一、歷史常識
1、鄭氏三公
鄭氏三公是指鄭國三代國君：鄭桓公、鄭武公和鄭莊公。和齊、魯?shù)壤吓苾褐T侯國在西周初年就建立不同，鄭國在西周末年才建國，是西周分封的最后一個諸侯國。
第一代國君鄭桓公，血統(tǒng)純正，老爹厲王，老哥宣王，被封在鄭地，這個鄭并不是現(xiàn)在的鄭州，而是在陜西省境內(nèi)。鄭桓公在犬戎攻入鎬京時死于戰(zhàn)亂。
鄭武公即位，輔佐平王東遷，把鄭國從陜西遷到了河南鄭州附近（也有人說這件事是鄭桓公干的），又滅掉了鄶國、虢國，大大開拓了鄭國的疆域。
鄭莊公是典型的官三代，在春秋初年，拳打腳踢，到處砸場子，最終確立了鄭國的小霸地位。
2、天下鄭氏出滎陽
滎( xínɡ)，這個字別念錯，它比較孤僻，除了和“陽”組詞成“滎陽”外，沒有其他同伙，這在漢語中比較少見。文中提到一個地方“制”，就在滎陽境內(nèi)，這個地方又叫虎牢關，就是后世三英戰(zhàn)呂布的地方。劉邦項羽對峙時的鴻溝、楚河漢界也在滎陽境內(nèi)。
有一種說法，戰(zhàn)國時韓國滅掉鄭國，鄭國百姓懷念故國，紛紛改姓鄭，由于鄭國發(fā)端于滎陽，滎陽就成了天下鄭姓的發(fā)源地。
3、春秋小霸
鄭莊公簡歷：
出生：公元前757年；
即位：公元前743年；
鏟除共叔段：公元前722年；
去世：公元前701年。
莊公即位時，年僅14歲，堪稱少年君主，面對后媽式的親媽，隱忍21年，35歲時鏟除共叔段，真乃忍者神龜！這種忍勁兒，古今幾人能做到！那時候人的平均壽命很短，莊公有沒有想過，自己一忍再忍，會不會哪天一不小心就忍到馬克思那里去了！
從公元前722年至公元前701年莊公去世，這二十多年，是鄭莊公遠交近攻、縱橫捭闔的20年，當時主要的國家宋國、衛(wèi)國，包括周王朝，都被鄭莊公收拾得服服帖帖，鄭莊公也不負“春秋小霸”之名。春秋五霸之首齊桓公（公元前685年即位），在鄭莊公時代，連個死跑龍?zhí)椎亩妓悴簧?，鄭莊公已經(jīng)全劇終了，他還沒出場呢！
鄭4、測試你是不是鄭州人，一個字就夠了
“祭”，念 jì，讀過本文的人都知道這個字還念 zhài，祭仲。鄭州市有個鎮(zhèn)叫“祭城鎮(zhèn)”，有條路叫“祭城路”，有個地鐵站叫“祭城站”，但在這里，它不念 jì，也不念zhài，而念zhà，字典上都沒這個音。有人說祭國是周初封國，也有人說祭國可以追溯到商代，不管怎么說，這個封國身上承受著一份歷史的厚重，鄭州市相關部門為了保護歷史文化遺產(chǎn)，曾申請國家承認祭（zhà）城。
二、文化常識
1、《春秋》和《左傳》一定要分清楚
自從杜預將經(jīng)傳合一，這種編輯方式就成為史界主流。這種方式在方便我們閱讀的同時，也給我們帶來一些問題，最典型的就是容易導致經(jīng)傳不分，經(jīng)傳混淆。
《春秋》是魯國史書，發(fā)生什么事情，史官要馬上記下來，類似我們現(xiàn)在的日記；《左傳》成書于戰(zhàn)國中前期，是對春秋歷史的蓋棺論定，類似我們現(xiàn)在的傳記。
“鄭武公娶于申，曰武姜”，有的版本翻譯為“鄭武公從申國娶了一位公室女子，名叫武姜”。這句話出自《左傳》，《左傳》是對歷史的追述，“武姜”是后人對她的稱謂，是鄭武公謚號“武”和她娘家姓“姜”合在一起，“武姜”并不是她的名字，當時人對她的稱呼就是“姜氏”。以上翻譯錯誤的原因就在于混淆了《春秋》和《左傳》，正確的翻譯應為“……，后人稱她為武姜”。
“稱鄭伯，譏失教也”，有的版本翻譯為“不稱鄭莊公，而稱鄭伯，是譏諷他對弟弟有失教導”或“不稱鄭公，而稱鄭伯，……”，這樣的翻譯肯定是錯誤的，原因還是混淆了《春秋》和《左傳》。
