（文：龔義江）
【西皮流水】
叫一聲五娘且慢行，老漢有言你且聽:
身上背定公婆影，鞋弓襪小路難行。
未曾天晚早投宿，起程必須等天明。
過(guò)橋涉水心要穩(wěn)，登舟擺渡莫爭(zhēng)行。
溝渠之水不潔凈，渴向人家求茶羹。
逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心。
五娘此番京城進(jìn)，
倘若是伯喈不相認(rèn)，你懷抱琵琶訴苦情。
你莫說(shuō)公婆喪了命, 你莫說(shuō)頭上剪烏云。
你莫說(shuō)親戚朋友來(lái)幫襯，你莫說(shuō)兜土筑新墳。
你就說(shuō)公婆現(xiàn)在堂上等，叫他早早回家門。
愿你早到早回程。
趙五娘的丈夫蔡伯喈上京趕考，一去不返。幾年來(lái)，家鄉(xiāng)鬧災(zāi)，對(duì)年老父母全靠趙五娘艱苦奉養(yǎng)，最后終于雙雙去世。趙五娘于是欲上京尋夫。臨行前，鄰居張廣才對(duì)從未出過(guò)門的趙五娘叮囑了這樣一番話。
這段唱詞主要由三個(gè)內(nèi)容組成。第一個(gè)內(nèi)容，是囑咐趙五娘旅途中必須注意的一些事。一個(gè)婦道人家，小腳伶仃，長(zhǎng)途跋涉，確是很艱難的。她沒有出門的經(jīng)驗(yàn)，因此起程，投宿，連飲水的事老漢都一一叮囑到了。特別是世道多險(xiǎn),與人相交要謹(jǐn)慎?！胺耆酥徽f(shuō)三分話,不可全拋一片心”。張老漢的長(zhǎng)者口吻，細(xì)心具體的囑咐，體現(xiàn)了張廣才古道熱腸的性格和與趙五娘之間的親近關(guān)系。
第二個(gè)內(nèi)容，是張廣才預(yù)料趙五娘到京后見到丈夫，可能會(huì)有兩種遭遇：一種是好的結(jié)局，蔡伯喈認(rèn)了趙五娘，夫妻團(tuán)圓；然而，從蔡伯喈去京趕考杳無(wú)音信來(lái)看，也有可能他地位變高了，會(huì)嫌棄糟糠之妻，不認(rèn)趙五娘。那怎么辦呢? 張老漢替她設(shè)想了應(yīng)對(duì)措施。惟有苦苦哀求，“懷抱琵琶訴苦情”。其實(shí)，古代婦女也只有這一辦法了。不過(guò)關(guān)鍵是怎樣求？老漢認(rèn)為，不能把家中父母餓死，賣發(fā)埋葬公婆這種苦情盡情表露出來(lái)。因?yàn)椴滩羰巧砭痈呶?，也許會(huì)不認(rèn)糟糠之妻，但對(duì)父母或許還有點(diǎn)孝心，對(duì)家鄉(xiāng)或許還有點(diǎn)留戀，勸說(shuō)的目的是要他回來(lái)。所以，應(yīng)該要謊稱“公婆現(xiàn)在堂上等，叫他早早回家門”，這里可見老漢對(duì)人事的洞察和考慮問題的細(xì)心。
第三個(gè)內(nèi)容，是張老漢要她一路小心，盼望她“早到早回程”。這是張廣才最大的祝愿。
這段唱詞，既表現(xiàn)了人物的感情，人物的內(nèi)心，又表現(xiàn)了人物對(duì)事件的預(yù)見，考慮和擬就的對(duì)策，寫得很流暢，很動(dòng)情。
這樣的內(nèi)容，就決定了演唱的節(jié)奏與行腔。聽這段“西皮流水”，就像聽一位老人對(duì)小輩在親切談話。它的節(jié)奏不快，但很穩(wěn)實(shí)，字里行間讓人感到張老漢的溫厚與深情，一路唱來(lái)，如溪流潺潺。一般的“流水”，在唱的時(shí)候是在最后一句前煞?。辉趫?chǎng)面二下鼓點(diǎn)之后，再一氣吐出最后一句，給人一種突然止步，喘口氣再奔瀉而出的感覺。然而，《趙五娘》的這段“流水”卻不采取這個(gè)方法，而是一口氣唱下去的。也就是說(shuō)，不打住就接唱“但愿你早到早回程”。尤其是最后“早回程”這三個(gè)字更是沉重有力，充滿了張老漢一腔盼等的情懷。因是大白話，所以通俗易懂；雖是大白話，但卻細(xì)致動(dòng)人，雅俗共賞。這正是麒派藝術(shù)的特點(diǎn)與魅力。
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