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考點
語文文言文閱讀
考頻
★★★★☆
考查形式
文言文閱讀要求考生必須注意以下幾個方面:
(1)了解與課文有關的作家作品;(2)理解和掌握常用的文言實詞、虛詞的含義和用法,能準確地理解它們在具體語言環(huán)境中的含義;(3)掌握常見的文言句式,并能用現代漢語準確翻譯句子;(4)理解并掌握常見的詞類活用現象,根據該詞所處的具體語言環(huán)境做出正確的解釋;(5)能辨識常用的通假字,并做出解釋;(6)掌握古今異義的詞語的翻譯;(5)整體感知文段基本內容——分析人物形象,分析文章流露的思想感情,分析景物描寫的作用,提煉文章觀點等等;(6)揣摩藝術手法,分析精妙文句;(7)與所選文段相關的知識積累,如名言警句、詩詞、成語等;(8)結合自身實際,寫出對文章的認識等等。
常見文言實詞
實詞考查范圍以常見文言實詞為主,文言實詞的理解必須建立在大量閱讀、多多積累的基礎上,掌握實詞的含義和用法,多比較,常聯系,靈活運用,結合具體語境隨“句”應變,既要遵循古漢語的表達規(guī)律,又要切合不同的句子的語法特點,把特殊和一般結合起來。一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用是中考文言實詞考查經常涉及的內容,應作為重點知識理解掌握。
一詞多義
在文言文中,一詞多義的現象比較多:同一個詞,在這個句子中是一個義項,在另一個句子里又是一個義項。一般說來,一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的,因此應該由本義入手,來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。
詞的本義有兩種理解:A.就詞的來源說,即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”,“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應用來說,把常用的那個意義算作詞的本義,也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。
引申義是從基本義發(fā)展而來的,同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”,本義是“刑法”,基本義還包含對犯人的處罰,后來這個意義發(fā)展出“懲罰”的意義(皆刑其長吏《陳涉世家》)。
比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義,有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”,從這個意義產生出的比喻義,即“壞人居住的地方”。
附:常見多義詞例釋(按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理)
1.安
(1)安逸。 例:死于安樂(《生于憂患,死于安樂》)
(2)養(yǎng),奉養(yǎng)。 例:衣食所安,弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。 例:燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》
(4)安穩(wěn),安定。 例:風雨不動安如山(《茅屋為秋風所破歌》)
2.策
(1)名詞,泛指馬鞭子。 例:執(zhí)策而臨之(《馬說》)
(2)動詞,用鞭子打。 例:策之不以其道(《馬說》
(3)記載(名詞用作動詞)。 例:策勛十二轉,賞賜百千強(《木蘭詩》)
3.曾
(1)同“增”,增加。 例:曾益其所不能(《生于憂患,死于安樂》)
(2)副詞,常與“不”連用,譯為“連……都不……”。 例:曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經。 例:相逢何必曾相識(《琵琶行》)
(4)同“層”,重疊。 例:蕩胸生曾云(《望岳》)
4.從
(1)跟,隨。 例:戰(zhàn)則請從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學習。 例:擇其善者而從之(《論語·述而》)
(3)追尋。 例:溯洄從之(《詩經·蒹葭》)
(4)依從。 例:民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自,由。 例:從口入,初極狹(《桃花源記》)
(6)在。 例:吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。 例:贈從弟(《贈從弟》)
(8)向。 例:從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問(《送東陽馬生序》)
5.得
(1)能夠。例:余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
(2)領會。例:得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”,恩惠,感激。例:所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
(4)實施。例:得道者多助(《得道多助,失道寡助》)
(5)得意。例:怡然自得(《童趣》)
(6)得到,獲得。例:優(yōu)劣得所(《出師表》)
6.道
(1)(正確的)方法。 例:策之不以其道(《馬說》)
(2)主張,思想,學說。 例:益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
(3)路。 例:道不通,度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。 例:大道之行也(《禮記·大道之行也》)
(5)仁政。 例:得道者多助(《得道多助,失道寡助》)
(6)說。 例:不足為外人道也(《桃花源記》)
7.當
(1)面對,對著。 例:木蘭當戶織(《木蘭詩》)
(2)在某個時候或某個地方。 例:當余之從師也(《送東陽馬生序》)
(3)應當。 例:當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
8.方
(1)指面積。 例:方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。 例:有朋自遠方來(《論語·學而》)
(3)當……時。 例:方其遠出海門(《觀潮》)
(4)將要。 例:方欲行(《狼》)
(5)正在。 例:方出神(《童趣》)
9.國
(1)國防。 例:固國不以山溪之險(《得道多助,失道寡助》)
(2)國家。 例:夫大國,難測也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國都,京城。 例:搜于國中三日三夜(《莊子·惠子相梁》)
(4)國事。 例:死國可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢。 例:國險而民附(《隆中對》)
10.會
(1)適逢。 例:會天大雨,道不通(《陳涉世家》)
(2)體會,領會。 例:每有會意,便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。 例:遷客騷人,多會于此(《岳陽樓記》)
(4)定將。 例:會挽雕弓如滿月(《江城子》)/會當凌絕頂(《望岳》)
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一、閱讀下面的文言文,完成后面各題。
岳陽樓記
范仲淹
①慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
②予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
③若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
④至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?