“鄭伯克段于鄢”這句話出自《春秋》，《春秋》以爵位（公侯伯子男）稱諸侯國國君，鄭國是伯爵，應稱鄭伯，不可能稱鄭公。
鄭莊公死于公元前701年，在此之前，《春秋》全部稱鄭伯，只在這一年記錄“鄭伯寤生卒”、“葬鄭莊公”?！扒f”是鄭伯死后的謚號，鄭伯克段于鄢發(fā)生在公元前722年，當時鄭伯活蹦亂跳，怎么能稱他死后的謚號呢！
2、共叔段
《左傳》對人的稱謂非常復雜，沒有一以貫之的原則，有些問題我也搞不清楚。
共叔段是《左傳》作者追述歷史時對鄭莊公弟弟的稱謂，至于當時他叫什么名字，不知道?？赡芩拿志褪枪佣危ㄎ业耐茰y，沒有依據(jù)），“叔”是排行，因他最后逃到了共國，就以國名為氏，稱其為共叔段，這樣貌似可以解釋得通。
但問題來了，段是莊公的弟弟，排行老二，按“伯仲叔季”的排行規(guī)則應該叫共仲段才對。
有人說鄭武公在娶武姜之前就有一個小妾，生了一個孩子，所以莊公實際上是老二，段是老三，所以稱共叔段。
我在《左傳》和《史記》中沒見到相關的記載，不敢妄下結(jié)論。
這又引出一個問題，“伯仲叔季”的排行規(guī)則是只適用于嫡子，還是嫡子庶子都參與排行，眾說紛紜，莫衷一是，暫且作為問題留在這里。
3、君子曰
《左傳》作者在文末常用“君子曰”、“君子謂”，或直接引用名人說過的話，這看似是別人的意見，其實是作者托君子之言發(fā)表自己的評論，闡述自己的觀點，這類似于《史記》的“太史公曰”和《漢書》的贊語，是史學通例，只不過表現(xiàn)形式不同而已。
《臧哀伯諫納郜鼎》最后有一段話，“周內(nèi)史聞之，曰：'臧孫達其有后于魯乎！君違，不忘諫之以德?！边@就是作者托周內(nèi)史之口表達自己的觀點。
三、高頻字詞
注意：這里只解釋在古文中出現(xiàn)頻率較高的字詞，并適當拓展；出現(xiàn)頻率很低的字詞或者隨便找本書就能解決問題的字詞，這里不贅述。比如：“其樂也泄泄”的“泄泄”在古文中出現(xiàn)的頻率極低，我的印象里，好像《詩經(jīng)》中出現(xiàn)過，本文出現(xiàn)過，其他地方?jīng)]再見過，對這種“獨此一家別無分店”的字詞，簡單了解即可。
1、寤、寐
“寤”的意思是“逆，不順”，這個意義古文中用的很少，另外一個意義“睡醒”比較常見，相對的字是“寐”，表示“睡”，比如夢寐以求、夙興夜寐?！凹倜隆钡囊馑际恰安幻撘旅弊蝽铩?，可翻譯為“打盹”、“閉目養(yǎng)神”?！皶兠隆敝弊g是“白天睡覺”，可根據(jù)上下文靈活翻譯為“休息”、“午休”等。
2、亟、殛
“亟”，一念jí，表示“急，趕快”；一念qì，表示“屢次”，本文即用此義?！伴辍北硎尽罢D殺”。這兩個字在現(xiàn)代漢語中基本絕跡，但古文中出現(xiàn)的頻率非常高。
3、厭、饜( yàn)、黡( yǎn)、魘( yǎn)、靨( yè)
“何厭之有”的“厭”是“滿足”的意思，與“貪得無厭”的“厭”同義，在這個字義下，“厭”可以寫作“饜”，“饜”除了表示“滿足”外，還可以表示“飽、吃飽”，可以這么記：吃東西吃到“滿足”，就是“吃飽”了。
“黡”表示“黑”、“黑色”、“黑痣”，可以從字形上看出它的意思。春秋時晉國有個人叫欒黡，中軍帥欒書的兒子，《叔向賀貧》中提到這兩人。
“魘”表示“夢中驚駭”、“做噩夢”，夢中想動動不了，想喊喊不出，這種狀態(tài)就叫“魘”，俗稱“鬼壓身”，可以從字形上看出它的意思。
“靨”表示“酒窩”，現(xiàn)在還常用“笑靨”、“酒靨”等詞。
一句話記住這幾個字：那個黑（黡）鬼（魘）把那點兒面（靨）食（饜）都吃完了。
4、貳
