太極拳推原解

陳鑫

斯人父天母地，莫非太極陰陽之氣（言氣而理在其中）蘊釀而生。天地固此理（言理而氣在其中），三教歸一亦此理，即宇宙（太極是體，陰陽是體中之氣。四方上下曰宇，古今往來曰宙）之萬事萬物，又何莫非此理。況拳之一藝，焉能外此理而另有一理。

此拳之所以以太極名也；拳者，權(quán)也；所以權(quán)物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且之人一身，即渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳。不得以一拳目拳也。其樞紐在一心。心主乎敬，又主乎靜。能敬而靜，自葆虛靈。天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰。一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降。百會中極，一體管鍵。

初學(xué)用功，先求伏應(yīng)。來脈轉(zhuǎn)關(guān)，一氣相生。手眼為活，不可忘動。其為氣也，至大至剛；直養(yǎng)無害，充塞天地；配義與道，端由集義；渾浩流行，自然一氣。

輕如楊花，堅如金石?；⑼让?，鷹揚比疾。行同乎水流，正侔乎山立。進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析 。放之則彌六合，卷之則藏于密。

其大無外，其小無內(nèi)。中和元氣，隨意所之。意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測。

運用在心，此是真決。不偏不倚，無過不及。內(nèi)以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離，不沾不脫。接骨斗筍，細心揣摩。真積力久，升堂入室。