隸書(shū)在漢朝盛行,因其結(jié)體扁平、工整、精巧成為當(dāng)時(shí)的主要書(shū)體,到東漢時(shí),撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有了書(shū)法藝術(shù)美。故而,我國(guó)的兩漢時(shí)期是書(shū)法藝術(shù)發(fā) 展的一段高峰時(shí)期,尤其是當(dāng)時(shí)隸書(shū)的發(fā)展。
相傳隸書(shū)為秦末程邈在獄中所整理,主要特點(diǎn)是將原有篆書(shū)去繁就簡(jiǎn),字形變圓為方,筆畫(huà)變曲為直,改“連筆”為“斷筆”從線條轉(zhuǎn)向筆畫(huà),以便于書(shū)寫(xiě),正是由于這樣,隸書(shū)在創(chuàng)始的初期用筆間會(huì)留有許多篆意,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷地發(fā)展與變化,才逐步形成成熟時(shí)期的隸書(shū),隨之逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。
前人評(píng)漢碑“無(wú)一不佳”,而今留傳下來(lái)的漢碑中,在世稱(chēng)“漢三頌”(《石門(mén)頌》《郙閣頌》《西狹頌》)中,唯獨(dú)《西狹頌》歷經(jīng)近2000多年的風(fēng)雨滄桑,仍原地原貌、一字不缺地完好保留下來(lái),可以說(shuō)是“佳作”,以下就隸書(shū)《西狹頌》做簡(jiǎn)單分析。
一.關(guān)于《西狹頌》及其歷史評(píng)價(jià)
《西狹頌》亦為摩崖刻石,全稱(chēng)《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》,又稱(chēng)《黃龍碑》,別稱(chēng)《惠安西表》,晚《石門(mén)頌》23年于漢建寧四年鐫刻于今甘肅省成縣拋沙鎮(zhèn)東營(yíng)村。正文中正上方有“惠安西表”題額,正文的右側(cè)有線刻五瑞圖,是非常罕見(jiàn)的東漢畫(huà)像石,被譽(yù)為“漢畫(huà)中的珍品”。
崖面題字高約220厘米、寬約340厘米,正文共20行,每行20字,第20行有摩崖頌碑完成的年月日,共385字。其內(nèi)容主 要記載的是東漢武都太守李翕率眾開(kāi)天井道政跡及對(duì)其功績(jī)的頌揚(yáng)。
關(guān)于《西狹頌》最早的文學(xué)記載是歐陽(yáng)修嘉祐八年撰成的《集古錄跋尾》,《集古錄》中稱(chēng)《西狹頌》為《李會(huì) 碑》。歐陽(yáng)修是不滿(mǎn)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)的,他主張散文創(chuàng)作語(yǔ)言流暢自然,自然關(guān)注《西狹頌》的語(yǔ)言和用字,他指出此碑文中的東漢語(yǔ)言運(yùn)用和北宋時(shí)行文的不同,并指出形成這種文風(fēng)差異是漢代寫(xiě)作用字簡(jiǎn)略造成的,和北宋寫(xiě)作方法有所不同,歐陽(yáng)修子歐陽(yáng)棐繼承父志,續(xù)撰《集古錄》二十卷時(shí)對(duì)此有所疏忽,未加深究。
之后，評(píng)說(shuō)《西狹頌》較為完備的當(dāng)屬曾鞏,其《南豐集》中的《元豐題跋》,是迄今為止我們所見(jiàn)到 的對(duì)于此摩崖最早最全面的文字評(píng)述,研究者引述和引用得也最多。他在部分之處糾正了歐陽(yáng)修的一些錯(cuò)誤說(shuō)法,一是糾正了 歐陽(yáng)修在人名上的錯(cuò)誤;二是指出博學(xué)的歐陽(yáng)修雖對(duì)《西狹頌》語(yǔ)言文字作了詳細(xì)周密的考察,但還是有所失;三是申明碑石研究不應(yīng)忽視古人的“闕疑”,他評(píng)《西狹頌》,亦并不擬古取之,以成州實(shí)地得到的拓本為據(jù),是很有些學(xué)術(shù)“求實(shí)”的眼光。
至此以降,南宋趙明誠(chéng)《金石錄》,洪適《隸釋》、《隸續(xù)》,婁機(jī)《漢隸字源》,清代葉奕苞《金石錄補(bǔ)》錢(qián)大昕《潛研堂金石文跋尾》翁方綱《兩漢金石記》、王念孫《漢隸拾遺》都幾乎承襲曾鞏之論,只顧《西狹頌》金石之長(zhǎng),而未言及其他。
到了現(xiàn)當(dāng)代,隴上學(xué)者于《西狹頌》文學(xué)價(jià)值的研究更近于本體,民國(guó)臨洮人張維《隴右金石錄》對(duì)《西狹頌》的方方面面從宋至清給以全面回顧和分析。
