“錢(qián)塘艷若花，山陰芊若草。六朝以上人，不聞西湖好。
“這是晚明袁宏道《山陰道上》的詩(shī)句，而距今1600余年的東晉王羲之，早已發(fā)出“山陰道上行，如在鏡中游”的感嘆。
位于山陰道上的蘭亭，以其山水之佳，雅集之樂(lè)，翰墨之趣，人文之盛而成為傳統(tǒng)士人心目中的夢(mèng)幻之地，更進(jìn)一步演化為漢語(yǔ)言文化系統(tǒng)中的一個(gè)意象符號(hào)，令多少人魂?duì)繅?mèng)繞。
劉長(zhǎng)卿《送人游越》詩(shī)中寫(xiě)道：“未習(xí)風(fēng)波事，初為吳越游。露沾湖色曉，月照海門(mén)秋。梅市今何在，蘭亭水尚流。西陵待潮處，落日滿扁舟?！辟F為國(guó)君的唐德宗，在上巳節(jié)宴集時(shí)亦對(duì)蘭亭念念不忘：“佳節(jié)上元巳，芳時(shí)屬暮春。流觴想蘭亭，捧劍得金人”。
考查《全唐詩(shī)》與《四庫(kù)全書(shū)》唐代文獻(xiàn)，唐代游歷過(guò)越中的知名人士有278人，留下涉及蘭亭詩(shī)作四十余篇，宋代以降，文人騷客更是對(duì)越中之地情有獨(dú)鐘，作為唐詩(shī)之路重要節(jié)點(diǎn)的蘭亭，其蘊(yùn)含的象征意義也進(jìn)一步豐富和深化。
《水經(jīng)注》卷四十：“浙江又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號(hào)曰蘭亭，亦曰蘭上里。太守王羲之、謝安兄弟，數(shù)往造焉。吳郡太守謝勖封蘭亭侯，蓋取此亭以為封號(hào)也。太守王廙之，移亭在水中。晉司空何無(wú)忌之臨郡也，起亭于山椒，極高盡眺矣?！?/p>
此處的天柱山，乃會(huì)稽山的一處山峰，湖口即鑒湖口，這是王羲之蘭亭修禊時(shí)的舊址。僅從這段文字看，東晉時(shí)蘭亭就三易其址，其后歷朝歷代又屢經(jīng)變遷，而蘭亭之名不廢。今天的蘭亭，乃康熙朝紹興知府許弘勛修建完善，基本確定了現(xiàn)在的方位和規(guī)模。
永和九年，在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之日，王羲之與謝安等一行四十一人，雅集蘭亭，踏青修禊，逍遙于山水之樂(lè)。
“修禊”亦曰“袚禊”，《說(shuō)文解字》：“袚，除惡祭也”。《詩(shī)集傳 鄭風(fēng) 溱洧》注：“鄭國(guó)之俗，三月上巳之辰，采蘭水上以祓除不祥?！蔽簳x之時(shí)，修禊作為宗教祈禱的意味已經(jīng)大大淡化，更多的是文人雅士踏青游玩，嘉會(huì)宴樂(lè)，于山水之間詩(shī)酒唱和。此次修禊的目的地應(yīng)該是王羲之選定，因?yàn)樵跁?shū)圣看來(lái)，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，的確是絕佳好地。雖然大詩(shī)人白居易頗為惋惜蘭亭沒(méi)有絲竹之樂(lè)，但有山水清氣足矣。眾人于曲水之濱，飲酒賦詩(shī)，展露才華，而王羲之則在微醺之際，鋪平蠶繭紙，手捻鼠須筆，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，揮毫寫(xiě)就千古名帖《蘭亭集序》，一舉奠定了自己書(shū)圣的崇高地位。
關(guān)于這一盛事，《晉書(shū)王羲之傳》有載：“嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，王羲之自為序以申其志。”“或以潘岳《金谷詩(shī)序》方其文，羲之比于石崇，聞而甚喜。”其情其景，如在眼前。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》，版本亦有多種。
關(guān)于其真贗，雖然歷史上也有過(guò)質(zhì)疑和爭(zhēng)論，但綜合各種研究成果來(lái)看，應(yīng)屬王羲之為文并作書(shū)無(wú)疑。
今人多感嘆《蘭亭序》的書(shū)法之美，殊不知這同時(shí)也是一篇極其優(yōu)美的文學(xué)和哲理文章，《世說(shuō)新語(yǔ)》評(píng)王羲之文章“高爽有風(fēng)氣，不類常流”； 余誠(chéng)《重汀古文釋義新編》卷七：“因游宴之樂(lè)，寫(xiě)人生死之可悲，則蘭亭一會(huì)，固未可等諸尋常小集。而排斤當(dāng)日竟尚清談；傾惑朝廷者之意，亦寓言下。林西仲謂古人游覽之文，亦不茍作如此。信非誣也。至其文情之高曠，文致之輕松，更難備述?！?/p>
《蘭亭集序》留給后人的，不僅是精妙的筆法，還有暫得于己的快然，情隨事遷的感慨，終期于盡的哀痛，參天地、滌玄覽的幽思。魏晉玄學(xué)興盛，尚論名教，而王羲之較同代人不同之處是能夠一眼看穿一死生、齊彭殤的虛誕，發(fā)出“死生亦大”的感嘆，這無(wú)疑具有積極意義。正是《蘭亭集序》文字背后豐富而深刻的思想內(nèi)涵，成功塑造了王羲之一代書(shū)圣的鮮活藝術(shù)形象，打動(dòng)并感染著一代又一代人為之傾慕和神往。
今日的蘭亭，已不再僅僅是文人雅士修禊游玩之所，正日益成為標(biāo)志越中文化、薈萃南北人文的書(shū)法圣地，吸引著成千上萬(wàn)風(fēng)雅之士慕名而來(lái)。永和九年的那場(chǎng)雅集，從來(lái)就沒(méi)有中斷，而是不斷變換著新的舞臺(tái)式樣，一直在開(kāi)場(chǎng)。一年一度的蘭亭書(shū)法節(jié)，就是這雅集興會(huì)的最高形式與生動(dòng)見(jiàn)證。正是：“世間禊事風(fēng)流處，鏡里云山若花屏。今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭?！?/p>
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| Author：劉成倫 |
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