本次活動中的每一次錄音轉(zhuǎn)文字，都是由共讀活動秘書組的成員們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)，他們分工明確、認(rèn)真仔細(xì)，盡可能地把易仁永澄老師分享過程中的精華呈現(xiàn)在大家面前，讓我們可以用更多的形式了解經(jīng)典，請記住他們付出的每一份辛勤！參與此次編輯的人員是：
驍珺、曹知、欣怡、呂靖、Jennysmile、陳鐸、流光、丁潔
好了，咱們今天晚上的分享正式開始，我們今天進(jìn)入到第六章——一本書的分類，在我讀完之后，發(fā)現(xiàn)本章的核心主要講了兩件事情，第一件事情是如何使用檢視閱讀的方式對圖書進(jìn)行初步分類；第二件事情是作者提供了自己的分類參考標(biāo)準(zhǔn)。本章就講了這樣兩件事情——如何分類和分類的參考標(biāo)準(zhǔn)。
在正式開始之前，我其實反反復(fù)復(fù)讀這一章很多遍，對于作者我有很多的想法，為了驗證一些事，我還去查閱了一下英文原版，原版的英文標(biāo)題——pigeonholing a book，pigeonhole是指歸類，或者是歸檔，或者是分類一本書，但是由于他加了“ing”，通常表示“一本已經(jīng)被歸類的書”，應(yīng)該是這樣理解。但我感覺這種翻譯的方式會帶來略微的不同，可能是因為我太刻意訓(xùn)練了，所以對這個部分想的挺多，但其實它不太影響我們的閱讀，更何況作者寫得這么磨嘰。
那么今天的分享主要給大家?guī)硭膫€部分的內(nèi)容：第一個部分，還是我們大家都已經(jīng)掌握的檢視閱讀，我們必須要進(jìn)行檢視閱讀；然后由于是具體的技術(shù)，所以我采用分析閱讀的方式進(jìn)行分析；為了能夠把作者羅嗦的狀態(tài)說清楚，我又在這里增加了關(guān)于分類的相關(guān)方式；最后我還給大家送出了一些拓展以及建議。
首先來看一下檢視閱讀本章之后的收獲。檢視閱讀還是使用五步走，但是已經(jīng)不涉及讀不讀的事了，就是必須要讀。第一就是看包裝，沒有什么包裝而言，主要是看整體、看細(xì)節(jié)這兩個部分。
從整體上，我看到了這本書的結(jié)構(gòu)，本章分成四個部分，最開始是這一篇的整體序言；然后談到分類的重要性，他說到這兒的時候，感覺理解得還挺深入，上來就講重要性；說完重要性之后第二節(jié)叫“從一本書的書名中你能學(xué)到什么？”我想這是什么意思？不太明白，所以我在檢視閱讀的時候就在想這個部分應(yīng)該是講如何分類；再往后翻，就出來2節(jié)，一節(jié)是實用性和理論性作品，另外一節(jié)是理論性作品的分類，原來這相當(dāng)于是一個具體分類，所以這個結(jié)構(gòu)就得出。
這個文章的結(jié)構(gòu)得出來之后呢？我又大約翻看了一下，看看他到底在說什么。第一部分——本章的第一頁（P55），一開始說到了“規(guī)則一”。由于我們已經(jīng)做過了對于整篇的檢視閱讀，所以對“規(guī)則”已經(jīng)特別清楚。就這幾章都在講規(guī)則的事情，那么規(guī)則非常非常重要。然后呢，我也知道，在講分類。這里邊常出現(xiàn)的一些關(guān)鍵詞，比如說“論說性”，還有“實用、理論性、區(qū)分、方法”，等等……這些內(nèi)容我就知道這是它的關(guān)鍵點。
經(jīng)過檢視閱讀（這個部分的檢視閱讀，我大約就用了3分鐘）我有了一些基本的收獲。
做完檢視閱讀之后，我又做了分析閱讀，分析閱讀相當(dāng)是一點一點地往下深入。那么其實我應(yīng)該上來就直接給大家講第三部分，就是分析閱讀之后得到的本書的框架和內(nèi)容，應(yīng)該講這個部分?？墒俏蚁朐谶@里邊加一個管理學(xué)的內(nèi)容。也就是說，這一章，我們在講的是分類。分類這個話題，本章其實沒有具體講這個話題本身，而他講的是書籍分類，我們可以理解成分類在閱讀中的一個具體的應(yīng)用。大家要知道，一種理論在某一個環(huán)境中的應(yīng)用，其實讓我們理解起來并不是特別好理解。最好的方式就是從理論的本身、流程的本身先去理解。理解清楚分類是什么東西以后，我們再落到閱讀上，這樣理解起來，可能就更簡單了。
所以為了便于大家理解，我做了一個分類的內(nèi)部流程圖。也就是說我們分類的時候，我們看到了面前擺的一樣?xùn)|西，我們知道馬上應(yīng)該怎么辦。這整個過程都包括哪一些具體的流程？我把它稱之為“分類的細(xì)節(jié)”。大家可以看到這張圖，這張圖你可以放大或者縮小來看。在這個圖里邊有三列，一個是“對象”，一個是“我”，一個是“分類的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)則”。
“對象”就是我們面前的這個對象，我們稱它是“X”?！癤”擺到我的面前，首先，經(jīng)過我的感官系統(tǒng)——眼耳鼻舌身意，感觀系統(tǒng)將這個分類的影像傳至大腦，大腦會提出這樣的一個問題：這是什么東西？對吧，我們通常都會在問他是什么東西，也就說這是個“what”問題。如果是你未經(jīng)訓(xùn)練的話，你只是會提出來說，這是一個“what”的問題。但是你如果經(jīng)過訓(xùn)練的話，你其實在提問這是什么的時候，你的腦海中會去不斷的收集這個對象——“X”的核心特征，對它的核心特征進(jìn)行提煉。然后提煉出它的核心特征，將核心特征和你已經(jīng)擁有的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比對，并且進(jìn)行回答。回答以后說：“噢~這個特征就是屬于什么類型的?！彼援?dāng)回答完成以后，就會得到一個經(jīng)過分類的“X”，也就是那個淺藍(lán)色的“X”。得到這個淺藍(lán)色的“X”，緊接著又會做判定和判斷。判定什么呢？