《西狹頌》自宋代曾鞏首次著錄于《南豐集》中起,遂陸續(xù)引起歷代金石學(xué)家和藝術(shù)家的關(guān)注、評(píng)贊。清人方朔稱(chēng)贊“寬博遒古”;徐樹(shù)鈞評(píng)說(shuō)“疏散俊逸,如風(fēng)吹仙袂,飄飄云中”;康有為評(píng)為“疏巖”;梁?jiǎn)⒊潪椤靶圻~靜穆,漢隸正則也”;當(dāng)代學(xué)者評(píng)《西狹頌》為“天下隸書(shū)第一”,譽(yù)為漢代山林書(shū)風(fēng)的代表”等。
二.《西狹頌》藝術(shù)特點(diǎn)分析
第一,從用筆方面來(lái)說(shuō),《西狹頌》以方筆為主,橫畫(huà)近乎直線,也是藏鋒入筆,收筆時(shí)出現(xiàn)波磔,即收筆不按,至尾端稍落 筆,以細(xì)筆漸漸挑出;其它波則是在方直與圓曲兩個(gè)相對(duì)立的筆法混合時(shí)和兩者相調(diào)和時(shí)產(chǎn)生波勢(shì),這種波勢(shì)常出現(xiàn)在最后 一畫(huà)上,如“三”、“王”、“五”、“二”等字;表現(xiàn)最突出的是捺和撇如:“人”、“造”、“惠”等字,書(shū)寫(xiě)方法已與楷書(shū)相近,其豎畫(huà)也 近乎垂直。對(duì)于《西狹頌》中的波畫(huà)是變化多端的,或由方筆行進(jìn),或圓起方收、方起圓收,波尾與折筆重頓,或尖鋒拉長(zhǎng),姿態(tài)多變,而一些字的偏旁結(jié)構(gòu)會(huì)出現(xiàn)大小不勻稱(chēng)的組合,不顯凌亂卻增添了不少的靈動(dòng)性。
第二,從結(jié)字方面來(lái)看,凝重渾厚、樸茂豐腴是其主要的特征,這需要通過(guò)逆入平出及提按頓挫的變化來(lái)實(shí)現(xiàn),另外《西狹頌》字形多長(zhǎng),多用篆書(shū)的造型,以曲線為主體構(gòu)成圓形字體,如“于”、“乃”原是直線,后寫(xiě)成了彎曲的,“抑”、“月”二字的左撇也是彎曲的;還有“”最為突出,如“容”、字”、“冠”等字都是以曲線為主,因此表現(xiàn)線條的厚重,扎實(shí)內(nèi)斂又是其結(jié)體的另一個(gè)特點(diǎn),期間要注意用筆的干凈,避免拖泥帶水,線條過(guò)碎。
第三,從布局方面來(lái)說(shuō),《西狹頌》共385個(gè)字,摩崖頌碑呈長(zhǎng)方形,縱3.06米,橫3.75米,所刻字體的大小,約有9-10厘米,以其字形分類(lèi),長(zhǎng)形約占80%。因?yàn)榭傮w是方形,橫畫(huà)與橫畫(huà)之間間隔寬大些,所以字跡顯得粗獷雄強(qiáng),清晰明朗;筆畫(huà)安 排橫平豎直,扎實(shí)停勻,極講究整體的對(duì)稱(chēng)均衡,形體方正飽滿(mǎn), 內(nèi)松外緊。
第四,從整體氣勢(shì)方面說(shuō),《西狹頌》善于把微妙的矛盾通過(guò) 各種走向的線條來(lái)相互牽引,達(dá)到“貌實(shí)意虛”、“疏宕”的審美境 界;其碑刻字體清晰,簡(jiǎn)潔大方,筆畫(huà)有力,大氣程度有些亞于《石門(mén)頌》但歷代書(shū)家對(duì)《西狹頌》的評(píng)價(jià)也是頗高的。文雋所著《書(shū)法精論》說(shuō):“結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,氣象嵯峨,此漢碑中之髙渾者也;結(jié)構(gòu)曼妙,筆有余妍,漢碑中之秀麗者也;風(fēng)回浪卷,英威別具,此漢碑中之雄強(qiáng)者也?！?/p>
在使用《西狹頌》書(shū)法風(fēng)格創(chuàng)作中,一是要注意整體與部分的關(guān)系,注意字與字、行與行之間整齊劃一、格調(diào)一致的關(guān)系,即行距排列要整齊,筆畫(huà)線條要清晰,用墨濃淡要均勻,要枯潤(rùn)適中,避免形成強(qiáng)烈的墨色、枯溫對(duì)比;二是要注意用筆的力度,使用《西狹頌》的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作,一定要注意提按之間的關(guān)系,即將筆提起來(lái),既要向上提,又要向下用力。這兩者量然看似有些矛使用中鋒寫(xiě)出的線條力感是與側(cè)鋒不同的,因此,創(chuàng)作中要盡可能將線條靈動(dòng)起來(lái),豐富起來(lái)。
