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1989年日本昭和天皇裕仁去世，生前他一手發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭，導(dǎo)致中國以及太平洋地區(qū)十幾個國家的數(shù)千萬無辜民眾慘死。

之后他又代表日本向同盟國投降，在保留了天皇制的同時，徹底淪為了美國的傀儡。

按說這樣一位僥幸逃過審判的劊子手，本應(yīng)低調(diào)下葬，可日本政府偏偏在裕仁天皇去世后準(zhǔn)備給他舉行了一場盛大的葬禮，甚至還將邀請函發(fā)給了我國。

不過對于日本的邀請，我國只霸氣回復(fù)了4個字。

那么我國政府回復(fù)的是哪4個字呢？同為軸心國領(lǐng)袖為什么裕仁天皇可以逃過懲戒，甚至可以風(fēng)光下葬呢？

二戰(zhàn)結(jié)束之后，各大同盟國都要求制裁日本，像澳大利亞這樣態(tài)度比較強(qiáng)硬的，甚至直接要求處死日本天皇在內(nèi)的一切戰(zhàn)犯。

畢竟法西斯領(lǐng)袖希特勒都吞槍自殺了，而墨索里尼更是連尸體都被丟在了廣場上，讓路人隨意唾棄，日本裕仁天皇接受制裁，那不是合情合理？

只可惜美國不愿意，因為當(dāng)時的美國想接手日本這塊“蛋糕”，又不想花費(fèi)太大代價。

當(dāng)時一旦處死日本天皇，日本民眾必然會進(jìn)行暴動，美軍除非在日本島上長期駐扎100萬軍隊，否則別想過得安生，裕仁天皇這才得以保命。

那為什么日本民眾會對昭和皇帝如此狂熱呢？答案就在于三個字：天皇制。

據(jù)統(tǒng)計，至今為止天皇制已經(jīng)在日本至少傳承了1500年，從初代天皇到如今的德仁天皇，都是一脈相承，有著直系血緣關(guān)系，從未改朝換代，堪稱是“萬世一系”，由此可見天皇制的約束力。

在日本的神話中，天皇是天照大神的后代，是神權(quán)的象征，也正因如此，無論天皇是昏庸還是賢明，日本民眾與官員都不能質(zhì)疑他的權(quán)威。

哪怕是到了將軍作主的幕府時代，那些將軍也不敢蔑視大權(quán)旁落的天皇，暗地里使絆子可以，明面上還是得格外推崇。

所謂的揭竿而起、另立青天在日本是行不通的，日本人不認(rèn)才能只認(rèn)血統(tǒng)，不管你槍有多硬，錢有多厚，沒有神武天皇傳下來的血統(tǒng)就是不行。

這里邊最典型的例子就是上一代明仁天皇做手術(shù)的時候，他手術(shù)中抽的血都是他自己的，就為了保證血統(tǒng)“純正與高貴”，屬實(shí)可笑。

不過裕仁能夠從戰(zhàn)敗的背景中活下來，也離不開裕仁自身以及美國的算計。

由于是近親成婚的產(chǎn)物，所以裕仁自幼就暴露出了一些劣性的遺傳，比如說右手手指不靈活，再比如說先天就有近視等等、

因為當(dāng)時的日本已經(jīng)開始充斥軍國主義思想了，所以裕仁自幼就被寄養(yǎng)在了海軍中將川村純義的家里，以此來培養(yǎng)尚武的性格。

等到他正式接受教育后，負(fù)責(zé)教授他的更是陸軍大將乃木希典，要知道這位有著“肉彈將軍”之稱的大將可是在日俄戰(zhàn)爭中大放異彩，由此就可以看出明治天皇對裕仁的教育方向。

而裕仁后來之所以會發(fā)動侵華戰(zhàn)爭、太平洋戰(zhàn)爭，除了國內(nèi)軍國主義思想的熏陶外，與他從小所接受的教育也有著很大的關(guān)系，尤其是明治天皇由于身體孱弱去世的比較早，裕仁的性格自此變得更加冷寂。

原本裕仁是有機(jī)會擺脫軍國主義思想的，畢竟他的老師乃木希典在明治天皇去世后就殉葬了，而他自己也進(jìn)入東宮御學(xué)問所學(xué)習(xí)了七年。

只可惜他后來又遇到了日本陸軍大將東鄉(xiāng)平八郎，這位的軍國主義思想比乃木希典有過之而無不及，這也導(dǎo)致裕仁在軍國主義道路上越行越遠(yuǎn)。

1921年20歲的裕仁前往歐洲進(jìn)行了一趟旅行，在那里他不僅學(xué)習(xí)了西方的政治結(jié)構(gòu)，而且還學(xué)習(xí)了相當(dāng)豐富的軍事知識。

