就在眾人屏息凝神、森然對峙之際，只見一人頭發(fā)凌亂、衣不蔽體，手拿打狗棒施發(fā)號令。一聲令下，他身后頓時有數(shù)百名衣衫襤褸之人蜂擁而上，與敵人展開決斗。

手持打狗棒的人便是赫赫有名、號令群丐的“丐幫幫主”。

人們常在電視里看到：丐幫門派的幫主往往戰(zhàn)無不勝、武術(shù)高強。

而事實上，現(xiàn)實生活中的丐幫幫主并不會武功。

那么真實的他們是什么樣的呢？咱們從乞丐的由來分布、門派、入幫規(guī)矩、幫主權(quán)利、乞討的方式和特權(quán)享受方面，去探秘民國的“丐幫幫主”。

乞丐的由來

1840年，清政府割地賠款后對農(nóng)民進行瘋狂斂財。戰(zhàn)亂加上嚴苛稅賦，全國人民處在水深火熱之中，從清末到民國各地農(nóng)民流離失所，要飯?zhí)油龀蔀楫?dāng)時的一大特色。

“乞丐”這一行當(dāng)應(yīng)運而生，這些人以乞討為生。他們穿百家衣，吃百家飯。因其穿著破爛，顏色雜亂，被人們笑稱為“叫花子”。

眾多叫花子匯集在一起，逐步形成一定規(guī)模的組織，取名為“丐幫”。國家為了維護社會安定，專門指派有能力的人管理這些叫花子，美其名曰為“丐幫幫主”，其權(quán)利和待遇可以與官員相媲美。

在東北，人們把乞丐的住處稱為“花子房”，丐幫幫主也被稱為“花子頭”。

民國時期乞丐幫派并不是全國統(tǒng)一的一個組織，他們通常是以縣為單位自立派別。北京、天津、上海、黑龍江、遼寧等地都有乞丐幫派存在。

其規(guī)模最大，人數(shù)眾多，管理最有名的還要數(shù)民國時期的東北丐幫，主要分布在黑龍江和遼寧兩個省。其中最典型的當(dāng)屬雙城府丐幫，主要居住在雙城府縣城西南隅廟頭的富翼胡同里。

走近胡同，院門口掛有“雙城乞丐處”字樣。進入院里，最外面是五間草房，里面雜亂不堪，臭氣熏天，住著老弱病殘的乞丐。

往里走又有一個門，里面有一個精致的小院，房屋上面是海青草覆蓋，正房五間，還有東西配房各兩間。

還有一部分乞丐住在康平，大致位置在北頭建設(shè)巷附近。外頭破爛的地方住著老弱病殘，常年經(jīng)受風(fēng)吹雨打，居住條件極差，很多病殘者往往過不了冬天就去閻王那里報到。

里面略微好一點的是花子頭住的地方，生活用品比較齊全，條件好的還有女乞丐侍候。

物以類聚，人以群分。丐幫內(nèi)部也有各自推崇的精神文化。丐幫按尊崇的祖師爺不同又分很多派別，有伍子胥派、范丹派和朱元璋派。

伍子胥派：相傳伍子胥一家被滅門后，伍子胥喬裝打扮逃亡到吳國。為了生存，他只好吹簫在街頭行乞要飯，后被經(jīng)過的吳王闔閭發(fā)現(xiàn)，吳王對他委以重任。因此信奉伍子胥派的乞丐都會一些樂器。

范丹派：有這樣一個傳說，孔子帶弟子周游各國時，有一次遇到一些小麻煩被困在了路上，帶的糧食也基本用盡。

有個名叫范丹的人聽到后主動給他們提供糧食，孔子度過難關(guān)后，為感激范丹的救命之恩，就向范丹作出承諾。

以后姓范的后人遇到困難，見到貼著對聯(lián)的門戶，都可以敲門進去要錢，該戶人家必須以禮相待。

朱元璋派：朱元璋在幼年時期家里很窮，曾有一段去廟里當(dāng)和尚乞討的經(jīng)歷。后來參加起義軍，靠著他的聰明才智做皇帝，開啟明朝的新篇章。

朱元璋作為皇帝，因從小飽受貧困洗禮，他非常痛恨官員的貪污受賄，哪怕是自己的門婿兒貪污也絕不遷就，一律受到嚴懲。

朱元璋對貧窮的老百姓卻非常好，常常把一部分錢財分給他們，對沿街乞討的叫花子也常常施舍食物給他們。這也是他對以前接受施舍的一種回報吧，畢竟他親身體驗過饑寒交迫的滋味

