前段時間，周杰倫的新歌一出，網(wǎng)友表示聽了之后辣耳朵，什么“土味杰倫”、“杰式土味”，一堆新形容詞紛紛上線。他的微博上，評論更是井噴，紛紛高吼“救救我倫”。
沒想到曾經(jīng)的白月光，變成了現(xiàn)在這幅“社會人”的模樣，想到這里，越發(fā)懷念周杰倫與方文山的合作。
一
想當年，方文山筆下的年輕和學生時代：
黑板是吸收知識的地方
只是教室的陽光
那顏色我不太喜歡
沒有操場的自然
——《三年二班》
“黑板”、“教室”、“操場”，讓人聯(lián)想到年輕的單純和美麗。
關(guān)于愛情，方文山這樣寫道：
秋刀魚的滋味
貓跟你都想了解
初戀的香味就這樣被我們尋回
——《七里香》
讓人回味的初戀青澀。
方文山的創(chuàng)作不僅有充滿青春氣息的歌詞，更出名的還是中國風的歌詞。
受古典詩詞曲賦的影響，方文山的詞，無論在意境、意象還是語言上，都透露出一種古典美，一種對過去的憧憬和向往。
娘子依舊每日
折一枝楊柳
你在那里
在小村外的西邊
默默等待
——《娘子》
“娘子”這一稱呼，讓我們瞬間想到，一個身穿古典衣服的女子；“楊柳”在古典詩詞中是情思纏綿的寄托，方文山僅僅憑借這兩個意象，就讓我們眼前浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：一個娘子在溪水邊默默等待夫君歸來的畫面。
同樣借用古典詩詞意象的，還有《發(fā)如雪》：
狼牙月
伊人憔悴
我舉杯
飲盡了風雪
是誰打翻前世柜惹塵埃是非
“月亮”是中國詩人常用的一個意象，“月亮的陰晴圓缺”代表人間的悲歡離合和詩人的情緒。方文山用“月亮”來表達各種各樣的哀傷與其美，“狼牙月”則有一種蒼涼孤寂的感覺。
“伊人”來自兩千多年前的《詩經(jīng)·蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。寄托了對美麗女子的愛慕之情，同時也將這份愛情的遙不可及，巧妙地傳達給我們。
看看，這些是多么優(yōu)美，再回首這首《不愛我就拉倒》：
“哥練的胸肌，如果你還想靠”，中間到底差了什么？
捂臉中……
此刻的心情，就像網(wǎng)上一篇文章說的《方文山不寫詞的第690天，想他》，想念他的歌詞是怎樣煉成的，想知道他是如何一步步走到今天的。
二
1969年，方文山出生在臺灣的一個藍領(lǐng)家庭，私立高職畢業(yè)，相當于大陸的中專學歷，就是這么一個不怎么漂亮的學歷，已經(jīng)是方家的最高學歷了。
方文山從小沒上過幼兒園，也沒上過什么輔導(dǎo)班。為了賺零用錢，小學暑假時會到工地撿一些廢鐵絲，以及工人喝剩的飲料空罐，拿來賣錢。
成年后，他做過很多種種職業(yè)，流水線工人、高爾夫球場球童、餐廳服務(wù)員、送報員、物流司機等等?？桌戏蜃诱f的“吾少也賤，故多能鄙事”，正是他青少年時期的人生寫照。
后來，他把這段時間的經(jīng)歷和感悟，不少寫到了歌詞中。
《頭文字D》插曲《一路向北》歌詞里面有開車場景的描寫：“后視鏡里的世界，越來越遠的道別”，這也和他當時擔任物流司機的經(jīng)歷有關(guān)。
三
經(jīng)歷人人都有，但能把經(jīng)歷化為歌詞，靠的是閱讀的力量。從少年時代起，閱讀就成為了方文山一直沒改的習慣。
中學時，他經(jīng)常在舊書店蹭書看，看的大多是唐詩宋詞以及一些現(xiàn)代詩。比較少看小說，因為小說花時間，很難在書店一口氣讀完，詩歌集就沒這種問題，一般只有幾行字，有一個完整的結(jié)構(gòu)，很快就可以看完。
在這么多詩歌中，方文山尤其喜歡席慕容和宋詞。席慕容的詩歌沒有什么宏大敘事、大苦大悲，而是婉約裊娜的凄美愛情、里面生生世世的纏綿、思念、寂寞，與流行歌曲的歌詞很是相似，對于十幾歲的少年來說，很是吸引人。后來的《七里香》，就是致敬席慕容的同名詩。
不過，當時那位少年哪能想的那么多，他只是單純地喜歡，單純被詩詞里面的“美”給吸引，沒有想到這點點滴滴的累積、浸潤、醞釀，日后竟會成就方文山的歌詞創(chuàng)作。
