科舉制度，又稱科舉、科舉制，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。科舉制度是封建時代所可能采取的最公平的人才選拔形式，他擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統(tǒng)治階級，但科舉制度也有其弊病。
中國古代科舉考試，歷經(jīng)1300多年。如同我們今天的高考一樣，也是千軍萬馬過獨木橋，考場堪比戰(zhàn)場。有人春風得意馬蹄疾，自然也有人怎一個愁字了得。歷史上一些才高八斗，學富五車的文人雅士，在科舉考試中卻經(jīng)歷了屢試不第，慘遭滑鐵盧。
這些人對天文地理、琴棋書畫、認知感悟、異聞雜學等都有較深的造詣，但由于不能或不愿在規(guī)定的條條框框內(nèi)把死板的八股文寫得花團錦簇，或者因沒有實施潛規(guī)則，不能得到主考官的賞識而名落孫山。
很多在科考中屢屢失敗的人，他們經(jīng)過不懈努力，獨辟蹊徑，在文學創(chuàng)作或其他方面取得了驕人的成績，竟成為了千古流芳的名人大家。我們不妨一起來看看這些考場失意者的成功之路。
韓愈是唐代著名的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之首。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。而韓愈在科舉考試中卻六次落榜，最終也沒能考中。就是這樣一位考場失意者，卻開創(chuàng)了中國文學史上轟轟烈烈的古文運動，成為重振文風的旗手。
韓愈從20歲開始參加科舉考試，但他那字字珠璣的答卷到了考官手里，卻如同廢紙一張。慘遭一連三次落榜。韓愈離開宣城前往長安，投奔族兄韓弇，希望能得到河中節(jié)度使渾瑊的推薦，卻無功而返。
公元787年，韓愈在取得鄉(xiāng)貢資格后，再次前往長安，應(yīng)禮部進士試，但這次考試仍然失敗了。接著，他又考了兩次，均名落孫。這對韓愈打擊很大，他感到無顏面對江東父老。其實韓愈接二連三不中，并非是他的文章不好。
韓愈善于借鑒前人的文章，而且融會貫通。只是他的寫作方法不討主考官的喜歡，譬如三次考進士，所出試題皆為“不遷怒不貳過”，意為“若自己不高興，不要轉(zhuǎn)移到別人身上，不犯兩次同樣的錯誤”。韓愈看后，自然胸有成竹，他沒有用駢體，而是用古文體，行云流水一揮而就。但主考官看罷，卻把試卷打入冷宮。
公元792年，韓愈再次來到長安，第四次參加進士考試。這一次，主考官是宰相陸贄，試題又和上年的差不多。韓愈不假思索，一字不改地把去年的舊作寫在試卷上，很快交卷了。陸贄看后，感到此卷似曾相識，反復(fù)看了幾遍，拍案叫絕：“好文章！完全是古文風格，沒有半點駢體文的味道，去年怎么沒有錄取？差點埋沒人才了！”就這樣，韓愈總算考中了進士。
韓愈這次考上進士，也與其他考官如梁肅、王礎(chǔ)有關(guān)。梁、王這次輔助主考官陸贄，兩人都愛好古文，自然都欣賞韓愈的文章，都有提攜韓愈之意。所以，韓愈25歲考上進士，是有諸多原因的。
考取進士并不等于官運亨通，這只是入仕的第一步。禮部只管進士，派官需經(jīng)過吏部的“守選”考試。普通官員的是“書判拔萃”，入選高官的是“博學宏辭”。韓愈心想自己滿腹經(jīng)綸，考“博學宏辭”又有什么難？不料，與當年考進士如出一轍，連考三年，均一敗涂地。
無奈，他只得另辟蹊徑。兩個月內(nèi)給當朝宰相寫出三封情真意切、辭藻華麗的陳述書。說自己“遑遑乎四海無所歸，恤恤乎饑不得食”，請求垂憐一官半職。結(jié)果如石沉大海，杳無音訊。
韓愈不得已退而求其次，投奔地方軍閥?？芍桓闪藘赡甓?，幕主便死了。之后投奔了另一個軍閥，還沒上任，幕主又死了。韓愈“靠山山倒，靠水水流”，真是霉運不斷?。『髞怼哆M學解》有幸被當時的宰相看到，宰相驚嘆不已，既同情他的遭遇，也欣賞他的才干。于是任命韓愈為五品刑部比部郎中兼任史館修撰，從此韓愈烏鴉變鳳凰，一躍進入高官階層。
蘇軾評價韓愈說：“文起八代之衰，而道濟天下之溺。”韓愈這位科考失意者，開創(chuàng)了中國文學史上轟轟烈烈的古文運動，成為重振文風的旗手?？梢哉f韓愈是古文運動的先驅(qū)，也是后來唐宋八大家的引領(lǐng)者。韓愈倡導古文運動比歐洲的文藝復(fù)興整整早了5個世紀。
金圣嘆，是明末清初文壇奇才，本姓張，字若采，明亡后改為人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。他學識淵博，文風不拘一格，秉性坦蕩樂觀，詼諧幽默。他乩降才女葉小鸞，寫下動人篇章，成為江南士人佳話，亦為曹雪芹構(gòu)思和創(chuàng)作《紅樓夢》的素材之一。據(jù)說他年輕時在鄉(xiāng)鄰們的促使下前往參加鄉(xiāng)試，但因為其恃才傲物，在試卷上嬉笑怒罵，所以參加科舉考試也曾三次名落孫山。