各派別各具特色，其宣揚的都是祖師爺優(yōu)秀的一面，其實流傳到民國時期的幫主已經(jīng)與之前大不相同。特別是東北丐幫幫主，對下面的乞丐都非常蠻橫和殘暴。

入幫規(guī)矩

乞丐選好幫派后就可以正式入幫，乞丐入幫也并非易事。幫主要先了解乞丐的人品和道德修養(yǎng)，還要經(jīng)過一套非常嚴格的考驗才能通過。他們也害怕“引狼入室”，影響幫內(nèi)人的團結(jié)，破壞丐幫的規(guī)矩。

相傳名叫張水張能的兩個乞丐從安徽去陳州行乞，他們拜師后在破廟居住。第二天因廟里東西丟失兩人被抓關(guān)到黑屋反省，要求五日內(nèi)不準外出行乞。

兩位乞丐大呼冤枉，明明他們沒動過廟里的東西，怎么會少呢？

兩三天后，他們實在忍受不了饑餓，二人商議，與其餓死不如找找值錢的東西，出去換些吃的來填飽肚子。他們翻找個遍，終于在一塊青磚下發(fā)現(xiàn)兩錠白銀。

兩人大喜，正準備出去換食物，張水突然想起處于絕境中兩人因貪婪而相互失去生命的故事。

張水不想重蹈覆轍，他和張能商量著把銀子交給丐幫幫主，并向幫主老實交代曾想拿著白銀去換吃的，又怕因此兩人相殘致命。為了保命，就老老實實把銀子交出來。

丐幫幫主聽后，認為這兩個人很有骨氣，將來肯定能成大器，于是就贈送張水張能好吃的，對他倆也委以重任。

果然沒有讓幫主失望，后來張水成為陳州的丐幫幫主，張能也成為領(lǐng)對頭。

按照慣例新來的乞丐必須要去幫主那里報到，相當(dāng)于獲得工作的許可證，遇到麻煩也會得到他的照顧。

幫主不會武功，也不乞討，而是擁有至高無上的管理權(quán)和分配權(quán)。

幫主的待遇遠超過一般官員，于是就有人為了能當(dāng)上幫主，不惜送禮討好上面的官員去買這個職位。

有句話說得好：手下三千惡鬼，花子頭日子很美。

得到幫主這個職位，象征著有享不完的榮華富貴和用不完的錢財物品。還有服侍人的女乞丐，更有甚者可以多娶妻納妾，真可謂錢權(quán)色于一身，堪稱皇帝般的待遇。

幫主手持一根打狗棍，有二尺來長，上紅下黑，一頭粗一頭細，細的下面有一個牛皮鞭子，這鞭子是專門來抽打不聽話的乞丐的。要是哪個乞丐觸犯丐幫規(guī)矩，嚴懲鞭打喪命也不用負律法責(zé)任。

古代乞丐的打狗棍要去官府那里貼標(biāo)賦權(quán)，相當(dāng)于咱們商人營業(yè)的執(zhí)照每年要年檢一樣，通常打狗棍的有效期是一年。當(dāng)然年檢的時候就是比拼送禮的時候，打通關(guān)系以后有事或者發(fā)補貼的時候就可以占些便宜。

由于民國乞丐眾多，上面領(lǐng)導(dǎo)為了維持社會穩(wěn)定，同時也是給眾幫主一點照顧，每年都會根據(jù)乞丐的人頭數(shù)撥發(fā)一些錢財物品給幫主。讓幫主分給乞丐，維持正常生活安穩(wěn)度冬。

