中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

        廣東湛江市遂溪縣太平鎮(zhèn)白鴿山，是一處林泉優(yōu)美之地，這里三面環(huán)山，一面臨水，涓涓小溪迸珠濺玉，匯成河流，然后奔騰入海。山不甚高，煙嵐雨壑，松苞竹茂，松濤陣陣，幽篁挹翠，這在堪輿學(xué)上稱得上是風(fēng)水寶地。東晉名相謝安的母親就長眠在這里，這為謝姓歷史平添了一段佳話。該墓是一座紅色、長方形石棺墓，石棺上面鐫刻著3行繁體字，第一行是“元嘉甲申歲九月”7字，第二行是“曾祖妣莊太君”6字，第三行是“丙午日癸巳時(shí)”6字。元嘉是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)，甲申年為元嘉二十一年，即公元444年。這座石棺墓距今已1562年，雖然歲月滄桑，風(fēng)雨剝蝕，字跡仍然清晰可辨。在莊太君石棺墓的左右兩側(cè)是她的曾孫謝琨夫婦的石棺墓，也葬于元嘉甲申年九月。三墓呈品字形，石棺上鐫刻有花紋。年代如此久遠(yuǎn)的石棺墓，在國內(nèi)也很罕見。 

        謝安是晉代陳邵陽夏(今河南省太康縣)人，死后葬于建康(今南京市)城南梅嶺。南朝陳文帝次子叔陵掘謝安墓葬其母，謝安的裔孫將其骸骨遷至今浙江省長興縣三鴉崗。謝安的母親為何遷來山水迢迢的嶺南?又為何至今才被發(fā)現(xiàn)?實(shí)在令人深思。

謝姓埋葬于建康石子罡  

         說來話長。謝安的曾祖父叫謝纘，三國時(shí)期任魏國的典農(nóng)中郎將，死后葬于陳郡陽夏吉遷里（今河南省太康縣老冢鎮(zhèn)謝家堂村），至今墳塋碑碣猶在。謝纘之子謝衡在西晉任過國子祭酒，是飽讀詩書的大儒。永嘉五年（311年），“永嘉之亂”發(fā)生，這年六月，北方的少數(shù)民族劉曜、石勒等率兵圍攻洛陽，晉懷帝司馬熾被擄，后被殺死。劉曜等焚燒宮廟，逼辱后妃，百官士庶死者3萬余人，洛陽到處是頹垣斷壁、一片瓦礫，謝衡的家鄉(xiāng)陽夏也成了干戈攘擾的戰(zhàn)場。中原板蕩，民不聊生，大批士族南遷，謝衡全家也跋山涉水，由陳郡陽夏來到了始寧（今浙江上虞）東山，以作求田問舍之計(jì)。從此，這支謝姓在江南瓜綿椒衍，成為望族。謝衡有兩個(gè)兒子：謝鯤、謝裒。謝裒有6個(gè)兒子：奕、據(jù)、安、萬、石、鐵。謝據(jù)有3個(gè)兒子：方、朗、允。埋葬在莊太君墓側(cè)的謝琨是謝方之子，從輩分上說，莊太君是他的曾祖母，他的祖父謝據(jù)與謝安是一母同胞，謝據(jù)是謝安的兄長，謝琨是謝安的親侄。

       謝姓在東晉南朝有一段榮辱興衰的歷史。由于謝氏進(jìn)入江南之初社會(huì)地位還不高，盡管謝琨、謝裒兄弟均已做官，謝琨官至章太守、鎮(zhèn)西將軍。謝裒官至吏部尚書，但他們在朝廷上地位并不牢固，得不到王 等舊士族的尊重，他們不以謝氏為世家。曾任吏部尚書謝裒向地位顯赫的世家大族諸葛恢為兒子謝石求婚，結(jié)果被諸葛恢拒絕。諸葛恢死后，諸葛勢力衰落，謝氏地位逐漸興起，為朝廷所倚重，謝裒之子謝石才得娶諸葛恢小女為妻。即使埋葬地也有規(guī)定，當(dāng)時(shí)實(shí)行族葬，即某一大家族都有自己的葬區(qū)，如王氏家族墓在南京象山，顏氏家族墓在南京老虎山等等。而謝氏家族卻沒有墓區(qū)，只能分散埋葬在其他世家大族墓的葬區(qū)內(nèi)。

     石子罡是三國時(shí)期吳國的亂葬之所，冢墓相連，難以識(shí)別，稍有身份的人便不葬于此。謝鯤埋葬在這里，說明謝氏當(dāng)時(shí)還不具備擇地而葬的條件，只好假葬于此。假葬即暫時(shí)安葬，一旦有機(jī)會(huì)，便會(huì)改葬他處。