看的書多了，方文山發(fā)現(xiàn)好書不少，但是有的文章也不過如此，此時他就想躍躍欲試，自己來寫點文字。
寫些什么呢？方文山想了很久，終于確定了人生第一個理想：當編劇。為此他報了兩個編劇班，白天打工，晚上上課。一年后，課業(yè)順利完成，方文山拿到了編導(dǎo)證。
正當他興沖沖，想要進入電影公司的時候，卻發(fā)現(xiàn)彼時的臺灣電影，市場太小，而且正值蕭條，自己這個編導(dǎo)證，好像沒什么就業(yè)前景。
與電影市場的蕭條相比，唱片市場倒是很紅火。哎？要不先跳到音樂圈看看，說不定會會柳暗花明。反正都是創(chuàng)作嘛，編導(dǎo)是影像創(chuàng)作，寫歌詞是文字創(chuàng)作，方文山就是喜歡創(chuàng)作。
說干就干，方文山就揣著一個小本子，趁著工作間隙寫歌詞，不到一年積累了100多首歌詞，他把這些歌詞精心抄寫好，然后按照CD背后列出的地址，一個一個寄出去。
在寄出去那么多的信中，只得到了吳宗憲一個人的回復(fù)。
之后就是熟悉的故事：方文山遇上了周杰倫，成就了華語樂壇的經(jīng)典組合，一紅就是快二十年。
四
給孩子講述的諸多繪本中，有一本印象非常深刻——《田鼠阿佛》。
冬天將近時，田鼠一家忙著采集玉米、堅果等糧食準備過冬。只有阿佛是個例外，他總是蹲在一邊發(fā)呆，被問起“為什么不干活”時，它會說它在采集陽光、顏色和詞語，也在為冬天做準備。
冬天來臨，五只小田鼠快快樂樂地吃著采集的食物，講著過去一年的故事，度過了冬天的大部分時光。然后，東西吃完了，經(jīng)歷也聊光了，四只小田鼠問起了阿佛的那些東西，阿佛便給他們展示自己搜集的陽光、顏色和詞語。
在阿佛的語言描述中，他們一起感受到陽光的溫暖，顏色對枯燥冬天的點綴，還有美好的詞匯帶來的心靈的慰藉。四只小田鼠對阿佛鼓掌喝彩：“阿佛，你是個詩人呢！”
追尋詩歌、生活之美，不也是如此嗎？
故事、童話、詩歌、小說，能換來多少成績單上的分數(shù)？詩歌、散文、小品，又能帶給成人多大的財富和成功呢？面對功利的世界，詩與遠方顯得好似一文不值，浪漫而無用。
然而，這無用，正是莊子說的“無用之大用”。
方文山中學時期所讀的詩歌，就像無用之物，但足以讓他從塵世中暫時抽身，云游四海。在父母大人照料不到的心靈角落，潤澤成一顆詩歌之心。
青少年時期多樣的打工經(jīng)歷，經(jīng)歷詩歌之心的過濾，化為美麗的文字，無數(shù)聽眾從中汲取能量，從容面對生命中不可預(yù)測的風浪。
詩歌藝術(shù)這些看似無用，但正如船上的壓艙石，不足以改變船的方向和速度，卻可以讓船保持沉穩(wěn)不翻覆。
無用之用，方為大用，我們除了生活所需之處，還應(yīng)有一點看似無用的閑逸，這些才能讓生活更有滋味，在靜水流深的世界里，看見非同尋常的自己。
川媽說說
為什么讓孩子讀詩，學琴棋書畫，上興趣班？已經(jīng)被討論了太多次，每個人都有自己的想法和打算。
其實說到底，都是為了某種用處。只是區(qū)別在于，是為了外化的目標——成績、升學、就業(yè)，還是內(nèi)化的目標——自己心里爽。
外化的目標當然不能放棄，到底喝西北風是喂不飽肚子的。但內(nèi)化的目標更不放棄，無趣的人生，就算再怎么錦衣玉食，還是會有些蒼白。兩者必須兼顧。
但神奇的是，專心追求內(nèi)在動機、做一些短期看來“無用功”的人，常常順帶著就把外化目標實現(xiàn)了，但反之卻不行。
馬斯洛在需要層次理論中提出，人只有實現(xiàn)自我價值，才能塑造完美人格、達到人生頂峰。我們應(yīng)該創(chuàng)造機會幫助孩子獲得這種最高段位的幸福。時代進步到現(xiàn)在，早已不再為吃穿住這些低層次需要發(fā)愁，我們有這樣的條件和基礎(chǔ)。
這也正是我們堅持免費開展“四季詩詞美育課”、“晨讀暮誦”計劃的原因，希望能幫助更多的孩子發(fā)現(xiàn)非比尋常的自己，獲得內(nèi)心的充盈。
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