舊時，拜師學(xué)藝有4種方式：即科班學(xué)藝、手把徒弟、以大帶小和票友學(xué)藝等。
科班學(xué)藝，學(xué)員入科后，必須按科班排名順序，另起新名，并以名字中的某一個字作為標志，顯示科班的特點或?qū)W藝的先后。學(xué)員多是貧寒子弟，入科班目的是學(xué)習(xí)技藝，以謀衣食。凡進科班，都要履行入科手續(xù)，立“關(guān)書”(即學(xué)員家長與科班訂的契約字據(jù))。學(xué)藝時間多是7年，有的還外加幫助科班1或2年?？瓢嘭撠?zé)學(xué)員的吃穿，但“天災(zāi)人禍、車軋馬踏、投河覓井、懸梁自盡，各聽天命，不與班社相干”。若學(xué)生逃走或半路退學(xué)，家長與中保人還要賠償科班7年的損失。
科班里教學(xué)時采用“打戲”的方式，即“不打不出功”，這是祖師爺傳下來的規(guī)矩。在科班中，學(xué)員最怕的是“打通堂”(即一人犯錯，全體挨打)。由于挨打時趴在板凳上，故科班演員都自稱“啃板凳出身”。老藝人常將學(xué)員的7年學(xué)藝稱為“7年大獄”。
在戲曲界有句俗語，“北京學(xué)戲，天津唱紅，上海賺錢”，由此說明，學(xué)戲一般都在北京。天津由于京滬兩地的京劇名角長期輪流來津演出，占領(lǐng)天津舞臺。歷史的原因，造成天津早期的京劇演員中有名的不多，故而，天津自己的京劇班社很少見。致使天津演員也只能搭外地來津演出的班社演戲。
天津最有名的科班是稽古社。該社創(chuàng)建于1936年，創(chuàng)建者叫高渤海，地點在勸業(yè)場樓上的天華景戲院，故又名“天華景劇社”。當時的名譽社長是尚和玉。社長是婁廷玉。該劇社初擬八科，教學(xué)取北京富連成，中華戲校之長。日場演出傳統(tǒng)“老七出”，即老生花臉開鑼戲、鬧妖小武戲、小丑花旦玩笑戲、短打武生中軸戲、花臉唱功戲、老生青衣正工戲、武生武凈大軸戲。夜場演連臺本戲。該社因日本占領(lǐng)天津，時局艱難，到民國33年解散。只培養(yǎng)了“華”、“承”兩科，共100多名學(xué)生。
稽古社與北京戲班相比，雖然從規(guī)模和聲勢上沒有北京科班的實力雄厚，但是確也請過不少京劇名家任教。例如：尚和玉、程繼先等。就連班社的社長婁廷玉也是尚和玉的徒弟。培養(yǎng)了不少人才，如后來也是頗負盛名的張春華、徐俊華、蔡寶華、史明華、沈博華等。
該劇社的班規(guī)也相當嚴格，有“十大款”之稱。像“演出誤點、臺上唱錯……”，諸類錯誤，都會遭到嚴厲的處罰。該社中教授基本功的老師更是異常的嚴格。其中邢德岳先生，小徒弟在背后稱其為“邢閻王”。
由于稽古社的管理嚴格、經(jīng)營得當，演出也獲得了不少觀眾，一度出現(xiàn)過比較繁榮的景象。
手把徒弟，即演員在家中收徒進行的個別傳藝。作到師徒相傳、一招一式、一字一腔均為口傳心授。學(xué)藝時間、拜師立字據(jù)與科班相似。生老病死，老師亦不負責(zé)。學(xué)藝期間，可任老師打罵。演出收入歸師。學(xué)藝之余還要幫老師做家務(wù)。手把徒弟要想搭班演出還要另拜老師，叫“帶道師”，否則，同行不予承認。
手把徒弟一般分為三種：家傳、聘師和投師。
家傳，一般出現(xiàn)在梨園世家，多為子承父業(yè)。
聘師，多為班社的班主，為培養(yǎng)子女，特聘老師教其子女學(xué)戲或陪其子女練功。