如果拿《西狹頌》與《石門(mén)頌》相比,《石門(mén)頌》雖然大氣、開(kāi)合程度優(yōu)于《西狹頌》,《西狹頌》卻是隸書(shū)逐漸走向成熟時(shí)期的代表作品,兩者在藝術(shù)特征方面的異同可用上表簡(jiǎn)要的說(shuō)明。 從這里我們可以看出,《西荻頌》一方面具備了漢隸的字形扁方,轉(zhuǎn)折、波磔明顯的特征,繼承了古隸的率意性與篆書(shū)的簡(jiǎn)潔性用筆,反映出文字和書(shū)法發(fā)展史上由篆而隸的發(fā)展過(guò)程;另一方面,表現(xiàn)為符號(hào)化、造型化和裝飾意味及用筆上的抒情與開(kāi)合,其具有了明顯的節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感,體現(xiàn)了書(shū)刻者書(shū)法表現(xiàn)意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒,因此可以說(shuō),《西狹頌》是隸書(shū)書(shū)風(fēng)逐漸走向成孰時(shí)期的代表。
三、關(guān)于隸變
古人說(shuō):“隸書(shū)者,篆之捷也”,前人稱(chēng)之為“隸變”。隸變是古今漢字的分水嶺,它是由唐代人提出的一個(gè)概念,指的是楷書(shū)和篆書(shū)的變化,從篆而楷的變化過(guò)程,也就是從古文字到今文字的變化,而在古今文字的變化系統(tǒng)中間有一個(gè)隸變,是中國(guó)文字的分水嶺。隸變的方式是通過(guò)草書(shū)來(lái)過(guò)渡的,方法即節(jié)省、簡(jiǎn)化、連帶。隸變對(duì)漢字的影響是非常大的,它為唐代正字體“楷體”的確定奠定了基礎(chǔ)。
隸變后的字形主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1解散篆書(shū)字形,改曲為直,把篆書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)的眾多曲線線條分解或改成平直的筆畫(huà),以便書(shū)寫(xiě)。
2隸書(shū)的產(chǎn)生是基于簡(jiǎn)便使用上的,因此隸書(shū)把某些生僻的或筆畫(huà)較多的偏旁,改成形狀相近筆畫(huà)較少又比較常見(jiàn)的偏旁。
3為了書(shū)寫(xiě)記錄的簡(jiǎn)便性、實(shí)用性,隸書(shū)把篆文的兩筆并為一筆,或是把兩個(gè)以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起來(lái),改成較簡(jiǎn)單的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)。
隸變是漢字發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)里程碑,標(biāo)志著古漢字演變成現(xiàn)代漢字的起點(diǎn),有隸變,才有今天的漢字,它使中國(guó)的象形文字進(jìn)入由點(diǎn)畫(huà)組成的方塊字的抽象符號(hào)階段,它將字形變?yōu)楸夥叫?使?jié)h字形體發(fā)生了巨大變化,成為書(shū)法中具有本身特點(diǎn)的一種書(shū)體,產(chǎn)生獨(dú)有藝術(shù)效果。因此,隸書(shū)作為書(shū)法藝術(shù)的組成部分,更是一種重要的書(shū)體,而隸變則是書(shū)法史上一次偉大變革,是中國(guó)古文字歷史發(fā)展的重要階段
四、通過(guò)《西狹頌》看隸變?cè)跉v史中的存在價(jià)值
當(dāng)隸書(shū)從春秋戰(zhàn)國(guó)古文草篆發(fā)端到兩漢登峰造極之后,形勢(shì)便發(fā)生了很大變化。從三國(guó)歷兩晉、南北朝至隋唐來(lái)看,隸書(shū)的發(fā)展基本沿兩條路徑進(jìn)行:
一條朝楷書(shū)方向演化,最后發(fā)展成為魏碑和唐楷;
一條朝隸書(shū)本體方向發(fā)展,最后形成了晉隸、唐隸的風(fēng)格。
前者由漢碑中《西狹頌》、《張遷碑》等古厚方整一路風(fēng)格的作品演變過(guò)來(lái),到西漢中期,隸書(shū)已基本形成并逐漸被應(yīng)用于各種書(shū)寫(xiě);到西漢晚期時(shí),隸書(shū)已逐漸成熟;到了東漢后期,隸書(shū)的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法、布局均完全成熟,其大致演變是：
戰(zhàn)國(guó)末期(孕育)—秦(開(kāi)始)—兩漢(繁榮)—一段期的沉寂—清(復(fù)興)
故而,從西漢中期至東漢時(shí)期,隸書(shū)逐漸走向成熟,尤其東漢碑刻上的隸書(shū)達(dá)到了發(fā)展的高峰時(shí)期,其風(fēng)格種類(lèi)繁多,成熟的隸書(shū)帶來(lái)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的一次劃時(shí)代的革命,其首要地位的意義在于：
1隸書(shū)促使了用筆、結(jié)構(gòu)的變化
