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漫話婺源（外一篇）

作者：潘志遠

很多地方，山清，但水已不秀；水秀，但村已不古；村古，但民風已不純。何處可尋最美鄉(xiāng)村呢？

到婺源去看看，據說婺源是能擔當的。

從宣城出發(fā)，車過寧國時，窗外已青山翠水；過績溪時，又添上一色粉墻黛瓦的民居，仿佛是映襯，又仿佛是鋪墊。

婺源，曾隸屬徽州，其地貌、建筑、民風，與徽州同宗同源，是徽州的孿生姊妹。民國時期，被割裂出去，婺源人民曾掀起過聲勢浩大的回皖運動。新中國成立后，婺源正式劃歸江西，如今半個多世紀過去，不知是否還承襲著徽風？

說到此，我們頗有驕傲之心，自以為是娘家人，到婺源仿佛會受到特別款待和青睞似的。其實，只是我們一廂情愿，或自作多情罷了。也許婺源早不記得我們這些所謂的娘家人，但我們心里總有一種親近，這是到別處不曾有的。

有人說，婺源之美在油菜花，可我們此行在盛夏，油菜花早已匿跡。除了油菜花，還有哪些美景：路旁的蒼黛，應該是，但并不出眾；車窗外的河水清若琉璃，也應該是，但也不驚心。這些年，我曾到處游歷，蒼山黛水，并非少見。

第一站到婺源李坑，坑在當地是溪的意思。進村，便見一條青石鋪的道路，比普通的田埂略寬。路的一旁是田疇，田疇里秧苗正在打苞，很齊很茁壯，這便有了鄉(xiāng)村的意蘊。路的另一旁是一條小溪，曰小溪，比我見過的水溝差不多，但水還算清澈。水中長滿水藻，還不時見到小魚；溪兩邊非磚砌石筑，而是野草叢生，這正是我們需要的。

小溪里停著一些竹筏，十元錢一坐，這是旅游經濟的產物，可以招攬游客，但我棄而不用，甚至覺得有些矯揉造作；就那么一段路，踩著田塍進村，更有歸家的感覺。

村外路上筑有一亭，曰別亭，是過去李坑人迎來送往之處。這是一個動情的地方，上演過多少垂淚而別的故事，折手相看淚眼的插曲，書冊里沒有記載，溪水也早忘記，只能由我們妄加揣想了。

這條小溪，東向西流，與很多小溪唱反調，但我喜歡這樣的水，像一個人有著與眾不同的性格。我的村莊也有一條小河，南水北流，更為另類，但她贏得過我無數的美夢。

導游說，這條小溪上有十三座半橋，都是李坑歷代中舉做官之人建造的。在這里有功名的人，才有建橋的資格；那半座橋，是一個中舉為做官人所建。雖曰半座，其實也不是真的半座，只是略短而已，其他橋長六米，它只有三米。如此看來，橋是那時中舉為官人炫耀的資本，可與現(xiàn)代許多名流相比，非但不讓人訾議，反倒讓人美譽，因為這畢竟都是善舉，留傳百年、千年的善舉。

一路上，都是村民的攤點，向游客兜售他們的特產。諸如樟木塊、樟木梳、茶葉、泡腳氣的草藥等，與別處不同的是，都比較廉價；物美不物美，我沒有購買使用的經歷，自然不好評判?？稍谄渌皡^(qū)，不物美的東西很多，但價抬得很高，至少是外面的兩三倍。但從這一點看，李坑人算是淳樸的，他們的經商意識仿佛剛剛啟蒙，絕沒有城鎮(zhèn)商人的非凡手段和奸狡猾壞。這也應該算是一美，我暗想。

村莊的建筑沿溪水兩邊一字排開，向南北縱深推進，可南邊少，北邊多，可能是受北尊南卑的風水理念影響所致。他們逐水而居，不只是圖生活方便，而是為了汲水之財氣。因為在古代風水說中，水是財氣的象征。也正因為此，他們在村外建了一座鎖龍橋，應驗如何，不必深究，這是一種古老美好的愿望，由不得我們厚非。

青石路正中建有一亭，曰申明亭，是村人聚會之地。每月初一、十五，眾人云集，評判村人的功過是非，且規(guī)定犯有大錯的人，不允許從亭證中通過，只有徹底改過后，才能獲得從亭正中走路的資格。在我看來，申明亭是李坑古代的道德法庭，對犯錯人的處罰，是心懲。今天，我們凡事都求助法律，仿佛法律萬能；其實輕道德，棄心懲，固然人性化了，但教化的效果也大打折扣。經過導游解說，我明白了“躲得過初一，躲不過十五”俗語的由來，也感到了此亭的震撼。我抬起仰望的目光，心生敬畏之情。敬畏是個好東西，冒出這個念頭，我暗自發(fā)笑。此亭還有一個功能，搭上木板，可做戲臺。這里曾載歌載舞，曾人頭攢動，是教化場所，也是娛樂場所。這里聚人脈，伸正義，雖陳設簡陋，但我不敢小覷。

村中，有許多古民居，都沿襲了徽派建筑的風格，是正宗嫡傳，還是旁門分支，這并不重要；重要的是內質。譬如徽商的儒雅胸懷，文化眼光，悠閑淡泊的氣度，這些我拿不出確切的證據，但絕對看到了許多零碎的映像。