再次拿到分類標(biāo)準(zhǔn)之后的規(guī)則。跟這個規(guī)則相對應(yīng)，你就會知道，噢，這個分類下的“X”要這樣做，于是就產(chǎn)生了下一步行動。下一步行動就可以采用不同的方式去執(zhí)行。比如說把這個東西放到某一個書架上，或者你面前有一堆衣服，你一看，噢，這是衣服，所以我分類了，這個類別的衣服應(yīng)該放到什么柜子里，所以把這件衣服放到什么柜子里；再比如說你看這本書，噢，這是個什么書，然后對應(yīng)的應(yīng)該采用什么樣的方式去閱讀，就采用這種方式閱讀。
那么，這就是整個流程，在這個流程中，有3個核心要素，分別是“對象”、“我”和“分類標(biāo)準(zhǔn)”。
為了說清楚這3個核心要素，我必須向下來進(jìn)行演繹，讓大家理解一下。我舉例來說明分類標(biāo)準(zhǔn)這個事情，我舉3個例子：
第一個例子，假設(shè)我家里有一個五斗柜，就是五個抽屜的柜子，這個五斗柜呢，我們就會有一個分類標(biāo)準(zhǔn)，大家可以看到腦圖右側(cè)上方的那個黃色的塊，叫分類標(biāo)準(zhǔn)。分類標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？由于是五斗柜嘛，所以已經(jīng)分出了5個抽屜，分別叫A、B、C、D、E這5個抽屜，然后5個抽屜分類標(biāo)準(zhǔn)背后有一個規(guī)則，就是只要是符合襪子這個標(biāo)準(zhǔn)，那么就放在A抽屜，符合內(nèi)褲這個標(biāo)準(zhǔn)就放在B抽屜，符合秋衣秋褲就放在C抽屜，符合大衣這個標(biāo)準(zhǔn)就放在D抽屜，如果是其它的放在E抽屜。那么當(dāng)大家明白了之后，如果我們面前放著一堆東西，這一堆東西是“X”，那么我們就會看到“X”，然后大腦就會問這是什么？一看它，發(fā)現(xiàn)根據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)來看，噢，它是一雙襪子，所以我們的回答就是：“它是一雙襪子?！碑?dāng)你回答出它是一雙襪子的時候，它就是經(jīng)過分類的“X”。然后你還會再問一個問題，那么這雙襪子我要怎么辦呢？所以你要對應(yīng)這個規(guī)則，就是襪子放在A里面，于是采取下一步行動，把襪子放到A里面去。大家平時來看，這一步操作其實非常非常的簡單，在潛意識中可能一秒鐘不到或者瞬間的時間就可以做出一個判斷和決策來。這種簡單事情的存在你可能理解起來很容易，但其實上我們生活中會存在著大量的并不簡單的事情，你如果不知道分類的一個具體的流程和環(huán)節(jié)的話，很有可能出現(xiàn)這種情況——就是你真正在分類的時候，遇到復(fù)雜分類，你就抓瞎了，或者是這個分類系統(tǒng)比較龐大的時候，你這個體系就經(jīng)常會容易崩潰。你看這A、B、C、D、E，咱們還有人說會把這個東西亂放的，你更何況其它的呢？
比如說其他的有什么呢？我給大家說一下，比如說第二個案例，就是硬盤。我現(xiàn)在舉了一個非常簡單的分類標(biāo)準(zhǔn)，就是分成生活文件夾、軟件文件夾、圖片文件夾和照片文件夾，這就叫分類的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則是什么呢？就是只要是賬單的掃描件都放在生活文件夾里邊，軟件安裝包放在軟件文件夾里，網(wǎng)上下載的圖片放在圖片文件夾里，平時的照片放在文件夾里。大家可以看到我們這樣一個簡單的系統(tǒng)，所以當(dāng)你面前有一個東西的時候，你還是一樣進(jìn)行初步判斷，初步判斷完成以后，按照一個規(guī)則來對它進(jìn)行下一步的處理，整個過程就是這樣的過程。
雖然這整個過程很簡單，但是我個人建議大家認(rèn)真的注意好你在做“分類”這件事情里邊，哪一個環(huán)節(jié)缺失了？我為什么這么說？我接觸到的自我管理這個領(lǐng)域以及這個市場，已經(jīng)有這么長時間了，很多人的分類系統(tǒng)會持續(xù)的崩潰，你可以自問自答一下，你的分類系統(tǒng)是不是經(jīng)常崩潰？比如說，你家里的東西總要經(jīng)過大掃除之后才能歸為原位，對吧？這就說明你的系統(tǒng)是崩潰的！咱們看一下，比如說你的這個文件夾系統(tǒng)，或者你每天，尤其是知識工作者，你電腦里面的各種各樣的文檔，它的管理是不是失控的？如果是失控的話，就說明你的整個分類是出問題的。我可以精準(zhǔn)地告訴大家，你在什么地方出問題，就是你的分類標(biāo)準(zhǔn)以及分類標(biāo)準(zhǔn)背后的規(guī)則。如果你的分類標(biāo)準(zhǔn)少于四、五項的時候，你用腦子記都沒有問題，但是你的分類標(biāo)準(zhǔn)一旦超過六項、七項以上，尤其是超過八項，基本上已經(jīng)達(dá)到了人類的極限，我們這個時候必須對分類標(biāo)準(zhǔn)使用清單進(jìn)行管理，否則，你的分類一定會失效的。這個道理非常非常的簡單，所以希望大家去審視自己的分類系統(tǒng)，哪里出問題了，你就可以這樣去理解。
