 德育的內(nèi)涵 在我們今天的社會條件之下，怎樣才算辦好德育，怎樣才算一個德育合格的人？我個人的體會，德育在今天應(yīng)該包括幾個方面，一是愛國主義，一是集體主義，第三是事業(yè)心和責(zé)任心。 “愛國主義”不是一個空洞的名詞。在戰(zhàn)爭時期，我們國家有那么多同志在戰(zhàn)火中犧牲了，充分表現(xiàn)了他們的愛國主義精神。在今天，愛國主義在很多地方也都有所體現(xiàn)。很多寧波人到海外創(chuàng)業(yè)，有了比較好的基礎(chǔ)之后，在祖國的土地上辦學(xué)，這就是愛國主義的最好表現(xiàn)。炎黃子孫要時時記得自己的祖國，這是根。很多國家雖然有比我們好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但卻沒有這種精神。像包玉剛，陳嘉庚等，盡管在海外呆的時間很長了，但他們還不忘自己是一個炎黃子孫，給祖國做出了他們力所能及的貢獻(xiàn)。這些就是愛國主義的體現(xiàn)。 “集體主義”也是非常重要的。我們當(dāng)中很多人都具備一定的聰明才智，但是在一個大的集體中，只有集體搞好了，才能把大家的積極性都調(diào)動起來，才能發(fā)揮最大多數(shù)人的聰明才智。從我們國家的經(jīng)驗教訓(xùn)就可以看出來，比較大的發(fā)展都是充分發(fā)揚了集體主義的結(jié)果，過分突出了個人的作用，通常就要走到反面，這方面的教訓(xùn)也是很深刻的。 集體主義和愛國主義是德育的兩個很重要的方面。從個人角度來說，就是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心。到了工作崗位，不要挑三揀四，覺得工作不如意。要想辦法愛你的工作，對你的工作負(fù)責(zé)，要在不太長的時間內(nèi)，在自己的工作崗位上做出自己的貢獻(xiàn)。我希望年輕同志在這方面一定要有堅定的決心，以后要做出一番事業(yè)來。不要怕別人說你好高騖遠(yuǎn)，也不要怕這樣那樣的批評，你看準(zhǔn)了你的事業(yè)，就要努力把你的事業(yè)做好。這個“事業(yè)”可以是各種各樣的，當(dāng)農(nóng)民、工人、教師、企業(yè)干部、機(jī)關(guān)干部等等，都是一個人的事業(yè)，在每一個崗位上都可以把工作做好。所以，我把強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感作為德育的第三個很重要的方面。 智育要“與時俱進(jìn)” 當(dāng)然，倫理道德的問題也非常重要。在我們這個時代，千萬不能讓別人說我們“世風(fēng)日下”，不能背上那么一個包袱。一個好的倫理道德觀是我們應(yīng)該有的，這不光是對我們在座的，也是對每一個公民提出的要求。 此外，“智育”也不是空洞的。我想，就智育問題給大家提一些建議。大家能有機(jī)會在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件很好的事情。知識面應(yīng)該開闊一些，不要一下子就鉆到一個專業(yè)里頭。大學(xué)畢業(yè)后，還不足以真正決定你以后的主攻方向，可能還要摸索一些年。知識面應(yīng)該盡量廣博一些，不是提倡“一專多能”嘛，先多學(xué)一點東西，以后再在“多能”基礎(chǔ)上，來求得“專、深”的發(fā)展。 在智育這方面要“與時俱進(jìn)”。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展速度確實是很驚人，在各個學(xué)科領(lǐng)域，新的思維、新的方法、新的成果越來越多。我們的知識一定要能夠趕上時代的步伐，要“與時俱進(jìn)”，我們應(yīng)該想辦法多學(xué)一點知識。