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三國大戲中的女性,有蠢內(nèi)助,也有賢妻良母,但更多還是“如衣服”


文:朱邯(讀史專欄作者)

《三國演義》刻畫了上千位個性鮮明的人物,如關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠蜀漢五虎將;如張遼、樂進(jìn)、于禁、張郃、徐晃曹魏五子良將。曹操、劉備、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等,更是栩栩如生。

可一出大戲若只有男人,也著實少了些味道,少了些真實。實際上,《三國演義》中,還是刻畫了不少女性的,其中有明確記錄的就多達(dá)八十余位,且都個性鮮明,枕邊吹風(fēng)的小人者有之,被男人當(dāng)成衣服者有之;大義不輸男人者有之。

只是,無論她們何等形象,最終總是跳不出亂世的輪回,除了凄慘就是悲慘了。

一、蠢內(nèi)助

孔子說,“唯女子與小人難養(yǎng)也。”老夫子或許只是休妻時說的一句氣話,但后世千年就把女人和小人連在了一起。三國里無疑也是存在著這樣一批如小人般的女子們。

而其中當(dāng)之無愧奪得“女子小人榜”前列的,莫過于劉表的妻子蔡氏和袁紹的妻子劉氏。

劉表的妻子蔡夫人,是婦人干政的最典型例子。老夫少妻的劉表和蔡氏肯定免不了年齡和人生觀上的代溝。而老來又最怕糊涂,蔡氏吹吹枕邊風(fēng)、屏后偷個聽、密謀殺個人,從簡單的傳閑話到主動策劃暗殺,一個反面人物該干的事兒,她都沒落下。

作為荊州的“第一夫人”,由于蔡氏家族掌管著荊州的兵權(quán)和劉表的“妻管嚴(yán)”,蔡夫人成為了荊州的實際領(lǐng)導(dǎo)者。她排劉琦立劉琮、逼走劉備、獻(xiàn)荊州,荊州眼睜睜的在她手上從強(qiáng)大走向敗亡,而她自己也最終落得了一個發(fā)配青州,客死途中的下場,實在是死有余辜。

與蔡氏相比,袁紹的妻子劉夫人更可為狠毒,嫉妒心與劉邦正妻呂雉有的一拼,可又沒有呂雉的本事。

劉夫人在袁紹死后,“將袁紹所愛寵妾五人盡行殺害;又恐其陰魂于九泉之下再與紹相見,乃髡其發(fā),刺其面,毀其尸?!?/p>

大白話就是,劉夫人在袁紹死后馬上將袁紹的眾寵妾們殺害并毀尸,積蓄已久的怒火外加醋壇子,如硫酸一般把眾寵妾們化的尸骨無存。

更過分的是,城破之日劉夫人一改之前的殘忍,主動將兒媳甄氏獻(xiàn)于曹丕以求保命,可謂無恥之極。

這類女子在書中還有,何進(jìn)的妹妹何皇后,孫權(quán)的長女孫魯班等等,從她們身上絲毫找不到賢良女子的美德,有的只是小人貪生怕死、阿諛奉承、心狠手辣和極度自私的丑態(tài)。從這點(diǎn)來說,她們比小人更加可惡,算得上是三國中最讓讀者厭惡的角色。

二、如衣服

《三國演義》中有一句描寫女性最著名的話:“‘兄弟如手足,妻子如衣服?!路?,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?”

這話出自劉備劉皇叔之口,作為主角之一,又是正統(tǒng)的代表,他的話應(yīng)該是有一定代表性的。而且,他也是這樣做的。所以,作為他的女人,存在感都是極低的,是可以隨時被拋棄的,完全失去了作為“人”的資格。

然而,可笑的是,這類不能稱之為“人”的女性,其形象卻大多被冠以正直、淳樸,甚至忠烈的美名,劉備的甘糜二夫人就是典型代表。

甘夫人,終其一生為側(cè)室(死后母憑子貴追封為皇后),其人生最大的貢獻(xiàn)就是生下了劉阿斗,然后草草死去。書中僅有的幾處出場機(jī)會都是一副凄凄慘慘的俘虜形象。

呂布偷襲下邳,新婚不久的甘夫人成了敵人手中要挾劉備的籌碼,但傳來的卻是劉備迎娶糜夫人的消息,甘夫人連個有價值的籌碼都算不上了。

劉備和呂布再次徐州內(nèi)訌時,劉備處于下風(fēng),這次連著剛迎娶的糜夫人一塊丟給了呂布。后來劉備借曹操之手干掉呂布后,又來斗曹操,不敵,出奔袁紹,這次,甘糜二夫人又一次毫不例外的成為了階下囚。