那說到這，我們再來看書中，也就是我們的第三個案例，就是書中這一頁（60頁）。如果你能夠聽到這里，并且能夠理解的話，其實道理就簡單了，整本書都會通過這張圖來對應(yīng)上去。也就是說我們要有一個分類的標(biāo)準(zhǔn)，就是這是一種什么樣的書。比如說論說性的、歷史性的、戲劇性的、文學(xué)性的、實用性、科學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)等等。我所說的這些書其實就叫分類標(biāo)準(zhǔn)，對吧？分類標(biāo)準(zhǔn)在這一章給出來了，然后在第三篇每一章的標(biāo)頭名字即章的名字，都叫分類標(biāo)準(zhǔn)，而每一章的具體內(nèi)容，其實就是分類標(biāo)準(zhǔn)背后的規(guī)則。你看，看似第六章做分類這件事情很簡單，其實整本書都在為分類標(biāo)準(zhǔn)以及分類標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則來進(jìn)行說明，相當(dāng)于是說，所有的就是——我先教你這種基礎(chǔ)的閱讀能力，基礎(chǔ)閱讀能力就是分析閱讀，也就是說咱們整本書所講到的分析閱讀的這個內(nèi)容，然后再告訴你說，你拿到一本書，如果這本書是什么類別的，你就把這些基礎(chǔ)的規(guī)則進(jìn)行有序組合，整合出一種方式，然后去用這種方式來閱讀。所以，最終實現(xiàn)這本書的書名，叫《如何閱讀一本書》。
那么，如果說你認(rèn)真的看我給你的流程圖的話啊，你其實就會知道，只有能夠清晰理解，分類和歸類的整個過程，也就說我對整個體系對象的判斷，然后符合我的內(nèi)部分類，并且將其歸類、進(jìn)行執(zhí)行，只有完全了解，你才能知道，真正的分類的整個過程，以及這一章到底在羅嗦著講了什么事。這就是我們第二個問題，希望這個流程圖，這個流程圖我很少放出來，這是我們內(nèi)部自己使用一下，在這個活動里放出來，我覺得這一張圖就可以幫你解決，各種各樣的類別中的問題。
下面我們來看一下，第三個是什么呢？第三個問題是我用分析閱讀的方式得到了這整個內(nèi)容，我要給大家聊一聊，我分析閱讀之后的各種各樣的收獲和感受。
分析閱讀，就是一個字一個字地來、一段一段地來。然后反復(fù)地前前后后地對比和類比。大家看這一篇的時候，其實由于這是一個領(lǐng)讀的活動，我特別想做成沙龍活動。（如果是）沙龍活動呢，我就會在這向大家詢問，你在讀這一篇的時候，你的感受是什么？但是現(xiàn)在沒有辦法聽到這樣的一個事。所以呢，我就給大家說道說道我自己，我就順著往下說，我也不跳著說，我就順著往下說。說的過程中，你就會知道我對他的感受真正是什么樣。
那么第六章，上來的第一個部分說了，這些閱讀規(guī)則啦吧啦吧啦地，讀一本書要怎么怎么樣，這是閱讀技巧……他一看，這竟然不是說的讀書的分類，不是對分類進(jìn)行說明，他其實是對第二篇整一篇的技術(shù)進(jìn)行說明，你發(fā)現(xiàn)了吧？那么對技術(shù)說明我們這就不說了，因為我們的第二篇的檢視閱讀，這個部分已經(jīng)都過去了。
所以緊接著看第一節(jié)：書籍分類的重要性。一看到這個部分，我就想到，分類很重要，我要寫這樣的一件事——分類很重要。但是緊接著看第一句，他上來并沒有說分類的重要性，而是上來先講了個規(guī)則。我想這個作者的思維和我不太一樣，我先看看它的規(guī)則說什么。
作者在閱讀里面的規(guī)則是這么說的：你只要拿到一本書，就立刻對他進(jìn)行分類，越早分類越好，早到你正式開始閱讀之前。所以這里邊有兩個關(guān)鍵詞：一個是“你要知道它的類別”。這個關(guān)鍵詞我們前面已經(jīng)說過了，我這就不說了；另外一個是“越早越好”，早在什么時候呢？正式閱讀之前。什么叫正式閱讀呢？其實是分析閱讀。也就是說，在你使用檢視閱讀的過程中，就要把這個分類這件事給完成掉。這個呢，就是這個規(guī)則所要告訴的事情。這個規(guī)則理解起來很簡單吧，對吧?沒有什么太大的難度。
所以我們繼續(xù)往下看。規(guī)則說完了，它的標(biāo)題應(yīng)該是叫“重要性”。所以我就認(rèn)認(rèn)真真的閱讀一下，他的這個重要性。我想，反正這個部分不是講分類嗎？分類也不就是經(jīng)常見到的分類方法（因為我都會），然后圖書啊常見的分類方法等等吧，大約就是這些事。
那我想看一下作者是怎么說的。作者的說法大約是這樣的。比如說分類很重要，他是怎么說的呢？大家看56頁。他舉了一個例子，咣咣咣咣咣什么《波特諾的牢騷》、《赤裸的午宴》、《飄》、《大街》、《憤怒的葡萄》，……他就一直在講各種各樣的名字，他的意思也就是說，你說的這些東西只憑借書名是沒有辦法有效分類的，對吧？他這兩段的內(nèi)容就在說這么個事。緊接著又談了個什么事呢？說一本論述性的書是什么樣的？然后說著說著，什么又是論述性的書。然后又說，小說又是什么什么什么樣子的？
