標(biāo)題就有明顯的挑起漢族矛盾，挑起地域沖突的意圖。這種人內(nèi)心極其陰暗，可能是輪子一類(lèi)人。
不過(guò)作為客家人，我談一談對(duì)客家人的認(rèn)識(shí)。 我到過(guò)福建的龍巖地區(qū)，見(jiàn)過(guò)永定的圍樓；我到過(guò)廣東梅州和韶關(guān)地區(qū)；我到過(guò)江西的贛南。這幾個(gè)地方相隔很遠(yuǎn)，有五百公里以上。我和每個(gè)地方的當(dāng)?shù)厝硕加幸欢ń佑|。第一感覺(jué)就是，語(yǔ)言竟然幾乎相同。除了語(yǔ)調(diào)上的一些變化，許多詞匯都是相同的。完全可以直接交流。甚至，在廣州附近的客家村，還有廣東廣西交界的客家村，語(yǔ)言都可以交流。我認(rèn)為，客家人不僅僅是北方漢人的南遷，而是范圍比較近的某個(gè)地方的漢人的南遷，才能夠使這么大范圍的客家人語(yǔ)言如此相似。僅僅說(shuō)是各朝代的南遷，好像無(wú)法解釋如此相似的客家語(yǔ)音現(xiàn)。
第二就是風(fēng)俗習(xí)慣相同。婚喪嫁娶相同。哭嫁，迎親唱門(mén)，哭喪，過(guò)年（除夕）和出行，初一灶不開(kāi)火，正月舞龍，十六送神，都是相同的。
第三就是，這幾個(gè)地方有一定量的原始土著，但是人口不占優(yōu)勢(shì)。其語(yǔ)言跟客家人有較大的不同。
第四，客家人在山區(qū)很多，但是平原和城里也很多。
第五，客家人比較勤勞節(jié)儉。比較本分老實(shí)。
第六，客家人很重視讀書(shū)。耕讀傳家，是很多客家村莊的傳統(tǒng)。
附錄：客家來(lái)源 客家人并非是指我們平常所說(shuō)的客居他鄉(xiāng)的客人，而是指居住在在嶺南地區(qū)有上千年歷史的一個(gè)重要民系， 是相對(duì)于廣府、潮汕民系來(lái)說(shuō)的。廣東省內(nèi)的三大民系，都是雜糅了嶺南最早的原住民百越諸族而最終形成的[1]。客家民系比廣府、潮汕民系形成的時(shí)間要晚，但客家人并不比其他兩個(gè)民系晚來(lái)于廣東，在廣東的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了古越族的客家先民，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有客家這個(gè)概念（客家這個(gè)概念的最終形成已經(jīng)是很晚的事情），此后，越來(lái)越多的南下黃河流域漢人與閩粵贛三角地區(qū)的土著族群交融以后產(chǎn)生了穩(wěn)定的共同體，其主體有相當(dāng)部分是生活在這里的古越族人民，而不僅僅是遷徙南下于這一地區(qū)的古代中原人。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，客家人的祖先是融合了古代中原民系和古越諸族而形成的。
聯(lián)系客服
