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石話軾說(shuō)
古之文人君子,多有自己的雅好。有人品梅,有人蕙蘭,有人尚竹,有人愛(ài)菊。千古第一文人蘇軾,被稱為世界“千年英雄”,自然與眾不同。

細(xì)數(shù)蘇軾所好,竹、海棠、梅、茶、酒、美食,不一而足。筆者近日翻檢《蘇東坡全集》,發(fā)現(xiàn)蘇軾對(duì)大自然的另一饋贈(zèng)——石頭,更有一種特殊的情感,甚至可謂好石成癖,伴其一生。


十二歲時(shí),蘇軾便與石結(jié)緣,其記述于《天石硯銘》?!拜Y年十二時(shí),于所居紗縠行中,與群兒鑿地為戲。得異石,如魚(yú),膚溫瑩,作淺碧色。表里皆細(xì)銀星,扣之鏗然。試以為硯,甚發(fā)墨,顧無(wú)貯水處。先君曰:‘是天硯也。’軾寶而用之。”

后來(lái)蘇軾成為舞文弄墨大咖,對(duì)石硯的需求和關(guān)注更是孜孜以求,還給自己和友人寫(xiě)了百十篇題硯詩(shī)文。蘇軾在《書(shū)硯》中寫(xiě)下硯界名言“澀不留筆,滑不拒墨”,并感慨“二德難兼”。推而廣之,蘇軾說(shuō),“非獨(dú)硯也。大字難結(jié)密,小字常局促;真書(shū)患不放,草書(shū)苦無(wú)法;茶苦患不美,酒美患不辣。”最后總結(jié)到“萬(wàn)事無(wú)不然”,這就有典型的哲理思想了。
蘇軾似乎在石上找到了自己的精神寄托。蘇軾存世早期的一首詩(shī)《詠怪石》,就是這種寄托的延展和節(jié)概的啟篇。

蘇軾《枯木圖》

嘉祐二年(1057),蘇軾與弟蘇轍同科進(jìn)士及第,父子三人名動(dòng)京師。其母程夫人卻沒(méi)來(lái)得及分享他們的喜悅,在眉山病逝,蘇軾回家守喪時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。“家有粗險(xiǎn)石,植之疏竹軒。人皆喜尋玩,吾獨(dú)思棄捐……”說(shuō)他家疏竹軒前的怪石為多余之物,沒(méi)什么用處。文不能文,武不能武,當(dāng)搗衣石易碎,做硯臺(tái)石太劣,做碑禁不住刀刻,總之百無(wú)一用。怪石實(shí)在聽(tīng)不下去了,“云我石之精,憤子辱我欲一宣。”當(dāng)晚就給他托夢(mèng),劈頭蓋臉把他批了一通,說(shuō)他講的那些都是小用,非美質(zhì)良材所為。像我這樣的才是世所罕見(jiàn),而且往往名存青史。豈不聞“居海岱者充禹貢,雅與鉛松相差肩。處魏榆者白晝語(yǔ),意欲警懼驕君悛。或在驪山拒強(qiáng)秦,萬(wàn)牛汗喘力莫牽?;驈膿P(yáng)州感盧老,代我問(wèn)答多雄篇?!焙a饭质?,與鉛松同充禹貢;魏榆怪石,敢警告驕橫跋扈之君;臨潼怪石,拒絕為秦始皇的驪山墓效勞;揚(yáng)州怪石,有唐代詩(shī)人盧仝“代言”。同樣是怪石,它們名垂千古,你卻說(shuō)我毫無(wú)用處,你哪有如我堅(jiān)定的“節(jié)概”?饒是蘇軾雄辯博學(xué),也被懟得面紅耳赤,深感慚愧!這下覺(jué)得怪石不但不丑,而且它的“節(jié)概”高不可攀。駭然驚醒,書(shū)之于席端,為座右銘。

“石品”即“人品”,怪石的情操實(shí)際上正是蘇軾追求的神氣所在,蘇軾一生都以此自勵(lì)。對(duì)于皇帝,他敢于“警懼驕君悛”;待人處事,他“雕不加文磨不瑩”;他一生曾多次遭遇貶謫,“歷典八州”“身行萬(wàn)里半天下”,但始終保持著“震霆?jiǎng)C霜我不遷”的“節(jié)概”。

用石、寫(xiě)石、畫(huà)石,蘇軾的石緣,有了開(kāi)頭,便一發(fā)不可收。他寫(xiě)了大量詩(shī)、記、銘、手札和筆記,以贊揚(yáng)石之美,諸如《雪浪石》《仇池石》《雙石并序》《壺中九華》等詩(shī)詞及《怪石供》《后怪石供》等文著;另有《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等畫(huà)作留世,傳為華夏瑰寶。