我讀到這個56頁倒數(shù)第一段的時候，最后一段的時候，我整個人都不好了，就是論說性的書從哪出來的啊，小說又從哪出來了？小說和論說性是什么關(guān)系？小說與非小說，非小說與論說性是什么關(guān)系？也就是說作者根本就不考慮讀者的一個整體的一個理解能力，上來就咣咣咣的就說了。并且它不僅這樣說，他還做了個擴(kuò)展。它的擴(kuò)展的方式是，不僅分了這個類，還有歷史、哲學(xué)、物理、倫理。由于他沒有告訴我分類（因為他這講這一節(jié)，是講一本書的分類，又沒說分類），上來就說這個內(nèi)容，充分說明他想向我展示一下他擁有多少東西。我一想，作者真厲害，看過這么多類別的書，因為我看書啊，我都集中在某一個類別中，像物理學(xué)、倫理學(xué)，我基本上都沒有看。所以在我想來，我當(dāng)時就有第一個印象，這個作者的閱讀量遠(yuǎn)高于我的水平。我就是這么個熊樣吧。呵呵，大約是這樣。
緊接著到57頁的第二段，他說了個“因此”這個詞，它是一個連詞，表示前面是原因，后面是結(jié)論。那他的結(jié)論說：“分析閱讀的第一個規(guī)則，適合所有的書，但更適合非小說、論說性的書。”哦！我大約明白了，他所說的非小說就是論說性的書。也就是說，這個規(guī)則適合這個類型的書，但是“因此”哪里來的？我整個人又不好了。所以，這個地方就很奇怪。
然后再往下看，他就告訴你了，如何運(yùn)用這個規(guī)則？又講到這個問題了，那這個問題我等會兒說。
所以由于這兩段（59頁最后一段和60頁的第一段和第二段）看不懂，所以我反復(fù)閱讀了一下。最終，我終于弄懂了他在說什么。作者說分類很重要，大家會問第一個問題是什么。當(dāng)你聽到這句話，你會問什么問題？什么東西很重要？你通常都會問他說：“為什么重要??？”是不是？也就是說你會去向他詢問原因是什么？那么作者的寫法，上來先舉例子，說，你看用書名是沒有辦法有效分類的。請問，這回答了重要性嗎？用書名沒有辦法有效分類，說明了書上來就要分類的重要性嗎？說不清楚呀！然后，他其實在哪說了呢？其實在57頁上數(shù)的第四行說的，說：“更別提各個不同作者在處理這么多不同問題時所應(yīng)用的各種不同方法了?！?/p>
所以我再往前看一下，大約就明白了。所以 我整理出來這樣一句話，分類很重要的原因是：不同類別的書籍不同，我們的閱讀方式不同；不同作者處理不同類別的方法不同，所以我們的閱讀方法不同。也就是說只要它的類別不同，我們的方式都要不同。大家聽到這句話，是不是覺得：這句話也太簡單了吧，這不就是個常識嘛，有必要這么強(qiáng)調(diào)嗎？有必要你做看不懂的樣子嗎？你是不是在賣萌？
其實，我必須要在這兒把后面的內(nèi)容滲透給大家，閱讀是個什么樣的過程？閱讀是作者先說，你再說的這樣的過程。而這個過程中，有一個問題就是：作者說的，你能看的見，而你說的，作者看不見。那作者說的內(nèi)容，你要在看到以后才能去評價和評論，你如果沒有看得清楚、看的全，你就去評論，這是無效的。
所以對于我來說，即便我早就知道不同的書要不同的方式去閱讀，但在讀這本書的時候，你要保持空杯心態(tài)，你必須從作者的語言中找出他要表達(dá)的是什么。如果他表達(dá)的是不同書籍你要有不同閱讀方式，這樣才能有效的吸收。更何況不同的問題要采用的不同的方法呢？你只有理解了作者要跟你說什么事兒，你后面就可以說，我贊同你的觀點或不贊同你的觀點。
所以，即便你已經(jīng)知道他的說什么，在分析閱讀過程中，特別需要分析閱讀的部分，越是你看不懂、弄不清楚的地方，越要停下來問一問，他究竟想要說什么。所以，作者這一節(jié)里面就在說這樣一個事情——分類為什么很重要？因為不同的類別要用不同的方式來閱讀，只用一種方式在讀不同的書，這個效果是不行的。就是這樣一句話，所以我認(rèn)同作者的觀點。
但是，我特別要強(qiáng)調(diào)一點是，我個人非常不認(rèn)同作者的書寫方式，這個方式我非常不認(rèn)同，并且我非常的反對以及批評他。如果我們來寫，應(yīng)該怎么寫？應(yīng)該是說：
“來，我今天要給大家講一個事情，就是分類有多么重要？那么首先，我們來給大家說說，為什么分類這么重要呢？主要的原因是，不同的分類要有不同的閱讀方式，如果不同的分類只用同樣的方式來讀，那很有可能導(dǎo)致你沒有辦法跟作者進(jìn)行交流。大家信不信？不信？我舉幾個列子來試試看。來，你讀一下《波特諾的牢騷》，讀完了之后，它是小說還是心理分析??？大家可以想一想，讀不同的書一定要用不同的方式。我想這才是一個通常的理解方法吧，作者竟然翻過來寫，這就是我自己對這一章節(jié)的理解。
那么，在這個部分，我還有一個不太同意的地方。大家看第56頁最后一段，他竟然在說其它的事情。如果是我的話，我要說分類的重要性，就不想再說其它的東西。而他在這一段，又寫了定義（就是什么是論說性的作品、什么是小說）——論說性的就是傳達(dá)知識、觀點、理論、假設(shè)、推斷組成的，這個是有根據(jù)、有道理的，這個叫做論說性。你想啊，我們明明在寫分類的重要性，你在這定義干什么?。坎荒芊旁诤竺婧显谝黄饘憜?？非要這樣做？所以我不認(rèn)同這一點，那么這種混亂的方式我也比較難以接受。
所以大家再看一下，這是具體的細(xì)節(jié)。我們拉升一點來看，你看，我的腦圖上寫了一個“分類很重要”，上面那條線直接指向核心的規(guī)則一中的關(guān)于分類這件事。也就是說，規(guī)則說了，你讀書的時候你必須一開始，就要分類，越早越好。里面有一個“分類”和“早”。所以，他上來應(yīng)該是先說了分類。所以這個邏輯我很清楚，他先講規(guī)則，然后規(guī)則中有兩個要素——“分類”和“早”，然后又講了分類的重要性。那么，按照道理來說，，是不是緊接著就應(yīng)該要考慮怎么分類??？