上面領(lǐng)導(dǎo)給乞丐撥發(fā)財物時，幫主就會趁機斂財，他把好些的衣服挑出來去賣，只留極少一部分分給眾乞丐。只要不弄出人命來，一般上面領(lǐng)導(dǎo)就不過問。

有的幫主用斂來的錢去買地，穿金戴銀，娶妻納妾，置辦家業(yè)，一代當(dāng)幫主，十代不愁穿。

乞討的方法

幫主對入幫的乞丐根據(jù)能力也會安排不同的乞討方法，能說會道的安排比較文雅的討要法，體型威猛粗壯的安排動武的討要法。即平時人們常說的文討法和武討法。

具體地講，文討法就是通過耍嘴皮，說些恭維人祝福之類的話語，討人喜歡而達到索要財物的目的。像打快板說的順口溜：“竹板一打響叮當(dāng)，恭喜發(fā)財又健康，今日瞎佬上門討，希望老板大大方?！?/span>

武要法就是來橫的，也不是逼你，而是通過他自殘的行為來博得你的同情或憐憫，讓你不忍心看他傷害自己。

有的是拿磚頭砸自己的腦袋，有的是砍自己的胳膊，弄得鮮血直流，看著讓人心寒發(fā)怵。一般人都不跟他纏，趕忙交錢讓他走。

幫主不乞討，主要管理乞丐討來的錢財食物，統(tǒng)一分配。而行乞的有領(lǐng)隊頭、領(lǐng)隊頭副手、普通乞討者及老弱病殘乞討者。

領(lǐng)隊頭帶人去大戶人家，或者喜慶婚喪人家討要。這些人家趕上有事，誰也不會跟他們計較，往往乞丐一站那，就給財物或者錢讓他們快點離開，以免沾上晦氣。

這類人嘴貧，見風(fēng)使舵，很會來事，他們多勞多得，往往也是行乞者中分得最多的一類人。

副手就是專門輔助領(lǐng)隊頭。領(lǐng)隊頭遇到麻煩或者需要幫忙的時候，他們會一躍而上，拼命保護領(lǐng)導(dǎo)，得到的報酬也僅次于領(lǐng)隊頭。

普通的乞丐只能去偏遠農(nóng)戶人家挨家討要，要得少，分得也少。

最可憐的要數(shù)老弱病殘乞丐，他們只能選別人都不去或者更偏遠的地方，他們往往果不食腹，饑寒交迫，往往成為眾乞丐欺負和踐踏的對象。

東北天氣寒冷，經(jīng)上面領(lǐng)導(dǎo)同意，秋天乞丐可以守在城門口要柴和糧，這些主要是針對去城里賣東西的商人而言的。商人們會從一車上取下一捆柴或者一袋糧給乞丐，全當(dāng)是交過路費吧。

雖說一車只拿走一袋，但是一秋天下來，他們也索要不少，冬天里讓整個幫派生活下去是不成問題的。

整個冬天丐幫幫主的房間里都是暖暖的，其他乞丐只能限時取暖。

幫主的特權(quán)享受

蘭州城內(nèi)幫主人稱“萬師爺”。每逢大小節(jié)日，或者婚喪嫁娶，他也會身穿朝服，安排乞丐跟著自己去上門討要，城里的百姓也把他視為官員對待，給他送好吃的好喝的。

天高皇帝遠。

稱霸一方的幫主可比一般官員都逍遙自在，權(quán)利也大很多。

靠著紅白喜事吃拿卡要，自己買房納妾，還有多名女傭服侍自己，生活相當(dāng)怡然自得，享受皇帝級的待遇。

衡陽城內(nèi)的陳振民，生兒子大擺宴席，達官貴人也前來賀喜添錢，招待人數(shù)達100多桌。

夏天穿綾羅綢緞，冬天穿貂皮大襖，家里雇有長工和奶媽，他還做有澡堂生意。

官丐勾結(jié)，各取所需，沆瀣一氣，互惠互利。

東北雙城府的張祥是一個旗人，因他歲數(shù)較大，人們稱他為“占爺”。他住在上房，他手里常常拿著一根打狗棍，看到不聽話的乞丐，他都要抽上兩下，所以他下面的乞丐都很怕他。

