說起我國的正統(tǒng)思想，幾乎不用考慮的就想起“儒家思想”。儒家思想影響了我國幾千年，而儒學(xué)的創(chuàng)始人孔老夫子更是被后世尊稱為“圣人”，各地都建造“孔廟”，供世人祭拜。
孔子本是我國春秋時期魯國人，也就是現(xiàn)在的山東曲阜，現(xiàn)在山東還有孔子墓，孔林等，現(xiàn)在大多數(shù)的孔氏后人還是按照家譜取名字的。
關(guān)于孔子的出身，毫無疑問是中國人，但是總有一些可笑的國家非說孔子是自己國家的，就比如認(rèn)為“全世界都是韓國”的韓國人，他們居然說孔子也是韓國人，并且還列出了所謂的三大鐵證。
第一個鐵證就是西周滅商的時候，由于商紂王的叔叔箕子不愿意歸順周朝，于是帶領(lǐng)自己的家人，及其他一些不愿意“食周粟”的人去了朝鮮，建立了“箕子朝鮮”。
韓國人自認(rèn)為是箕子的后代是無疑的，但是不知道哪位高人推算孔子的家譜，認(rèn)為孔子也是箕子的后代，這樣看，孔子就是韓國人了。韓國人的這種思維模式很奇葩，真正推敲，按韓國人的說法，他們應(yīng)該是中國人的后代，韓國也應(yīng)該是屬于中國的。
第二個證據(jù)就是，韓國人非常重視儒家文化，直到現(xiàn)在儒家思想還影響著韓國人，而韓國每年都會舉行祭祀孔子的活動，相反，中國現(xiàn)在則沒有什么活動是祭祀孔子的，所以，這點也能證明孔子是韓國人。再按照韓國人的這個思路，世界上凡事過春節(jié)的地方都應(yīng)該是中國的。
第三個證據(jù)就更可笑了，據(jù)說公元前400多年，韓國有個叫“檀君”的長壽圣人，建立古朝鮮國，并且進(jìn)攻中原，而且還占領(lǐng)了大部分中原地區(qū)，據(jù)說孔子的老家山東就是被占領(lǐng)地區(qū)，既然如此，那么出生在山東的孔子就是韓國人了。韓國的這個說法，我國歷史上沒有任何記載，看來這位檀君很可能就是韓國人自己幻想出來的人物了。
就憑這三點臆想出來的證據(jù)，韓國學(xué)者就說孔子是韓國人，真是不知所謂，貽笑大方，面對韓國這種兒戲般的說法，我國的回應(yīng)就兩個字“荒唐”。
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