那“怎么分類”這個里邊，他緊接著就說，運(yùn)用規(guī)則就是（本節(jié)的最后一自然段說的）——你要先檢視這本書。還說了，你如果不檢視，你就錯了。那么檢視這個部分，我在這寫了，用檢視閱讀讀一遍。其實這就是我讓大家用檢視閱讀閱讀第二篇的目的。你如果讀了的話，你再讀本章就會特別清楚他是在講一個什么事。
還有一個呢，就是我們在之前就檢視閱讀第二層次的檢視閱讀的部分，也就是書中第37頁的第三自然段，特別說明了，要用好分析閱讀，其實要知道哪個地方該快，哪個地方該慢?？旌吐膯栴}是在檢視閱讀的過程中完成的。
那這個部分，我個人建議，大家真是要把檢視閱讀這個事情好好做一做。恰好，志勇正在組織大家再做一次檢視閱讀。那么關(guān)于檢視閱讀，咱們在這兒不多說了，因為我曾經(jīng)給過大家“檢視閱讀五步法”，而這五部里邊有一個問題：做到哪一步，我們就可以看到它的分類了呢？
你判斷一下，其實就是前三步。第一步叫看包裝，要看包裝是看不出分類的。書中也說了，你僅僅是看書名是看不出分類的。然后看整體，比如說看它的結(jié)構(gòu)、前言、序言、索引，這個大約能看出來一些。如果還不行的話，你再看一些細(xì)節(jié)。這就是檢視閱讀前三部——看包裝、看整體、看細(xì)節(jié)。這就可以看出分類。
而這個方法，其實就是書中給出來的方法，那么你如果看到這里，你基本上就可以理解第二節(jié)——從一本書的書名中你能學(xué)到什么？也就是說，他明明是在講分類，難道上來不應(yīng)該說，分類很重要嗎？那分類很重要的說了，那緊接著是不是就要說分類怎么做呀？如果是我寫書的話，我就會寫——分類怎么做。但是他卻說了，從一本書的書名中，你能學(xué)到什么？好吧，既然是作者寫書，我也沒辦法，誰讓他有先天的發(fā)言權(quán)呢？那么我就想看一下啊，他究竟在這個部分表達(dá)什么。
其實，作者的邏輯也比較清楚，由于他建議我們使用檢視閱讀的方式來閱讀這本書，所以檢視閱讀第一步就是要看書名。反復(fù)提到，這個作者一定是一個專家，這個專家絲毫不顧及一些小白的感受，我后面還要在說這個事兒。他上來就說，從一本書的書名中，你能得到什么？那么這個書名究竟是什么呀？其實你理解清楚就是：你要檢視閱讀，檢視閱讀就要讀書名、讀這個、這個……你要這樣去理解，然后就明白了。那我們從書名入手，這個疑問已經(jīng)解決掉了，咱們就知道這個事啊，究竟是一個什么樣的情況。
但是在這個部分，我還是想在再多說一點，就從書名入手這個地方再多說一點。其實你要知道，我們現(xiàn)在正在讀的這個章節(jié)是第六章，第六章歸屬于第二篇，第二篇歸屬于第三個層次——分析閱讀。簡單來說，確定一本書的分類的能力，應(yīng)該屬于分析閱讀的能力。但其實上我們再想一想，我們?nèi)绻褂脵z視閱讀的話，檢視閱讀要回答主動閱讀的前兩個問題，一定要回答清楚這是一本什么書，他是怎么寫的？他是怎么展開的？具體他寫了一些什么樣的東西？你要回答這個問題，而這個問題中的分類，其實是在檢視閱讀過程中已經(jīng)結(jié)束了的。所以我要推斷出這樣的一個結(jié)論，叫做：為一本書進(jìn)行分類的能力，它其實并不是分析閱讀的能力，而應(yīng)該是檢視閱讀的能力。也就說你不要看作者謀篇布局把分類這個事情寫到了分析閱讀的能力，但其實我感覺它是檢視閱讀的能力。一定要明確。
所以說到這兒，我還可以繼續(xù)得到更深入的一個結(jié)論，就是原來作者所說的“4個層次”。我當(dāng)時不是改了嗎？我說他應(yīng)該不是“層次”，應(yīng)該是“級別”。所以它根本就不是一個精準(zhǔn)準(zhǔn)確的劃分，而是一個定性的說明。就是作者所說的這個基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，它是一個定性的說明，不是從技術(shù)細(xì)節(jié)上來劃分的，而是從功能上來劃分的，或者說是從某一種能量級別上來劃分的吧，你可以這樣理解。所以我覺得用“級別”這個詞可能更好一點。我再讀這個書名的時候，我想到了這些內(nèi)容，在這給大家做一下交流。就是我們不要作者寫了這樣，我們就認(rèn)為作者寫的都是對的，他即便是個權(quán)威，也不一定是完全是對的。對吧？并且他那個時代比我們遠(yuǎn)去那么多時代，我們的理解能力，人類理解能力也可能會更高。所以在我的理解上，分類這個能力一定是檢視閱讀中的能力，它完全不是一個分析閱讀里面的能力。那么，如果你說分類是檢視閱讀的能力，你其實就明白，對任何一個事物的分類，它都會在前期和快速以及整體性上就會具備的這個能力，這可以擴(kuò)展到各個領(lǐng)域中去使用。那么，我在這就說多了，我們來把這這一節(jié)展開。這一節(jié)，它究竟是一種什么樣的方式來寫成的？咱們來讀一讀。
首先，從一本書的名字中你能學(xué)到什么？然后上來就說，很多讀者，他們根本就不知道這個書是怎么分類的。你覺得這個事好像很簡單，但實際上并不簡單，所以作者用了兩個例子。
第一個例子，是57頁的這個例子。然后從《物種起源》，這個例子因為有個species，那這個詞加the就是人種，不加the就是物種。所以，很多學(xué)生忽略了the這個詞，所以他會判定說這是一本講人類起源的書，而沒想到達(dá)爾文寫的是其它的書，所以他說了，不看書名不行。又舉了一個例子，“衰亡史”和“興亡史”。那么這個部分大家也給忽略掉了，所以搞得也不太清楚。
