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第一位粉絲當(dāng)數(shù)美男子宋玉，屈原之后最杰出的楚辭作家，他步屈原的后塵，“閔其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志”。

漢代著名政論家、文學(xué)家賈誼，他在與汨羅江咫尺之遙的湘江之濱寫了一篇《弔屈原賦》，內(nèi)中有句稱：“側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬弔先生”。

司馬遷緊隨太傅之后，不僅在《史記》中為屈原立傳，而且以屈原為榜樣，忍辱負(fù)重地進(jìn)行寫作。  

唐代的詩歌是封建社會的頂峰，詩人幾乎多如牛毛，但大多是屈原的粉絲。其粉絲團(tuán)中，有兩個(gè)人幾乎全國人都知道，一是詩仙李白，稱“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”；二是詩圣杜甫，稱“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。

到了宋代，粉絲們更是爭先恐后，紛紛亮相。蘇軾、歐陽修、司馬光、寇準(zhǔn)、陸游、文天祥、岳珂、蔡襄便是突出的代表，其中蘇軾、陸游、文天祥對屈大夫尤其依依不捨，詩作寫了一首又一首。

北宋大書畫家米芾的書法作品《離騷經(jīng)》，總長10米，共2494字，首尾完善，實(shí)屬米氏書法之精品。

元朝主流文學(xué)是散曲，歷史也短。但是散曲家貫云石，卻以一曲《吊屈原》向人們展示了他的一種“新思維”。

明代文學(xué)作品主打戲劇。戲劇家梁辰魚《屈原廟》寒云掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩。山鬼暗吹青殿火，靈兒晝舞白霓幡。龍輿已逐蜂頭夢，魚腹空埋水底魂。斑竹叢叢雜芳杜，鷓鴣飛處欲黃昏。

清代大臣，學(xué)者李元度采取對比的手法，痛斥“上官大夫”陷害忠良的罪行，并且熱情謳歌司馬遷對屈原作出了“行廉志潔”的評價(jià)：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。

魯迅年輕時(shí)撰有雄文《摩羅詩力說》，內(nèi)中有句“惟靈均將逝，腦海波起，通于汨羅，返顧高丘，哀其無女，則抽寫哀怨，郁為奇文。”民國初年先生供職于教育部，居住北京，曾集屈原《離騷》中的“望崦嵫而勿迫，恐鵜鴂之先鳴”為一楹聯(lián)，請當(dāng)時(shí)很有名氣的書法家喬大壯書寫，然后掛在自己的居室，以時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己在文壇學(xué)苑中有所進(jìn)取、有所作為、有所貢獻(xiàn)。不僅如此，先生在自己的詩作中多次採用屈原詩歌中的詞語，如“如磐夜氣壓重樓，翦柳春風(fēng)導(dǎo)九秋?，幧龎m清怨絕，可憐無女耀高丘”。

他的巨製《管錐編》，便可發(fā)現(xiàn)是書第二冊中，有近五萬字的篇幅論述屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《招魂》、《九辯》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《大招》等。如“九章（一）”條中的議論，可以窺見錢公與屈原雖然相隔長達(dá)二十個(gè)世紀(jì)，卻能有如此貼近的對話，實(shí)在是心有靈犀一點(diǎn)通啊。

當(dāng)代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨后春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭。

海峽那邊，臺灣島詩人余光中，60多年里一連寫了九首詩篇懷念屈原。余翁所寫詩題分別為《淡水河邊弔屈原》、《水仙操—弔屈原》、《競渡》、《漂給屈原》、《憑我一哭—豈能為屈原招魂》、《汨羅江神》、《秭歸祭屈原》、《頌屈原》、《招魂》。最后一首詩即《招魂》中有句云：“大江東去，楚大夫/淘不盡你的傲骨/黃河西來，楚大夫/遙應(yīng)著你的悲苦/守護(hù)你的，是一切水族/追尋你的，是整個(gè)民族/魂兮歸來，不可以入海/魄兮歸來，不能再放逐”。這四十六個(gè)字，蘊(yùn)含著中國人對一位愛國詩人的長久記憶、無限敬仰、不盡緬懷和永恆追隨。