記載，得『沈韻初帖三箱，計(jì)漢碑五十餘種，六朝造像七八十種，唐石刻百餘種，宋石三百餘種』。

《熹平殘碑》

隨著歲月的流逝，黃易本熹平石經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳到端方、衡永手中，並在1972年為故宮博物院所收藏。據(jù)故宮博物院碑帖鑒定專家馬子雲(yún)在《碑帖鑒定》一書中論證，熹平石經(jīng)孫承澤本亡佚，『現(xiàn)在所存只有黃易於乾隆四十二年（1777年）購(gòu)得《盤庚》五行，行五、六字，《堯曰》四行，行六至九字，《為政》八行，行六至十字，皆為宋拓本?！昏b藏家張彥生也認(rèn)為黃易本毫無疑問是漢代原石所拓。由此可見，黃易在沒有更多第一手資料可參照的情況下，斷定為宋拓並加以收藏和保護(hù)是準(zhǔn)確的。

以上文本來自故宮博物院『黃易與金石學(xué)』研討會(huì)論文摘要。『弘揚(yáng)書學(xué)，嘉惠書林』，書法學(xué)術(shù)原創(chuàng)文章首發(fā)平臺(tái)，投稿及轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)繫shupushe@163.com

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