那么，他一開始給我們兩個實例來例證了一下——很多受過良好教育的學(xué)生都無法判斷一本書在講什么。那么這里邊其實有一個（內(nèi)在）邏輯：你如果連整體都不知道，就是你看書名都看錯了的話，你更不知道怎么分類了。這就是它的內(nèi)在邏輯。說完這個部分，他又談到了緊接著58頁下面的這一段：很多人忽略它的一個原因是什么？注意他這用了一個“原因之一”。這個“原因之一”，是“認(rèn)為要將手邊閱讀的這本書做分類是毫無必要的?！辈⑶乙恢闭f到，“總之，列在一本書前面那些章節(jié)的標(biāo)題，可以進(jìn)一步放大書名的意義。”所以58頁的最后一行到59頁上面這一段，其實說了很多內(nèi)容，就是忽略書名的一個原因。這個原因我覺得很有問題，這個原因是認(rèn)知不到位，認(rèn)為它沒有必要，就是認(rèn)知的問題。
任何一個事情，大家要這么理解，一個事情之所以不能發(fā)生，不能夠去做，認(rèn)知確實是其中的問題，還有別的問題呢！比如說你不懂這個技術(shù)，不會這個方法，你每次做的時候都會受挫，你沒有受到良好的指引和教育，對吧？這都是各種各樣的問題，作者為啥不說？作者就說一個他是沒有必要的，這樣能行嗎？寫東西就寫一點兒。反正作者這么寫，我也就這么聽著吧。
這是他說忽略書名的一個原因，緊接著又談到了忽略書名的一個危害。危害也在第59頁第一段和第二段，基本都合在一起了說這個危害。那么這個危害是什么呢？我大約總結(jié)了一下：
那么作者緊接著下一段，閱讀書名很重要，但是還不夠，你還要有一個標(biāo)準(zhǔn)，再清楚的書名、再詳盡的前言目錄對你都沒有幫助。在這一句話里信息太多了。它第一談到了標(biāo)準(zhǔn)，第二談到書名、目錄、前言，都談到了這么多東西。所以我在想：噢，他其實是在講，判斷一本書的充要條件――充分和必要條件。我一看，果不其然，他真的是這樣講的。那么包括后面到60頁的這一部分，60頁一直到第二段的這個部分（“再次強(qiáng)調(diào)一下：光將書籍分類到一個種類還不夠”這一段），這整個部分，就是說，“從書名中學(xué)到什么”這一節(jié)到這，講了分類的充要條件。
唉！說到這兒，這個邏輯慢慢慢慢浮現(xiàn)出來了。就是這一節(jié)在講什么呢？首先先舉了忽略書名的一個案例，又說了忽略書名的原因，又說了忽略書名的危害，然后，書名是第一步嘛，所以他又講到了，你可以對書進(jìn)行分類的充要條件——充分和必要條件。最后說完充要條件之后，又說了書籍怎么分呢？說了一個分類。所以這一個部分的邏輯打通，真心不容易，如果你不是反反復(fù)復(fù)的去理解，你想要理解作者在說這個部分的邏輯，還真是難于上青天。
所以我做了一下整理：
所以作者在這個部分寫到的內(nèi)容，所寫到的觀點，我其實特別特別的認(rèn)同。但是，我覺得他的書寫方式有點危言聳聽。
咱們來看一下，59頁倒數(shù)第二段。倒數(shù)第二段他是這么說的：“如果你不知道心理學(xué)與幾何學(xué)都是科學(xué)，或者，如果你不知道這兩本書書名上的“原理”與“原則”是大致相同的意思?！毕日f了個“你不知道”，緊接著“你就不知道”。說了這么一堆。然后，到第五行：“除非你知道，否則也就無法進(jìn)一步區(qū)分其間的差異性?！弊詈笠恍校骸胺駝t你就無法說出這兩本書相似與相異之處。”
我覺得作者在威脅我，作者真的在危言聳聽。有一個原因，我為什么這么說？我認(rèn)可他的一些判斷，就是說，你必須要有一些分類的標(biāo)準(zhǔn)和分類背后的規(guī)則。但是我非常非常的不認(rèn)同他的說法，原因是：作者作為一個專家，他的思維方式，他不會對目標(biāo)群體進(jìn)行精準(zhǔn)定位，他不知道目標(biāo)群體到底想要什么、不想要什么，想聽什么、不想聽什么，他只會把自己認(rèn)為特別重要、特別精彩、特別“你就不知道”的這種話拿出來說。
因為你讀完本章之后，在本章的最后，作者還對大家說了一句話，叫做：本書是一本實用性的書。我們其實可以翻到，書的第61頁最后一段：“本書是實用的書，而不是理論的書?！蔽覍懙竭@，在書底下，寫了個：“哈哈哈哈！”你真的是實用的書嗎？所謂的實用的書，我覺得，“實用”這個詞真的是要定義的。它的英文叫：practical。我看到他的英文的原著，它就是可以實踐的實用性的書.這本書對當(dāng)下的讀者來說，真是實用嗎？對于用戶而言，根本就不是實用，它明明在講理論。是或者不是，他是在后面的分類，這是一個理論類型的書，你看作者這個部分在比什么呀？他在比歐幾里德《幾何原理》和威廉·詹姆斯的《心理學(xué)原理》，亞里士多德的《政治學(xué)》和亞當(dāng)斯密的《國富論》，比《幾何原理》、《幾何學(xué)》、《幾何基礎(chǔ)》，他在比這些東西。
請問，分析閱讀是個什么能力？我剛才說了，分析閱讀是個檢視閱讀的能力，而他在干什么呀？他在以主題閱讀的要求來要求我們，他拿出一個詞一個詞，一本書一本書之間的觀念在要求我們。那這一段，你在跟小學(xué)生講初中生或者高中生的東西，他能聽得懂嗎？對吧，你越說越聽不懂。所以只有專家才會這么搞。是不是？分析閱讀是干什么？分析閱讀就是把這本書讀明白就行了，讀清楚就行了。對吧？你擴(kuò)展什么呀？不需要去比對原理和原則，更不需要弄清楚什么歐幾里得和這心理學(xué)的區(qū)別，沒必要。對不對？所以這就是我對他這個部分書寫的感受，我覺得他的觀點我非常非常的認(rèn)同，但是書寫方式我完全的不贊同。