投師，一般為藝徒自己經(jīng)人介紹到某演員或某老師門下學(xué)藝。
以大帶小，即成年人或出師的人帶(教、示范)童伶和藝徒。包括：由科班培養(yǎng)出科的藝徒和授課老師，同邀來的角一樣。在業(yè)務(wù)演出時帶小藝徒。學(xué)生邊學(xué)邊演，所有藝徒即是學(xué)生，又是劇社演出時的班底。在這里學(xué)戲，演出頻繁，實踐鍛煉的機會多，又親受名家熏染，見多識廣。另一種是演戲為生的業(yè)主班社兼帶的藝徒，這種班社津城不少，如：
小四喜班，大約在清光緒年間，由程長庚的鼓佬胡秋寶籌組，以下天仙茶園為基地。徒弟多為武清、靜海、大城等地招來的貧苦兒童，學(xué)習(xí)京劇兼梆子、皮簧，邊學(xué)邊演，充當班底，除食宿外，無報酬。參與該班演出的成年演員按月領(lǐng)取包銀，該班至宣統(tǒng)年間解散。
永勝和班。清同治四年(1865)成立于寶坻。張國泰任主要教師兼領(lǐng)班人。培養(yǎng)旦角以“燈”為命名，如一盞燈(張云卿)。其他行當以“永”字排名。劇目多為京劇、也演梆子。
隆慶和班。光緒年間，天津西天仙茶園。班底有時以藝徒和另外邀角共同演。另有大管事統(tǒng)管延師、授徒及邀角等事宜。藝徒有80余人。主要學(xué)梆子、皮簧和昆腔。該班常往來于市內(nèi)與郊縣之間。武生蓋叫天(張英杰)即出此班。孫菊仙、譚鑫培、汪桂芬、黃月山、張黑等人先后短期搭過此班。該班于民國年間解散。
榮慶社。1937年，由馬祥麟、侯永奎在天津法租界慧果里成立。學(xué)員有河北高陽和饒陽二縣共21人。主要學(xué)昆曲。一期以“榮”字排名，二期以“慶”字排名。民國二十八年天津發(fā)大水時解散。
榮玉班。1938年成立。在天津京劇老生演員田洪儒家以“玉”字科排名。實行聘師授徒，其子女均為徒。
鴻春社，1940年，由李桂春(小達子)在天津自己組建的一個小科班，請李萬春任董事長，聘陳富瑞為師。徒以“鴻”字排名。
聚祥社。1942年在南市聚華戲院建立。成班人朱壽山，聘韓上寶等人為師。徒有50余人，以武戲為主，“祥”字排名。
由于出錢請老師教戲，學(xué)生一般不太受罪，老師教授也較仔細。一般家道殷富的梨園人家方能做到。這種學(xué)藝與手把徒弟一樣，都要借臺練藝，即搭科班進行演出練習(xí)，早晚仍在家中學(xué)戲。
票友學(xué)藝，票友的家庭條件一般較好，可出錢請老師教戲。他們?nèi)粢猿獞驗樯?即“下海”)，也需要拜“帶道師”，否則將受到同行的歧視。
舊時，拜師學(xué)藝有一套程序。尤其是拜著名演員為師，拜師儀式更為隆重。拜師要有引薦人，即“引薦師”，征得老師同意后，方可擇定吉日，正式拜師。
拜師儀式一般在飯莊舉行，學(xué)生負責(zé)所需費用。儀式開始，學(xué)生先向祖師爺磕頭，然后分別向師傅、引薦師、師伯、師叔磕頭認師。再拜見各位師兄。行禮完畢，設(shè)宴款待。宴席結(jié)束后，新徒隨師回家，拜見師娘、師兄、師嫂等，一一呈上見面禮。師傅也要給徒弟回禮，稱為“衣包借牒”。從此，此徒便成了該老師的入室弟子。按傳統(tǒng)，這種師徒關(guān)系如父子，即“一日為師，終生若父”。
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