村中，這宅，那屋，這堂，那府，自然不少。我們從門前經過，在巷中穿梭，聽導游如數家珍地解說；不知真?zhèn)紊顪\，也不好說長論短。縱然知，也不能說長論短，因為在別人的地界，別人的門前和府中，我們只能心存歆慕，否則就是大不敬，被轟出門，討個沒趣，再落個不受歡迎游客的惡名，就得不償失了。

李坑真有福分，北東南三面環(huán)山，東面略低，放入紫氣，西面敞開，不遮夕陽，也便于空氣流通。在這樣的搖籃里，田疇中，溪水旁，結村而居，焉能不是一種幸運？！

但我也略為李坑嘆息：一條高鐵穿村而過，一座座巨大的橋墩已經落成，十分搶眼，要不了多久，高鐵建成，每日列車轟鳴。寧靜被打破或徹底喪失，人心會不會因此而浮躁，我不得而知。

這是一種犧牲，是李坑為婺源人民，也為自己將來現(xiàn)代快捷的生活付出的。夸大點說，是一種遺憾和隱痛，但已深深嵌入李坑的肉體和靈魂?；蛟S這是我的杞憂，并不為他們所認同，何況從我這個自詡的娘家人的嘴里說出來，并無多大分量，我就不多饒舌了吧。

絕妙的村莊

倘若不多向前走幾步，你絕對不會發(fā)現(xiàn)，在這道天然的綠色屏障里，竟藏著一個偌大的村莊。曉起是生態(tài)的，也是絕妙的。在來的路上，導游已向我們暗示，說這里發(fā)現(xiàn)了黃喉噪鹛，但我以為是吹噓，是誰不說俺家鄉(xiāng)好的翻版，現(xiàn)在我震驚了。

在進村路口參天古木的蔭蔽中，有一座古墳，墳冢已平，一塊略顯斑駁的石碑上，刻著一個叫汪萬五人的名字，他是曉起村的創(chuàng)始人。當年，他是得到高人指點，還是另有慧眼，發(fā)現(xiàn)了這塊福地，并在此定居；百年之后，他又囑咐后人將他埋在路口，冥冥之中，他的魂靈監(jiān)督著他的后人，也庇佑著他的后人，使這個村莊不斷壯大。

當路有一座古亭，曰由來亭，無大奧妙，但用心深微。他給村莊取名曉起，無非是希望他的后人，都能聞雞而讀，披星而作，這是鄉(xiāng)村人的美德，世代相傳，也是曉起得以發(fā)家的保證。

順著青石路走進去，有一座石橋，橋下是一條小河。河有些特別，北水南流，環(huán)村而去。如果說水是一種財氣，那么如何走向，如何流勢，并不重要；關鍵要與村莊貼在一起，就像一大筆錢，從左邊得，從右邊得，在后面得，在前面得，只是細節(jié)不同而已。

村莊里高墻深院，古屋老巷，隨處可見。但有明堂的，也只那么幾處，那是游客的看點，導游們津津樂道。可我把更多的目光投給了普通的民居，它們沒有依賴，沒有繼承，創(chuàng)業(yè)也已不易，守成更加艱難；盡管這些普通的民居并不顯眼，但我相信里面一定藏著足以夸耀的故事。

大多數家門口都擺著琳瑯滿目的商品，你路過時，他們便向你吆喝幾聲，向你兜售他們的手藝。即便如此，村莊里一點也不喧鬧，給人感覺依然很寧靜：這或許就是村莊與街市的區(qū)別吧。

村里做生意的人，個個神態(tài)安詳，面色平靜，沒有街市商人的焦灼和精明，他們并不刻意向客人兜售什么，一言一行，都顯得從容和淡定。他們有田有山，有豐饒的物產，又有勤勞的習慣，衣食無憂，所以沒有都市商人的重壓和強烈的財富欲望。做買賣仿佛是遮遮手，練練藝，是一種生活的情趣，因此他們很悠閑。悠閑是一種最好的人生狀態(tài)，悠閑者的幸福指數遠高于緊張忙碌，高于快節(jié)奏的旋轉。

最后一處景點，是看曉起神樟。一棵千年古樹，需要六人張開臂膀才能合抱。也許是當地人的虔誠，也許是導游的忽悠，說繞神樟轉一圈可得官運，轉兩圈可得財運，轉三圈可得桃花運，轉四圈可得平安運。我也隨眾多游客一道，繞樹四匝，表面上看，是不能免俗。其實我心里，另有所圖，是簡單點，是打探和思考，是不自覺的繞圈，用這種從眾的行為，表達對這棵樹的好奇和敬畏。

絕妙的大樹蔭庇著絕妙的村莊，似乎這并不算完：放眼四周，北東南三面是山，西南是一道圍屏，構成一個盆地，曉起就躺在盆地中央。白天山嵐為風吹拂，散入村莊；中午日輪當頭，照得人慵懶；夜間月色傾瀉，滿村流輝。夜枕松濤泉唱，晝聞鳥歌蟬鳴，夢夢醒醒，醒醒夢夢，這是老莊的境界，可遇而不可求，卻被曉起人拾取，曉起是幸福的。

我傾慕曉起，拉拉雜雜說了這么多，但愿不是辭不達意，言都由衷。

作者簡介

潘志遠，男，安徽宣城人。作品散見《文苑》《青春美文》《作家村》《遼河》《作文新天地》等，收入《被照亮的世界》《中國網絡文學精品年選》《中國人文地理散文精選集》，獲行走天下全國美文大賽三等獎，出版詩文集《鳥鳴是一種修辭》《心靈的風景》《槐花正和衣而眠》。參加第十四屆全國散文詩筆會，中國好散文詩主持人之一。

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