對于大學(xué)三四年級的學(xué)生，都應(yīng)該具備這樣一種本領(lǐng)，你要了解你的學(xué)科領(lǐng)域在最近這些年，國內(nèi)外有一些什么新的進(jìn)展。熟悉一些新的觀點、思維、方法還是很重要的，特別是我們高年級的同學(xué)、研究生，更應(yīng)該做到這一點。一句老話還是很有用的，在這兒也想跟大家提一提，就是要盡量做到“活到老、學(xué)到老”，“學(xué)無止境”。學(xué)習(xí)確實是沒有止境的，新的東西在不斷地出現(xiàn)。 我還想提一個建議，就是要學(xué)一點辯證法。哲學(xué)并不是一個很深奧的東西。記得1938年我在延安抗日大學(xué)學(xué)習(xí)的時候，就有一個叫艾思奇的同志為我們講辯證唯物主義，當(dāng)時對我們的啟發(fā)和教育還是很深刻的。我記得他講過，人們的思想要避免絕對化，不要走極端，他還用了恩格斯的一句話，“真正的非此即彼的現(xiàn)象不是很多，大多數(shù)情況下是亦此亦彼的現(xiàn)象。”“非此即彼”就比較絕對，不是無產(chǎn)階級就一定是資產(chǎn)階級，艾思奇同志就強(qiáng)調(diào)了恩格斯比較重視“亦此亦彼”，有很多事物，有好的一面，也有壞的一面，有光明的一面，也有不怎么光明的一面，應(yīng)該采取一分為二的方法來對待。看事物絕對不能夠絕對化，一絕對化就容易出毛病。在政治上是這樣，在你的生活道路上，在你做學(xué)問的過程中也是這樣。做學(xué)問就得多一些“亦此亦彼”，各種各樣的學(xué)術(shù)見解，都要從中汲取一些有利的東西，不要把很多有用的東西都排斥了。“孔孟之道”盡管已經(jīng)是兩千多年以前的東西了，但里面卻有很多精華值得我們現(xiàn)代人汲取，何必一定要把它拒之于門外呢？“非此即彼”容易走極端，政治上走極端常常帶來一些毛病，在事業(yè)上也會帶來一些問題。 學(xué)一點辯證法是我的一個建議，還有一個建議，就是我們應(yīng)該盡量多學(xué)一些動手的本領(lǐng)。我們畢業(yè)以后一般都是從事腦力勞動，很容易養(yǎng)成重動腦不重動手的習(xí)慣，特別是中國的知識分子受傳統(tǒng)士大夫教育的影響，勤于思考，動手能力比較差。這方面，我們確實比西方一些國家差得多。我可以舉個例子。在我們國家，開汽車的一般都不怎么懂得修汽車，出了一點毛病就完了，就得往修車的地方送。在美國就不是這樣的，很多車子出了毛病以后，車主都是盡量自己修。他們的動手能力就比較強(qiáng)。很多家庭都有一個小的車間，一些工具家里都有，我們恐怕有了錢以后，不會買扳子、鋸子一類的工具。在這方面，國外的一些東西是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。另外，我覺得我們對于打工的態(tài)度，也還可以汲取一些他們的做法。據(jù)我所知，美國很多大學(xué)生都是邊學(xué)習(xí)邊打工的。學(xué)校里吃飯的地方，洗碗、切菜等好多工作都是學(xué)生在干，兩個小時就可以把他一天的伙食問題解決了，還可以積攢一些生活費用。美國的大學(xué)生并不以打工為恥辱，而是覺得這樣很好，自力更生，自己解決一些生活問題。 最后，我想引用兩句古訓(xùn)作為結(jié)束。有一句古訓(xùn)叫做“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，能做到這個是很不容易的，但我們應(yīng)該有朝這個方向努力的決心。這是德育的最高水平了，接下來，能不能有一個比較低的水平呢？另一個古訓(xùn)，“己所不欲，勿施于人”，你自己不想干的事情不要強(qiáng)加到別人身上。 |
聯(lián)系客服