“貳”的意思是“不專一”，引申為“從屬二主”，本文用引申義，也引申為“離心，背叛”，“攜貳”常連用，在古文中經(jīng)常出現(xiàn)。
5、兵
“兵”在古文中一般表示“兵器”，其次表示“戰(zhàn)爭”、“軍隊”。可以這樣記：張三拿著兵器隨軍隊參與了戰(zhàn)爭?！氨痹诠盼闹斜硎尽笆勘钡那闆r比較少，表示“士兵”一般用“卒”。
6、乘
“乘”讀shènɡ，量詞，古時一車四馬為“乘”。“乘輿”表示“帝王乘的車子”，也代指帝王。
7、悌
“悌”表示“敬愛、順從兄長”，在古文中常寫作“弟”。
8、羹
“羹”表示“帶湯的肉食”，不是現(xiàn)代意義的“湯”。古文中的“湯”一般表示“熱水”或者“湯藥”。
9、闕、閼
形近字，注意區(qū)別。
“闕( què)”本義指“皇宮前面兩邊供瞭望的樓臺”，借指“宮殿”、“帝王住所”、“朝廷”，比如宮闕、詣闕上書、伏闕（跪在宮門前）；“闕( quē)”古文中表示“缺點”、“缺口”、“損害”，現(xiàn)代文中有詞語闕如（空缺）、闕疑（把疑難問題留著、不下判斷）；“闕( jué)”，通“掘”，挖掘的意思，本文用此義。
“閼( è)”表示“阻塞”、“堤壩”；“閼氏( yān zhī)”：漢時稱匈奴單于的正妻。
10、施
“施( yì)”表示“蔓延”、“延續(xù)”，古文中常見，現(xiàn)代漢語中已無此音。
四、讀書感悟
每一次讀《鄭伯克段于鄢》，我都會想到一個問題，父母怎樣才能做到對所有孩子一視同仁，一碗水端平？這是擺在天下所有父母面前的現(xiàn)實問題。
這個問題處理得好，整個家庭和和睦睦，平平安安；處理不好，整個家庭輕則瑣事不斷，過得一地雞毛，重則兄弟鬩墻，甚至反目成仇。
這種話題，我講不出什么大道理，只想和大家分享一個發(fā)生在我身邊的故事。
我的朋友老陳，1976年生，從小學習優(yōu)秀，26歲研究生畢業(yè)，進入一家不錯的單位，雖是打工族，但日子過得不錯。他的弟弟1978年生，不是學習那塊料，15歲初中畢業(yè)即外出打工，父母在家守著一畝三分地，沒什么收入，老陳上學的開支實際上都是弟弟負擔的，老陳對弟弟既感激又愧疚。
估計天下的父母都一樣，對過得不如意的孩子都會有所傾斜和偏愛，畢竟掌心掌背都是肉，不能眼睜睜地看著其中一個日子過不下去。
老陳的父母一直對老陳說，盡量幫襯一下弟弟，還時常話里話外暗示，如果不是弟弟早輟學打工撐著這個家，老陳就不可能研究生畢業(yè)。
老陳也非常重手足情義，常明里暗里幫助弟弟，見弟弟一面給個一千兩千是常有的事。
轉(zhuǎn)眼間，侄子到了結(jié)婚年齡，談了個對象，女方要求必須在縣城買房，否則結(jié)婚免談。首付21萬，弟弟給孩子結(jié)婚的彩禮錢還沒著落呢，哪里能一下子拿出這么多錢。
父母要求老陳出首付，而且明確說這不是借，就是給弟弟21萬。老陳說這不是小數(shù)目，他拿不出來，以前給弟弟一千兩千，他能背著老婆干，不被發(fā)現(xiàn)，可這是21萬呀，怎么騰挪！
看到老陳不愿拿錢，父母說話便不再遮掩，難聽話就說出來了：沒良心啊，沒有你弟弟，哪里會有你的今天！
因為這件事，老陳和父母、弟弟都翻了臉。
一天，我和老陳吃地攤兒。老陳喝多了，一個大男人，旁若無人一樣大聲哭訴：“都說滴水之恩，當涌泉相報，但我對弟弟的人情債什么時候才能還完??！他是父母的兒子，難道我不是啊！”
如果你是老陳的父母，你會讓老陳出這21萬嗎？
如果你是老陳，面對父母的逼迫，你會怎么做？
哎，一聲嘆息！
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