第一次試題為：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食。”他答題時標新立異，竟然在試卷上繪了一個光頭和尚，一把剃刀。主考官問他這是什么緣故，他回答說：“此亦匏瓜之意形也?！敝骺脊倥豢啥?，其結(jié)果自然不言而喻。
第二次參加科考的題目為“吾四十而不動心”。金圣嘆就在試卷上連寫了39個“動心”。主考官究其原因，他的回答令人啼笑皆非：“孟子曰四十不動心，則三十九歲之前必動心矣?！币虼?，又無緣金榜題名。
第三次，考題為“西子來矣”。要求以越國西施出使吳國的史實，給予評說。金圣嘆視功名若草芥，他故伎重演，揮筆寫下：“開東城，西子不來；開南城，西子不來；開北城，西子不來；開西城，則西子來矣！西子來矣（西門的人來了）。”主考見他把考試視若兒戲，即在卷上批道：“秀才去矣！秀才去矣！”于是，金圣嘆再次名落孫山。
金圣嘆三次落榜后，專注于文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點，最著名的就是對《水滸傳》的批注。持之以恒的努力，使之成為著名的文學家、文學批評家。金圣嘆提高了通俗文學的地位，提出“六才子書”之說，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩歌并駕齊驅(qū)，被推崇為中國白話文學運動的先驅(qū)，在中國文學史上占有重要地位。
蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。濟南府淄川人。清代杰出文學家，優(yōu)秀短篇小說家。蒲松齡在文學上成績斐然，他的《聊齋志異》被稱作“中國最偉大的短篇小說集”；他也被譽為“世界短篇小說之王”。而他在科舉道路上卻屢戰(zhàn)屢敗，除了19歲那年考中秀才外，其后數(shù)十年間又參加了十幾次“鄉(xiāng)試”，皆名落孫山，無緣仕途，落魄一生。
蒲松齡一生熱衷科舉卻痛恨科舉，深受其害卻鍥而不舍，才華橫溢卻名落孫山，科場失敗卻在文學上大獲成功。蒲松齡一生追求仕途，71歲時才破例補為貢生，終不得志。因此對科舉制度深有感觸。以“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜耍觳回?，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”自勉。
蒲松齡落榜，也與其主觀因素有關(guān)。他48歲那年參加鄉(xiāng)試時，看到考題非常容易，于是思如泉涌，洋洋灑灑，一揮而就。寫完后才忽然發(fā)現(xiàn)“越幅”了。犯 了“越幅”之規(guī)，不僅要取消錄取資格，還得張榜公布。
“得意疾書，回頭大錯，此況何如！覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍，痛癢全無?！边@段文字將其在考場發(fā)現(xiàn)自己“越幅”后震驚、頹喪的心情表露無遺。就這樣，他因興奮過度再次斷送了機會。還有一次，他考試時狀態(tài)很好，卻突然想拉肚子，又一次痛失“飛升”的機會……
蒲松齡科場屢戰(zhàn)屢敗失敗，文學上卻大獲成功，這之間并非沒有聯(lián)系。正因他在科考無名，仕途上四處碰壁，才轉(zhuǎn)而發(fā)奮圖強，潛心創(chuàng)作，寫出了不朽巨著《聊齋志異》。假如蒲松齡在科場上春風得意，官場上飛黃騰達，又焉能在文學上取得如此輝煌的成就。
蒲松齡在晚年寫成長詩《歷下吟》，將考試中的辛酸屈辱、錄取中的種種弊端以及考官的驕橫貪腐等，一古腦兒暴露出來，讀了讓人感動，也發(fā)人深思……
《歷下吟》揭露了監(jiān)考官的兇殘和考生遭受的凌辱：試期聽唱名，攢弁類堵墻。黑鞭鞭人背，跋扈何飛揚。輕者絕冠纓，重者身夷傷；退后遲嗷應(yīng)，逐出如群羊。貴倨喜嫚罵，俚媟甚俳倡；視士如草芥，而不齒人行……
蒲松齡傾畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。作品繼承和發(fā)展了我國文學中志怪傳奇文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。
魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”﹔老舍評價蒲松齡：“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