隸書(shū)筆法的發(fā)展對(duì)書(shū)法的發(fā)展具有重大作用。在篆書(shū)中,圓筆一直占主導(dǎo)地位,到了漢隸,方筆開(kāi)始以一種正式的筆法出現(xiàn)在書(shū)法的用筆中,并逐漸與圓筆相互融合,逐漸以方圓并用成為書(shū)法技法的主要用筆方法。隸書(shū)還分化了部分偏旁,獨(dú)立成字和獨(dú)立偏旁的寫(xiě)法有很大不同,同時(shí)還將部分篆書(shū)的兩筆合為一筆,或是把兩個(gè)以上的偏旁合并起來(lái),改成較簡(jiǎn)單的筆畫(huà)結(jié)構(gòu),為提高書(shū)寫(xiě)速度,形成點(diǎn)、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫(huà)。
2隸書(shū)派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體
在隸書(shū)的墨跡簡(jiǎn)牘中,已孕育了楷法,在隸書(shū)定型的過(guò)程中,筆法追求謹(jǐn)嚴(yán)整規(guī)。至唐代,除了魏晉外,書(shū)法楷法意味逐漸加重,以至于僅存隸書(shū)體勢(shì),而用筆之法大失。方筆與楷法的加入,使晉、唐隸書(shū)在藝術(shù)上表現(xiàn)為一種規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn),從整個(gè)晉、唐過(guò)程來(lái)說(shuō),魏晉六朝隸書(shū)偏于方筆,隋、唐隸書(shū)多用楷法。漢代逐漸創(chuàng)興的草書(shū)對(duì)于書(shū)體的發(fā)展具有重要意義,它使書(shū)法開(kāi)始成為一種能夠抒發(fā)作者情感,表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù);而草書(shū)的最初階段是草隸,到了東漢時(shí)期,草隸進(jìn)一步發(fā)展,形成了章草,后發(fā)展為今草。因此,隸書(shū)以其獨(dú)特的體勢(shì),最終使得它孕育了草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)書(shū)體的產(chǎn)生,為藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
《西狹頌》是隸書(shū)走向成熟的產(chǎn)物,除題額“惠安西表”4字用小篆書(shū)寫(xiě)外,其余文字全用隸書(shū)寫(xiě)成,在書(shū)法藝術(shù)上成就極高,久享盛名?！段鳘M頌》總的感覺(jué)是變化豐富,卻又是高度統(tǒng)一的,其書(shū)法精整寬博,氣勢(shì)宏大,在漢碑中實(shí)不多見(jiàn)?！段鳘M頌》以其筆法的穩(wěn)健,運(yùn)筆的古樸,連貫的氣韻以及其逐漸完善的字形、字義為我們展示出了一種自然的美,發(fā)展的美,透露著勁健剛毅又不乏流美婉約之氣,雍容之感。包括后來(lái)的《曹全碑》、《禮器碑》等以其完美的蠶頭雁尾與流暢的線條為我們展示了靈動(dòng)的美。
五、結(jié)語(yǔ)
各種文化載體以不同形式展現(xiàn)華夏民族的審美意識(shí),書(shū)法以其獨(dú)特的形式,既記錄了華夏民族文明史的史實(shí),又展現(xiàn)了華夏民族的審美意識(shí),而對(duì)于解讀隸書(shū)的藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值是非常有必要的,有助于我們對(duì)隸書(shū)本體的深層認(rèn)知,隸變其一是字形結(jié)構(gòu)的變化,其二是書(shū)寫(xiě)方式的變化。隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)看似簡(jiǎn)淡平凡,質(zhì)樸厚重,雖然說(shuō)起來(lái)這兩點(diǎn)很是簡(jiǎn)潔明 了,但在其中卻蘊(yùn)涵著無(wú)限的美學(xué)意義,也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的真實(shí)體現(xiàn)。
?因此,也只有我們?cè)谏羁陶J(rèn)識(shí)了隸書(shū)發(fā)展的規(guī)律,經(jīng)過(guò)大量 的臨習(xí)后才能切身感受到隸書(shū)經(jīng)久不衰的精髓所在,也才能推 陳出新,在創(chuàng)新中流露繼承,在繼承中逐漸豐富創(chuàng)新。
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