他還裝模作樣每逢重大節(jié)日帶領(lǐng)下面的乞丐朝拜他的打狗棍，提醒下邊的乞丐要聽話，以示他的權(quán)威，幫主的權(quán)利讓人羨慕至極。

張祥當(dāng)幫主撈到很多好處。一般情況下，縣府會定期撥給乞丐們一些費用，用來處理老弱病殘乞丐的生病治療費用。不過這些錢下面的乞丐拿不到，都被張祥裝進自己的腰包。

商會為了維護社會穩(wěn)定，防止乞丐鬧事擾亂社會秩序，每月會根據(jù)花名冊給每名乞丐分發(fā)一斗米。

每季官員換下來的舊衣服、鞋和帽子等也會讓張祥領(lǐng)走，而他領(lǐng)走后糧食和錢都流進自己的口袋，還會挑些好一點的衣物賣去換錢，只把一下破爛不堪的衣物分給下邊的乞丐。

有時商會給張祥一些錢讓丐幫處理遺體埋葬等小活，張祥安排乞丐干活卻從不給他們錢。乞丐們敢怒而不敢言，為了活命只能去干活。

張祥后來命歸西天，他的干兒子關(guān)福吉繼位。

關(guān)福吉有個綽號“關(guān)傻子”，早年間在戲班當(dāng)跑腿，生得一副滑稽樣，他特別會來事。戲子在過去也屬于三教九流的下等人，他認張祥做干爹，就是想有一天也弄個幫主干干。

他巴結(jié)干爹，給他送禮，張祥就把怎樣管理乞丐，怎樣討好商會和官府一五一十地都交給他。

在張祥病重時，關(guān)福吉又給商會和官府送豪禮拿下幫主位置。上位后他不但瘋狂斂財，而且比張祥更殘忍。

關(guān)福吉對下面的乞丐十分刻薄，不管刮風(fēng)下雨、嚴寒酷暑都逼著乞丐們?nèi)テ蛴懀?/span>乞丐討來的剩飯菜，不能先吃，要讓他先檢查一遍，發(fā)現(xiàn)肉和丸子，都要挑給他吃。他準許后乞丐才能動筷。

冬天的取暖柴，也不給乞丐用，體質(zhì)差的乞丐吃不飽穿不暖，再飽受嚴寒的侵襲，每到冬天就有大量乞丐喪命，他就把乞丐的遺體脫去衣服，摞在一起像劈柴一樣垛起來。

關(guān)吉福把剝下來的衣服拿去賣錢，官府給的埋葬費也裝進自己的腰包。等到春天的時候再把這些遺骸統(tǒng)一扔進大坑里埋掉。

1924年，關(guān)福吉得病，念在前輩張祥對他的恩情上，關(guān)福吉把丐幫幫主的位置讓給前輩的孫子張興邦。不久，他就一命嗚呼去了西方。

張興邦好吃懶做，染上吸大煙惡習(xí)。本來爺爺留下龐大家產(chǎn)，如果他安分生活，這輩子吃穿也不會發(fā)愁。

十年河?xùn)|，十年河西。張祥留下來的家產(chǎn)到他這代基本都變賣精光，他對乞丐十分不友好，經(jīng)常用皮鞭抽打他們。

1945年雙城解放，地主的土地都分給貧窮百姓和乞丐，維持多年的乞丐幫就此解散，張興邦命歸黃泉。乞丐們通過自己的雙手也都過上自給自足的生活。

現(xiàn)在新時代農(nóng)民平時有新衣穿，有肉菜吃，那種饑寒交迫的日子已經(jīng)過去。

很多中青年農(nóng)民外出打工，成為城市建設(shè)中的一支主力軍，他們在付出勞動的時候也得到豐厚的報酬。

勞有所得、多勞多得讓乞丐日益減少，斷絕了乞丐的根本來源，丐幫幫主也就隨之消散于時代的滾滾進程中。

愿天下：國泰民安，生活幸福。

丐幫再見!乞丐永遠不見!