上一篇文章我說(shuō)了靈魂并不存在，但似乎還有很多東西沒(méi)有展開(kāi)論述。在一個(gè)關(guān)于“克隆出來(lái)的動(dòng)物有靈魂么？”的回答下面有很多評(píng)論，很多人認(rèn)為存在獨(dú)立的、不依賴(lài)于肉體的靈魂，還有的人甚至把靈魂當(dāng)作電腦的操作系統(tǒng)。我認(rèn)為這些想法都是有問(wèn)題的，當(dāng)然我不能明確說(shuō)他們錯(cuò)，但感覺(jué)是有問(wèn)題的。
首先，我認(rèn)為靈魂是一種觀念上的抽象概念。靈魂這種抽象存在，與其他所有抽象存在一樣，其產(chǎn)生的原因都是對(duì)感應(yīng)信息的“解構(gòu)”、“重構(gòu)”。為了重構(gòu)、解構(gòu)感應(yīng)信息，人們會(huì)對(duì)意識(shí)進(jìn)行“裁剪”，只保留其中的可結(jié)構(gòu)化意識(shí)，其實(shí)人的意識(shí)還有不可結(jié)構(gòu)化意識(shí)，這是無(wú)法用語(yǔ)言、邏輯進(jìn)行描述的，實(shí)際上有很多意識(shí)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)剖析。人類(lèi)對(duì)可結(jié)構(gòu)化意識(shí)的認(rèn)知重構(gòu)，建立了基于經(jīng)驗(yàn)之上的邏輯、語(yǔ)言、文字、數(shù)學(xué)等等。對(duì)這種可結(jié)構(gòu)化的感應(yīng)信息（實(shí)際上就是可結(jié)構(gòu)化的意識(shí)），人們首先在頭腦中建立一個(gè)“觀念”，如同先搭建一個(gè)舞臺(tái)背景，然后在觀念基礎(chǔ)上創(chuàng)建概念，用概念與概念之間的結(jié)構(gòu)化關(guān)系對(duì)“裁剪”過(guò)的意識(shí)信息進(jìn)行重構(gòu)。無(wú)論是很早期的陰陽(yáng)五行、還是牛頓力學(xué)、或者是愛(ài)因斯坦相對(duì)論都是這樣用人的觀念對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重構(gòu)，只不過(guò)這種重構(gòu)的可靠性越來(lái)越高，可靠性取決于認(rèn)知方法論，即今天人們已經(jīng)知道，沒(méi)有絕對(duì)可靠的重構(gòu)，就是愛(ài)因斯坦相對(duì)論也有局限的地方。
靈魂就是對(duì)人的意識(shí)的重構(gòu)中建立起來(lái)的抽象存在，在人們的潛意識(shí)定義中，靈魂都是獨(dú)立于肉體而存在的，這就如同相對(duì)論中的時(shí)間、空間和質(zhì)量能量等概念一樣，或者如同牛頓力學(xué)中的力的概念一樣，他們的特征就是“獨(dú)立存在”，哲學(xué)和宗教之所以會(huì)走到盡頭，就是這個(gè)“獨(dú)立存在”，唯物也好、唯心也好，都獨(dú)立于人而存在，這種認(rèn)知今天看的確是走到了盡頭。之所以有這種認(rèn)知，是因?yàn)閷?duì)“意識(shí)”的本質(zhì)并沒(méi)有真正的理解。
其實(shí)可以這樣判斷，凡是絕對(duì)獨(dú)立存在的某個(gè)概念，本質(zhì)就是觀念上的，也就是頭腦中建立的不存在的存在。這個(gè)判斷對(duì)于所有你聽(tīng)到過(guò)、見(jiàn)到過(guò)的所謂概念。判斷其特征關(guān)鍵詞就是“絕對(duì)獨(dú)立”。
靈魂的本質(zhì)就是這樣，本來(lái)人具有意識(shí)，對(duì)于意識(shí)的解構(gòu)產(chǎn)生了靈魂，靈魂是一種絕對(duì)的獨(dú)立存在，這個(gè)獨(dú)立存在的屬性就決定了它其實(shí)和數(shù)學(xué)概念、科學(xué)概念本質(zhì)一樣，是觀念上的，是頭腦中不存在的存在。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)，真正的存在只有通過(guò)感應(yīng)獲得意識(shí)，即感應(yīng)信息，感應(yīng)不到的存在就是上面說(shuō)的獨(dú)立存在，所有的獨(dú)立存在，即使它真的存在（這又是一種頭腦中的觀念想像），也可以說(shuō)不存在。就像1000年前，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)引力波不存在，但今天可以說(shuō)引力波存在，這是一個(gè)認(rèn)知上的認(rèn)知。
以上認(rèn)知是基于我對(duì)意識(shí)的理解。我對(duì)意識(shí)的理解，意識(shí)就是一種雙向感應(yīng)，是某種“物質(zhì)”和微觀量子之間的雙向感應(yīng)。而“某種”物質(zhì)，又可以分成微觀、亞宏觀、宇觀等幾個(gè)尺度。從物質(zhì)尺度上分成三大類(lèi)：1、微觀尺度上的感應(yīng)，即量子之間的感應(yīng)；2、亞宏觀尺度物質(zhì)對(duì)量子的感應(yīng)，這就是生命的意識(shí)；3、整個(gè)宇觀尺度對(duì)微觀量子的感應(yīng)，即整個(gè)宇宙就是一個(gè)“意識(shí)主體”。
探索貓所有文章基于如下邏輯：意識(shí)本質(zhì) —>個(gè)人意識(shí) —>群體意識(shí)（意識(shí)形態(tài)：巫術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、未來(lái)某種形態(tài)）。關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，探索貓認(rèn)為意識(shí)就是“感應(yīng)”，是各種尺度下物質(zhì)對(duì)微觀量子的感應(yīng)，而且這種感應(yīng)是雙向的，只有雙向的才叫意識(shí)。宇宙萬(wàn)物都有這種能力，可以從物質(zhì)尺度上分成三大類(lèi)：1、微觀尺度上的感應(yīng)，即量子之間的感應(yīng)；2、亞宏觀尺度物質(zhì)對(duì)量子的感應(yīng)，這就是生命的意識(shí)；3、整個(gè)宇觀尺度對(duì)微觀量子的感應(yīng)，即整個(gè)宇宙就是一個(gè)“意識(shí)主體”。
聯(lián)系客服