熙寧四年(1071),蘇軾在潁州拜謁了老師歐陽(yáng)修,并寫(xiě)《歐陽(yáng)少師令賦所蓄石屏》,如話家常?!昂稳诉z公石屏風(fēng),上有水墨希微蹤。不畫(huà)長(zhǎng)林與巨制,獨(dú)畫(huà)峨眉山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松……神機(jī)巧思無(wú)所發(fā),化為煙霏淪石中……”一個(gè)石屏上的天然花紋,在蘇軾筆下,演變出一幅水墨山水,恰似峨眉山的不老松。見(jiàn)石即親切,入畫(huà)則思鄉(xiāng),蘇軾對(duì)石的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。


蘇軾在揚(yáng)州,獲得兩枚奇石,一綠一白,十分妙絕,作《雙石》詩(shī)記之。序中曰:“至揚(yáng)州,獲二石,其一綠色,岡巒迤邐,有穴達(dá)于背;其一正白可鑒。漬以盆水,置幾案間?!痹?shī)為七律:“……但見(jiàn)玉峰橫太白,便從鳥(niǎo)道絕峨眉。秋風(fēng)與作煙云意,曉日令涵草木姿。一點(diǎn)空明是何處,老人真欲住仇池?!痹?shī)中再寫(xiě)峨眉,這次蘇軾卻少了鄉(xiāng)愁,把注意力更多放在了石頭上。石上山巒迤邐,云穿山脊,猶如甘肅的仇池山,天然奇特?;峦臼б獾奶K軾想到曾做的一個(gè)夢(mèng):“忽憶在潁州日,夢(mèng)人請(qǐng)住一官府,榜曰‘仇池’。覺(jué)而誦杜子美詩(shī)曰:‘萬(wàn)古仇池穴,潛通小有天?!边@段記載,在蘇軾《桃花源詩(shī)序》中也有交代。他為這兩個(gè)奇石取名“仇池石”找到了來(lái)處,并稀罕得不得了。

這在蘇軾的《仇池石》詩(shī)中更有體現(xiàn)。

《仇池石》是一首二十八行五言長(zhǎng)詩(shī),引子中就表明了這兩個(gè)石頭在他心中的地位。“仆所藏仇池石,希代之寶也。王晉卿以小詩(shī)借觀,意在于奪,仆不敢不借,然以此詩(shī)先之?!?/span>

寫(xiě)石頭的驚艷更是不惜筆墨:“海石來(lái)珠宮,秀色如蛾綠……得之喜無(wú)寐,與汝交不瀆。盛以高麗盆,藉以文登玉。幽光先五夜,冷氣壓三伏……傳觀慎勿許,間道歸應(yīng)速?!碧K軾常常為王晉卿寫(xiě)信作詩(shī),也算老友了。這次王晉卿想借石一觀,蘇軾卻認(rèn)為他動(dòng)機(jī)不純,“意在于奪”。寫(xiě)下這份事先聲明,并強(qiáng)調(diào)須小心欣賞,早日歸還。還要求王晉卿拿他的“二馬圖”來(lái)做抵押,結(jié)果王又不干,鬧得很不愉快,此事在當(dāng)時(shí)文玩收藏界引起不小轟動(dòng)。有人甚至出了個(gè)餿主意,干脆“焚畫(huà)毀石”,大家了無(wú)牽掛。這招夠損,幸虧都沒(méi)聽(tīng)他的!


紹圣元年(1094),五十九歲的蘇軾被流放嶺南,也隨身帶著這對(duì)奇石,足見(jiàn)蘇軾對(duì)仇池石的珍愛(ài)。途經(jīng)湖口時(shí),見(jiàn)到了李正臣收藏的九峰異石,蘇軾又邁不動(dòng)腿了,“欲與百金買之,與仇池石為偶”。要為仇池石張羅個(gè)“對(duì)象”,不過(guò)因“南遷未暇”沒(méi)成交。后來(lái)他甚覺(jué)遺憾,寫(xiě)《壺中九華》以記之?!拔鍘X莫愁千嶂外,九華今在一壺中。天池水落層層見(jiàn),玉女窗虛處處通。念我仇池太孤絕,百金歸買碧玲瓏?!?/span>

仇池石本已成雙成對(duì),蘇軾反說(shuō)其孤絕。這哪里是說(shuō)石頭?分明是蘇軾自況!從不向權(quán)貴折腰,更不向命運(yùn)低頭的蘇軾是孤獨(dú)的,但他的傲岸之氣,偉格之才,君子之風(fēng),卻和成千上萬(wàn)喜歡他、欽佩他、仰望他甚至嫉妒他、傷害他的人融在一起,分也分不開(kāi)。
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