1.解釋下列句子中加紅的詞語。
(1)前人之述備矣( ) (2)連月不開 ( )
(3)薄暮冥冥 ( ) (4)至若春和景明( )
2.翻譯文中加紅的句子。
(1)政通人和,百廢具興。
(2)去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏
3.文章以“情”貫穿全文,既寫了遷客騷人的情,又寫了古仁人的情。請問:遷客騷人和古仁人的情各是什么?作者寫這兩種情的目的是什么?
遷客騷人的情:
古仁人的情:
寫這兩種情的目的是:
4.文中說:“不以物喜,不以己悲”,作為現代人的你能否做到?為什么?請聯系自己的生活實際,談談看法。
● 解題分析:
1.本題考查理解常見文言實詞的能力。題中(1)“備”是詳盡的意思。(2)“開”是放晴的意思。(3)“薄”是迫近的意思。(4)“景”要注意古今差異,此處當日光講。解答此類題時要根據詞語在句子中的上下語境,推斷詞意,將推斷的詞意放入文中整體理解。古今異義詞、通假字、一詞多義、詞類活用是考查的重點。
2.本題考查對文言文句子的理解及翻譯能力。(1)句注意“具”是通假字,同“俱”,全,皆;“廢”形容詞用作名詞,荒廢了的事業(yè)。(2)句注意“去”,離開。翻譯時結合上下語境,抓住重點文言實詞,注意特殊句式,直譯為主,避免以今譯古。
3.本題考查對文章重要內容及寫作目的的把握能力。前一問,從第③段的“登斯樓……感極而悲者矣”和第④段的“登斯樓……其喜洋洋者矣”,可得出遷客騷人的情是“以物喜,以己悲”。從第⑤段的“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”可得出古仁人的情是“不以物喜,不以己悲”(憂國憂民)。后一問,作者寫這兩種情的目的是通過兩種情的對比,贊美了古仁人的高尚品德,表現了作者的曠達胸襟和政治抱負,突出文章主旨。解答此類題,要在理解文段內容的基礎上針對問題找關鍵句,概括內容,聯系作者及寫作背景,理解寫作目的。
4.本題考查拓展遷移的能力。本題要求考生針對“不以物喜,不以己悲”表達自己的觀點,并闡述理由。答題時首先亮明自己的觀點,是“能”還是“不能”,或者是“有時能,有時不能”,再闡述理由,并做到言之成理。拓展遷移題,往往要求學生就古人作為,聯系社會和自身實際談看法表感悟。解答這類題目,應先表明觀點,然后聯系實際闡述即可。
● 答案:
1.(1)詳盡 (2)放晴 (3)迫近 (4)日光
2.(1)政事順利,百姓和樂(安居樂業(yè)),許多已荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。
(2)離開國都,懷念家鄉(xiāng),擔心奸人說壞話、害怕壞人的批評指責。
3.遷客騷人的情:以物喜,以己悲;古仁人的情:不以物喜,不以己悲(或憂國憂民)。目的是:通過這兩種情的對比,贊美了古仁人的高尚品德,表現了作者的曠達胸襟和政治抱負,突出文章主旨。
4.表明觀點,言之成理即可。示例:(1)能。這說的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量,砥礪意志,就可以養(yǎng)成平常心境。面對考試的失敗,以平常心待之,便做到了“不以物喜,不以己悲”。
(2)不能。這是一種需要修煉才能達到的境界,作為中學生,心靈尚需砥礪,戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態(tài),便是這個道理。
月考到來,試著練一練提分知識吧?。。?div style="height:15px;">