    除了謝鯤墓外，已知謝裒、謝安的墓地都在建康梅嶺石子罡。謝安是東晉安邦定國的宰相，因功高震主，遭到晉孝武帝與會(huì)稽王司馬道子的排擠，悒郁而終，也葬在石子罡。這表明直至此時(shí)謝氏還沒有自己的單獨(dú)墓地，與王氏、顏氏等家族不能同日而語。既然謝裒、謝安父子都埋葬在建康梅嶺石子罡，謝安母親莊太君窀穸于建康，也就是順理成章的事了。

謝琨定居雷州半島

         把莊太君墓從建康梅嶺石子罡遷往湛江市麻章區(qū)太平鎮(zhèn)白鴿山的是她的曾孫謝琨。那么，謝琨又是何許人也?雖然《晉書》未為他立傳，《世說新語》等筆記小說亦不載其事跡，但《謝氏家譜》及清代重修的謝琨墓碑，卻大致勾勒出了他的生平。遺憾的是，輩分記載錯(cuò)誤嚴(yán)重，雍正、乾隆年間攜刻的《重修琨公墓碑》均稱莊太君是其祖母，許多族譜也跟著訛誤，甚至有說莊太君是謝琨母親者。只有1994年謝德華先生主持纂修的《謝氏族譜》才正確地稱莊太君是謝琨的曾祖母。

           東晉哀帝興寧三年(365年)，謝琨出生于金陵(即建康，今江蘇南京市)烏衣巷，他青年時(shí)風(fēng)神秀徹，才華橫溢，倚馬走筆，文思泉涌，常與族中謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦等以文相會(huì)，詩詞賡和，時(shí)人稱為“烏衣之游”。成人后仿效“二十而游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘”的司馬遷，進(jìn)入福建游歷，見這里水甘土肥，景色秀麗，便卜居于莆田縣井頭村。元熙元年(419年)司馬德文登基，是為恭帝，他知道謝琨才富學(xué)贍，便任命他為粵東學(xué)政，掌管一方教化。湊巧的是，謝琨的高祖父謝衡當(dāng)過國子祭酒，隔了四代，謝琨也掌管地方學(xué)校，這可算是謝氏歷史上一件盛事?！稌x書·職官志》載，晉代中央設(shè)國子學(xué)，由國子祭酒、博士、助教等人掌管，地方則設(shè)學(xué)官掌管教育，也稱學(xué)政。當(dāng)時(shí)的雷州半島還是瘴癘蠻荒之鄉(xiāng)，這里居住的多為少數(shù)民族，“人性兇悍，果于戰(zhàn)斗，便山習(xí)水，不閑平地。四時(shí)暄暖，無霜無雪，人皆倮露徒跣，以黑色為美，貴女賤男，同姓為婚”《晉書·南蠻傳》。由于這里地處邊陲，習(xí)俗迥異，士人視嶺南為畏途，不愿在這里居官，而謝琨卻無怨無悔，欣然登程。他所至之處，興癢序，葺州學(xué)，到處書聲瑯瑯，弦歌不輟，即提高了少數(shù)民族的文化水平，又促進(jìn)了民族融合。同時(shí)他又改革陋習(xí)，推廣中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。說謝琨是東晉王朝在嶺南的擎天一柱，是傳播中原先進(jìn)文化、開發(fā)雷州半島的功臣，并非溢美之詞!

謝安母親骨殖由建康梅嶺遷往湛江

        世代箕裘、一門閥閱的謝氏家族竟然沒有屬于自己的墓地，成了謝氏裔孫心頭揮之不去的陰影。謝琨致仕后，與煙波釣徒為伍，有徜徉山水之樂，無衣食困擾之憂，自然想起了遷葬先人骸骨的事。當(dāng)時(shí)他的祖父、父親因未曾入仕，又享年不永，他們的骸骨埋葬在何處，已難尋覓，便遷葬了曾祖母莊太君的墓，至于為何未把曾祖父謝裒的骸骨一起遷葬，便不得而知了。也許是墳塋已被人破壞，也許是根本就未找到墓在何處。棺木運(yùn)抵交州古合后，謝琨大概曾叮囑兒子：等自己撤手塵寰后，與曾祖母一起安葬，因此才有了后來3口石棺同一天安放的事。

       南朝宋文帝元嘉二十一年，80歲的耄耋老人謝琨一病不起，乘鶴西去，他的兒子天錫遵囑，將謝琨及其夫人陳氏同葬在莊太君墓左右兩側(cè)。