緊接著60頁的倒數(shù)第三段，他說了，我已經(jīng)對書籍進(jìn)行分類了。那么這個部分主要的分類方式是虛構(gòu)的小說和論說類的這個內(nèi)容。然后他又收不住了，作者說，論說里邊，又可以把歷史從哲學(xué)中分出來啊，又可以把這兩者從科學(xué)和數(shù)學(xué)中分出來。
這簡直就是賣弄啊，我自己感覺，這真的就是賣弄。你不能從頭好好跟大家講嗎？你說書籍的分類分為2種，虛構(gòu)性的小說和論說性的作品。論說性的作品分為2種，理論性作品和實用性作品。實用性作品分為3種，理論性作品分為3種。理論性的作品分為哲學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)。原本，它們是一體的，后來哲學(xué)從數(shù)學(xué)以及科學(xué)中分離出來，再發(fā)展的一段時間，歷史又從哲學(xué)中分離出來。
你說這話說的多輕松多簡單啊，就我一個普普通通的一個年輕青年都能說得清楚，你一個擁有這么豐富知識的人，非要說的這么啰里啰嗦，是不是？并且這個作者在倒數(shù)第二段的開頭句竟然說出的這樣的一句話，他說：“到目前為止，我們都說的很清楚?！鼻宄裁?，我特別想讓大家在這舉手問一下，你真覺得你看到這清楚的，請舉一下手。我其實真的很想跟作者說一說，如果能跟他交流的話。我覺得這真的不是一個相當(dāng)清楚的分析方式。這是我讀完這本書，反復(fù)看了幾遍以后我才清楚的一個閱讀方式。他怎么能這樣搞？這就是我的看法。
然后，他緊接著又說了，他說他這個方法很清楚，但不是所有的書都是這樣的，因為他還有別的分類方式。直到讀明白以后，我才發(fā)現(xiàn)原來后面的兩節(jié)（“實用性VS.理論性作品”、“理論性作品的分類”），其實是個并列關(guān)系，但你從它的標(biāo)題上看是無法理解的。待會后面我們在一起來說。所以在第二節(jié)中我有很多的疑問。
那么我們稍事回頭看一看，從這一小節(jié)和上一小節(jié)的結(jié)合中，你會看到有很多的紅線的關(guān)聯(lián)線，也就是說，它的核心規(guī)則是“早一點”，早在什么時候呢？早在檢視閱讀，然后檢視閱讀后面，他又講了，說檢視閱讀要讀一遍。要檢視閱讀，第一步是看包裝；看包裝，第一步是看書名；看書名，第一步是分類；然后發(fā)現(xiàn)，我自己的分類沒有講，好，他跳回去重新講分類，然后開始講分類的時候，又先講了分類……你會發(fā)現(xiàn)，哇！它這里邊繞的呀，簡直能把人繞暈了，是不是？這就是我對作者寫這一節(jié)，分類這個部分，我其實說實話啊，我大約也就給他打個五分吧，我覺得如果是按我現(xiàn)在的水平（我現(xiàn)在的水平應(yīng)該是已經(jīng)學(xué)過作者的內(nèi)容多遍，并且我也在很多領(lǐng)域做過其他類的實踐），我覺得我在寫這個部分，至少會按照結(jié)構(gòu)性思維，按“總-分-總”層次的、邏輯化的展開。你會看到，我做這個部分的腦圖，做的特別沒有邏輯，特別沒有結(jié)構(gòu)，亂七八糟的，我一看到這種腦圖就受不了。
那你就會知道，其實根據(jù)書上來做，基本上就得到這個東西。那么我們再來看后面兩節(jié)講什么。實用性和理論性作品，然后理論性作品的分類。我們先不用往下看，就看標(biāo)題，一層一層的往下走。我們說閱讀一個東西，就按層次往下走。我們來看一下這兩節(jié)在講什么？如果是我寫東西，我首先寫實用性和理論性，然后分別介紹一下，什么是實用性？什么是理論性？我會做這樣的一個介紹。那么，這個介紹完了以后，我再說，實用性展開，里邊有什么？理論性展開，這里面有什么？同時，我還要告訴大家的一點是，實用性和理論性，與上面那個小說輿與論說，它們之間的關(guān)系是什么？所以我大約會談這些東西，可是作者沒談。那我大約總結(jié)一下，作者談了哪些事，先總結(jié)出來，以后我們再具體來看。
第一個，作者談了對書籍分類的標(biāo)準(zhǔn)。注意，分類的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了。分類的標(biāo)準(zhǔn)——作者是這么分的：首先是虛構(gòu)的小說，然后論說性的作品。作者把很多精力放在論說性的作品上，虛構(gòu)的小說沒有具體展開來說，很有可能在后面說，具體的東西我就不說了，后面確實也有說到。論說性的作品，它又分成實用性和理論性。實用性的作品，他又分了三類：
第一類，叫實用手冊。實用手冊，他是在61頁的最后一段說的，這一段說的真夠磨嘰的，就不能先把“總-分-總”的“總”說出來，他的寫作方式就是“分-總-分-總”的寫作方式。這一段我反復(fù)看，我知道了——首先實用手冊（指南類）是一類，比如說說明某種藝術(shù)的學(xué)習(xí)技巧（如：閱讀的技術(shù)的學(xué)習(xí)技巧），他就是實用手冊或者指南，還有工程、醫(yī)藥和烹飪。
緊接著，他沒有給它命名，他就說叫“教導(dǎo)性”（的書），比如說經(jīng)濟(jì)、倫理、政治問題，我們會說明，為什么這類書一般被稱之為規(guī)范性的書？“這類書”，真討厭用這個指代詞了，那么這類書究竟是指什么呀？為了弄清楚，我翻開了原文：“this last group”（最后提到的這一組），最后提到的這一組其實就是經(jīng)濟(jì)、政治和倫理的這個問題，他沒有起名字，就叫教導(dǎo)性或規(guī)范性的書。然后后邊緊接著62頁這4段的內(nèi)容就開始講別的事了。不管你認(rèn)不認(rèn)可，它都是實用性的書，不講理了，反正我就這么定義的，我管你聽不聽，就這樣。
