執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
第三十五章
世人執(zhí)著于“物”，棄物是悟道的關(guān)鍵。但要想真正悟道，棄物還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
物是入道證道的攔路虎，只要心中被物所左右，心是暗昧的，所以首先要棄物。
棄物，必然會(huì)執(zhí)象，世人只會(huì)在物與像之間選擇。能夠棄物執(zhí)象，心已經(jīng)開始萌動(dòng)，有了向往光明的愿望。但此時(shí)的象還比較初級(jí)，忽隱忽現(xiàn)，只比“物”的級(jí)別高了一點(diǎn)點(diǎn)。因此，想要了解微妙玄通的大道，就必須繼續(xù)棄除小象，證悟大象。
什么是“大象”？“大象”就是對(duì)“象”的超越，是無象之象。生起玄照妙心，物、象皆是虛妄，大道玄同無二分。棄有質(zhì)礙之物，棄有分別之象，執(zhí)宇宙的無分別性，道妙就在眼前。
“道之為物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象。”道看不見也摸不著，“大象無形”。既然是“大象無形”，怎么“執(zhí)”呢？象是物的超越，大象是對(duì)象的超越，超越了，就見“道”了。
“道生之，德畜之”，是萬物的共性。萬物生長(zhǎng)在天下，萬物為道所生養(yǎng)，因此，依循了“道”之法則，天下安康太平。
上邊說了安康太平的極樂世界，接著老子又提出警示。世間充滿各種各樣的誘惑，這些就是“物”和“像”的化身。它們與“道”的無色無味無象格格不入，雖然不會(huì)因此誤入歧途，也會(huì)造成蒙蔽，所以要提前預(yù)判。
修道人“致虛極，守靜篤”，無形無色無聲的“道”的性格已經(jīng)融入身體。“道”讓人著迷的是感覺器官所不可感知的，人世間的誘惑雖然猛烈，但是她卻能使人不為所動(dòng)。即便是停留，那也是短暫的。
因此，得道之人不會(huì)被欲望左右，也不會(huì)對(duì)人們進(jìn)行聲色誘惑。他們深知，這種誘惑如果維持太長(zhǎng)時(shí)間，一旦終結(jié)，就會(huì)引起人心的不安，天下大亂就成了必然之勢(shì)。所以，得道者以大道修身治國，人們自然會(huì)受益無窮。
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