幸虧關(guān)二爺仗義,一路護(hù)著兩位嫂嫂千里走單騎,才使二位免受凌辱。只不過,這次甘糜二夫人不再是要挾劉備的砝碼了,成了曹操誘降關(guān)羽的工具。

長坂坡之戰(zhàn),兵荒馬亂,二夫人再次被拋棄,這次連著阿斗也丟了。趙云雖然七進(jìn)七出,最終還是沒把糜夫人救出來。相反,糜夫人在長坂坡那悲劇性的沖井一跳,居然跳出了千古美名。

而甘夫人,連糜夫人這樣的悲劇性美名都沒換來。甘夫人、甘夫人,人不如其姓,終究是心有不甘啊。

這類女子在書中還有,曹家三女就是其父曹操的三顆棋子了,曹羨、曹華、曹節(jié)都被曹操安排嫁給漢獻(xiàn)帝,成為了赤裸裸的政治婚姻犧牲品。大喬小喬則被其父投資了給了江東集團(tuán),結(jié)果都相繼守了二十多年活寡。

更悲慘的是一個小人物,獵戶劉安的妻子,竟然被親夫殺害,成為了劉備的下酒菜、盤中餐!

還有一位,貌似巾幗英雄,但仍難脫衣服般工具化悲慘命運(yùn),那就是貂蟬。

貂蟬是為離間董卓、呂布而出現(xiàn)的,在出場的那一刻起,她就被剝奪了感情與尊嚴(yán),變成了一個斗爭的工具。

有人言,呂布是三姓家奴,而貂蟬則是人盡可妻。這對于女性來說,可謂是極大的侮辱了。無論是在歷史中,還是小說里,她如流星般一閃,卻是付出了極大的代價。

三、為良母

在這方面,東吳的吳國太是個代表女性,簡直就是吳國的定海神針。

江東局勢不斷變化,先后經(jīng)歷了孫堅、孫策和孫權(quán),可真是流水的君主,鐵打的老太,吳國太硬生生了熬了三代君主(雖然前兩位死的確實太早)。

吳國太的形象在書中記載的兩件事里面顯得十分賢明,相夫教子,安穩(wěn)東吳天下,得江東太平。她的手段是高明的,絕不參政議政,不給人留下把柄。

曹操命孫權(quán)送子去許昌做人質(zhì),當(dāng)時孫策方死,孫權(quán)剛剛十八歲,江東還沒有穩(wěn)定,如此艱難,作為江東之主的孫仲謀沒了主意,便去問吳國太。

吳國太并沒有自己決定怎么做,只說“請周瑜、張昭商議”,把難題推給大臣。聽完討論之后,她還是沒有拍板決定,只是說“公瑾之言甚善”。

這樣,既不落下干政把柄,又借周瑜之口說出自己的態(tài)度。吳國太不愧為賢能之人也!

另外一件事就是著名的甘露寺了。在赤壁之戰(zhàn)后,孫權(quán)計謀借口將妹妹孫尚香嫁給劉備,趁機(jī)來軟禁之,以要挾交換荊州之地,但這一事被吳國太知道后,巧妙阻止了孫權(quán),并在看到劉備真人后,堅持將兒子演的假戲做真,將女兒嫁給劉備。

這一段,在書中描寫的非常喜慶、活潑,在后世,吳國太也成了“最佳丈母娘”的典范。

這類女子在書中還有,如保家殺婢女的司馬懿之妻張春華;寫出胡笳十八拍的蔡邕之女蔡文姬;生擒馬忠的南蠻王孟獲之妻祝融夫人;造出木牛流馬的諸葛亮之妻黃月英。

《三國演義》中出現(xiàn)的八十多位女性,有一半以上為一筆帶過,她們的忠要用自盡表達(dá),智要以家人的愚鈍為前提,甚至得不到家人的重視與承認(rèn)。筆者無意去批判三國對這些女性的刻畫,也無意從歷史的角度去批判那個時代是多么的封建。

悲劇是人類最偉大藝術(shù)來源,無論哪個時代都有著自己的歡樂,有著自己的慶幸,有著自己的悲慘。多聞過往,不作小人,不作衣服,也不做英雄。只希望能在這個時代里,安安靜靜,無名無姓的走完就好?;蛟S,這就是對三國里的女人們進(jìn)行一個簡單梳理的有所得吧。

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