蘭亭序全文
（局部） 《蘭亭集序》篆刻 十七貼(局部)
《羲之愛鵝圖》
王羲之（303年－361年），字逸少，原籍瑯邪臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），中國(guó)東晉書法家，有書圣之稱，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書法師承衛(wèi)夫人、鐘繇。王羲之無真跡傳世。著名的《蘭亭集序》等帖，皆為后人臨摹。
代表作品有：楷書《
黃庭經(jīng)》、《
樂毅論》、
《十七帖》、《初月帖》行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書法飛家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪碣澝劳豸酥臅ㄖ?唐代的
歐陽詢、
虞世南、
諸遂良、
薛稷、和
顏真卿、
柳公權(quán)，五代的
楊凝式，宋代
蘇軾、
黃庭堅(jiān)、
米芾、
蔡襄，元代
趙孟頫，明代
董其昌，這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，推崇備至，因而他享有
“書圣”的美譽(yù)。
永和九年 ，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng) 夫人之相與，
俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，
放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，
情隨事遷，
感慨系之矣。向之所欣，
俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之
興懷。況
修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
流傳
王羲之將《蘭亭序》視為傳家之寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中?？墒牵怯啦恢喂试?a target="_blank" >紹興云門寺出家為僧，身后自然沒有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結(jié)果。從此引出一段唐太宗賺取《蘭亭序》的傳奇故事，相傳原跡隨唐太宗陪葬昭陵。這個(gè)故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。
董其昌評(píng)論
董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”后世珍視其布白之美，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無人稍變其章法布白。正如解縉在《春雨雜述》中所說的那樣：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短?！薄?a target="_blank" >蘭亭序》的章法，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是無與倫比的。 蘭亭修禊，使王羲之觸悟山水之美、宇宙之玄和人生的真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成，揮寫下千古杰作《蘭亭集序》，正因?yàn)樗樯钜夂?，故能情注毫端而天趣自在；也因?yàn)樗P法精嚴(yán)，故能使筆底如行云流水而形神兼具；更因?yàn)樗T美皆備，故能使這篇文稿的揮寫最終達(dá)到高華圓融的境界。在這件盡善盡美的作品面前，后世名家雖竭力臨仿，卻都未能得其全。南唐張泊云：“善法書者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失于變化，薛稷得其清而失于窘拘?！倍?a target="_blank" >王羲之本人也只寫下這一杰構(gòu)，其后他再度書寫《蘭亭序》，都不能及原作的神妙絕倫，沈尹默說“當(dāng)時(shí)逸少本天全”，贊美了《蘭亭序》的杰出有其不可重現(xiàn)的機(jī)緣，自然就非他人所能企及的了。
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