這一時期他已經(jīng)展露出了濃厚的戰(zhàn)爭興趣，最典型的證明就是他從拿破侖的墓地里帶回了一個拿破侖的半身像，將其擺在了自己的書房之中。

后來在陸續(xù)獲得了永田鐵山、小畑敏四郎、岡村寧次等日本青年軍官的效忠后，他初步組成了自己的政治班底，并逐漸暴露了自己的野心。

1926年正式即位之后，他當(dāng)即將目光轉(zhuǎn)到了中國東北，由于東北軍閥張作霖不愿意配合他的行動，，所以他利用內(nèi)閣暗示關(guān)東軍將張作霖暗殺，開始在中國東北進(jìn)行布局。

至1936年為止，裕仁已經(jīng)基本完成了對國內(nèi)勢力的把控，直接將原本的“日本國天皇”改成了“大日本帝國皇帝”，野心空前膨脹，并于次年開始了全面侵華。

后來很多人都說，裕仁幾乎沒有駁斥過軍部的任何提議，由此就能看出來他只是軍部的傀儡，全面侵華戰(zhàn)爭的責(zé)任并不在于他。

其實(shí)這完全是在替他開脫，因為當(dāng)時的裕仁已經(jīng)抓穩(wěn)了國內(nèi)的軍政大權(quán)，他不喜歡的人根本無法在軍隊中任職，他不想看到的決議也根本就遞不到他的桌上，侵華戰(zhàn)爭的責(zé)任就應(yīng)該由裕仁來承擔(dān)。

雖然裕仁野心十足，整頓國內(nèi)形勢時也頗見手腕，但很明顯他的能力配不上他的野心，日本軍隊由于他的錯誤判斷而深陷在了戰(zhàn)爭泥潭之中，他非但沒有想著反省，反而還開始埋怨起了幕僚。

這一點(diǎn)在1941年那會表現(xiàn)得尤為明顯，或許也正是從那個時候起，裕仁也意識到了這是一場必敗的戰(zhàn)爭。

1945年，侵華戰(zhàn)爭以失敗而告終，裕仁因為天皇制雖然僥幸保得一命，也繼續(xù)得享著天皇之殊榮，但實(shí)際上已經(jīng)失去了把控國家的權(quán)利，某種程度上來說，也算是咎由自取，只不過他沒有得到應(yīng)有的審判，這多少讓人覺得有些惋惜。

而日本投降之后美國在其中也起到了推波助瀾的作用。

早在麥克阿瑟帶領(lǐng)部隊駐扎日本的時候，日本天皇周圍其實(shí)還是有著一批死忠的，但是裕仁天皇并沒有讓這群人去和美國大兵對抗，反而還命令他們通通繳械投降了。

如此一來，麥克阿瑟也就沒有了在沖突中除掉日本天皇的機(jī)會，據(jù)說他們后來還達(dá)成了一些隱秘的私人協(xié)議，麥克阿瑟才會助力日本保留天皇制，不過是與非如今是說不清了。

且不說所謂的交易是否存在，不過美國保留天皇制可以說是包藏禍心。

雖然從表面上來看，天皇制沒有變化，可實(shí)際上其內(nèi)核已經(jīng)被美國改變了，完成了從二元制君主立憲制政體到三權(quán)分立議會制的過渡。

原來日本的政體屬于封建殘余和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的結(jié)合，是在1889年日本憲法中初步得到規(guī)定的，也是日本會走上軍國主義道路的根源之一。

而現(xiàn)在的日本，天皇已經(jīng)成為了一種國家的象征，和英國女王的性質(zhì)相仿，本質(zhì)上來說，日本是徹底走上了西方資產(chǎn)階級的道路，通過議會和內(nèi)閣來框定了“三權(quán)分立”。

在美國的設(shè)計以及日本天皇制的“加持”下，裕仁沒有受到應(yīng)有的懲罰，直到1987年裕仁消化系統(tǒng)出問題后接受了胰臟手術(shù)，結(jié)果卻被診斷出是十二指腸癌，自此之后便一病不起。

1989年1月7日于吹上御所去世，終年87歲。

因為當(dāng)時中日關(guān)系已經(jīng)破冰，所以日本也給我國發(fā)來了出席裕仁葬禮的邀請，出于大國風(fēng)范我國還是派人去了，不過在葬禮上，我國代表就說了4個字，“正視歷史”。

的確想要謀求共同發(fā)展，日本就必須要先正視歷史、正視他們過去犯下的錯誤，只有這樣，才有可能給歷史翻開嶄新的一頁。

而反觀日本現(xiàn)在呢？修改歷史書、歪曲歷史就不說了，還始終不愿意承認(rèn)過去的錯誤，長此以往，日本終將會為自己的短視而買單。

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