然后第三類（63頁的上面）這個類別，我也真是崩潰了。我不知道大家在看這個部分的時候，究竟是什么感覺，他說：“除了使用手冊和廣義的道德論述之外，還有一種實用性的作品，也要提一下?！比绻俏?，我怎么寫——這一種作品叫做演說。他就提了一下，然后后面說了演說之后，他就不說了，就沒展開，他就開始說，任何一個人就題目寫的非常實用的時候，都不僅僅是給你一些建議。這一段在講什么呀？他其實就是在講，實用類的書，其實是為了改變你。后面又開始玩邏輯游戲了——這個所有實用的書入都滔滔雄辯又忠告勉勵，但是翻過來又不適用——前鍵，前鍵和后鍵的關(guān)系，在講邏輯問題。那真正的分類的問題，他卻沒說的清楚。分類，其實我看了，就是實用手冊，教導(dǎo)性，再就是演講。就是這樣的內(nèi)容，我感覺這段寫得真是不太好懂。
那么再有包括理論性的作品，那這我們就直接跳過去了。這個部分咱們就先不說，書名這個部分，人類的悟性這個部分，分類的方法等。
我們直接看理論性的作品，比如說最后一節(jié)的這個內(nèi)容，最后這些說了這么多東西，他主要在講，理論性作品，分為3類：歷史，科學(xué)和哲學(xué)。你要知道，前面60頁的上數(shù)第三段，說了一下歷史、科學(xué)、哲學(xué)之間的關(guān)系。就是哲學(xué)從科學(xué)中分離出來，歷史又從哲學(xué)中分離出來。那么為了說清楚，作者翻來覆去說了，歷史是什么？哲學(xué)是什么？科學(xué)是什么？哲學(xué)和科學(xué)主要區(qū)別是什么？哲學(xué)家和科學(xué)家主要區(qū)別是什么？哲學(xué)家的研究方式和科學(xué)家的研究方式的主要區(qū)別是什么？然后它倆的聯(lián)系是什么？歷史又和它倆之間的關(guān)系是什么？就在講這個事。所以最后兩節(jié)，實用性和理論性以及理論性的分類，這兩節(jié)主要講了一個分類標(biāo)準(zhǔn)。那么分類標(biāo)準(zhǔn)，我已經(jīng)說到這兒，我不知道大家的理解和我理解是不是一樣。
然后我們再看一下，這兩節(jié)還談了哪些事？你明明在講分類，還談了哪些事？
說到這兒我特別想提的，很多人都讀《老子》，說老子當(dāng)時寫的，具備歷史性。你一定要記著，凡是見到了歷史性的時候，你就要明白歷史性會有一個特定的條件，在某一個條件下來說；而哲學(xué)家是什么呢？哲學(xué)家都是懶蛋——他們特別特別的懶，他不想去理解整個世界上的各種各樣的問題，他很期待通過一次性的完整抽象，得到一個最簡單的一個道理，對整個世界進(jìn)行概括，這都是哲學(xué)家所干的事情。你比如說像我們中國的《易經(jīng)》，就概括出64個道理來，64種趨勢來，把整個世界全部都囊括在一起，這就是哲學(xué)家的思維方式。所以這本書的這個位置又講到了它們之間的區(qū)別，所以大家可以再讀一讀。
而最后68頁：“你可能會抗議我們對書籍的分類談的太瑣碎了，至少對于一個還沒有開始讀的人來說太多了?！比绻以谒媲?，我真的想問問他：“你寫這句話的時候真誠嗎？你既然知道已經(jīng)說得太多了，你為什么還要說這么多呢？你不能放在后面慢慢說嗎？你不知道很多人正是因為第六章讀不懂，所以放棄了讀后面的內(nèi)容嗎？”我手里拿的這本，別人以前讀過的這本書，它上面到就是第五章，以前每一頁那個畫的線，做的批注，特別的明顯，到了第六章以后，忽然之間上面的線就少了，內(nèi)容就少了，到第七章就不讀了，就是這樣的一本書。所以我感覺你好意思還要給自己找回點面子嗎？我覺得沒什么必要，還啰里啰嗦的類比了呢！他用讀書和講課來進(jìn)行類比。我覺得這個類比有問題。凡是見到類比，一定要記住這樣一件事：類比的作用是用來理解的。閱讀確實可以和上課進(jìn)行類比，但是即便一本書的分類非常重要，并不代表你寫這本書的時候，要寫的這么啰嗦。這是我對他的這樣的一個看法。這就是整一章我的一個完整的理解。
最后再提第四點，為什么要把分類前置？這一點是我們擴(kuò)展開，就是我們從擴(kuò)展開始說說到書里面的細(xì)節(jié)，在重新跳回來再次擴(kuò)展，可以演繹到其他的領(lǐng)域中去。
為什么要把分類前置？在管理學(xué)上有這樣的一句話：任何管理的基礎(chǔ)都是分類。而大家可以看到我給出的管理效果公示，你會發(fā)現(xiàn)，F(xiàn)m=QiPGMi+E的Qi是指問題是什么，那這個問題是什么？我們要對整個問題的狀態(tài)進(jìn)行了解，對它進(jìn)行分類和分層。分類的目的是為了定位，定位的目的是根據(jù)定位選擇相應(yīng)的策略和原則。也就是要說，你在選擇管理手段和解決方案的時候，要有的放矢，這就是分類前置的根本原因。就這么簡單的一句話。讀書是一樣的，別的事照樣是一樣的。所以作者用他這本書作為案例來輔助說明這個管理公式。
我再拓展一下：任何問題的解決方案，它第一步都是對問題分類，任何管理的基礎(chǔ)都是分類，然后我再給大家兩個建議。
好了，今天第六章我們的內(nèi)容就這么多，我講了這么長時間，耽誤大家很多時間。那我們今天的內(nèi)容到此結(jié)束，謝謝大家。我特別特別期待看到你寫的各種各樣的反饋，我非常期待看到。希望大家堅持寫下去好，晚安！
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