賈島，字閬仙，家境貧寒，少年出家為僧，法號無本。生于中唐的他一生坎坷，可謂生于末世運偏消。賈島在洛陽的時候，因洛陽有令禁止僧侶午后外出，便作詩發(fā)牢騷，被韓愈賞識。因惜其才華，遂勸說其還俗參加科舉。
還俗之后，本欲在仕途中有一番作為的賈島，20多年來困守舉場，卻屢舉不第。雖四處求薦，可賞識他的名人并非權(quán)貴，多是張籍、李益這樣的位卑權(quán)微之人。故未能如愿以償。
最初賞識賈島的韓愈，也飽經(jīng)宦海沉浮，無法在仕途上給予賈島幫助，在這樣的環(huán)境中，他終究不能及第。從此，賈島便在儒釋兩家間徘徊，與貧窮和饑寒相伴，將自己的價值全部寄托在對五言律詩一字一句的精雕細琢中。
賈島為詩藝嘔心瀝血?！岸淙甑?，一吟雙淚流”，錘煉出許多流芳百世的精品。他的《下第》詩至今讀來仍令人傷感：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)？杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘”。
賈島的“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。”一詩最為著名，其中“推敲”二字被后世人廣為引用。推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
一日，賈島騎驢闖了官道。他當時正琢磨著一句詩：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”,究竟用“推”還是“敲”，難以定奪。便騎在驢背上伸出手來做推敲狀。結(jié)果直闖到當時代理京城地方長官韓愈的車馬前。韓愈問賈島為何闖儀仗隊。賈島說明原由，韓愈略加沉吟：“我看還是用‘敲’好，夜深人靜，拜訪友人，敲門是禮貌。且‘敲’字使更深夜靜之時，多了聲響，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。兩個人并排邊行邊聊，后來還成了很要好的朋友。
賈島與孟郊齊名，影響深遠。孟郊本人性情耿介，也考了三次之后才于五十歲時中進士。過著“一貧徹骨、裘褐懸結(jié)”的清苦日子，他的詩作因此而愈見其“寒”。賈島的一生，貧困潦倒，官職卑微，祿不養(yǎng)身。死之日，家無一錢，只有一頭病驢一張古琴，教人為之唏噓。所以人稱“郊寒島瘦”。
楓橋夜泊
【作者】張繼【朝代】唐
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
張繼，唐代詩人，字懿孫，湖北襄州人。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。說起張繼，知道的人或許不多，但提起《楓橋夜泊》，誰人不豎大拇指？在唐代詩人中，張繼算不上頂尖名家，這首詩卻是家喻戶曉，婦孺皆知的千古絕唱。但很少人知道，它是張繼落第時所作。
天寶十二年（公元753年），歷經(jīng)多次科舉考試的張繼，終于中了進士。在當時，以科目舉士，以銓選舉官。不是說只要考中進士就可以衣食無憂了。只有獲選為“士”，才有機會被任命為為官。而考中進士，只不過是通過了尚書省舉行的“省試”。而張繼卻銓選落第，不得不回到家鄉(xiāng)。
張繼不僅沒能通過仕途一顯身手，又遇上了安史之亂。為了躲避戰(zhàn)亂，張繼只有漂泊于吳越地區(qū)。在這種顛簸流離的生活中，張繼親眼目睹了戰(zhàn)亂給老百姓造成疾苦，深切體會了有家不能回時思鄉(xiāng)之情的痛苦及渴望和親人團聚的悲楚。
張繼心情非常苦悶，一日在蘇州，他投宿于一只客船上。午夜時分，月亮西沉，樹上的棲鳥發(fā)出幾聲啼鳴。秋霜暗凝，侵肌砭故的寒意襲向小舟。正在詩人恍惚之際，遠處寒山寺響起幽幽鐘聲，回蕩在夜空。面對此時此景，張繼滿懷對戰(zhàn)爭的厭惡，對客居他鄉(xiāng)的憂愁，在孤枕難眠的凄涼夜晚，寫下了《楓橋夜泊》。
高仲武評張繼的詩：“事理雙切，比興深矣，不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風?！彼脑姴坏械勒唢L，而且禪味十足，對后世頗有影響。張繼有詩集《張祠部詩集》流傳后世，其中以《楓橋夜泊》一首最為著名。他獨具慧眼，詩中景物的搭配組合頗見用心，造成一種空靈曠遠、意蘊濃郁的審美情景。時人評價此詩乃千古絕唱也。是這首詩使后人記住了懷才不遇的張繼，也使得楓橋、寒山寺聲名鵲起。
張繼博覽有識，好談?wù)?，知治體，不逢迎權(quán)貴，為文不事雕琢。他與當時同是進士出身的詩人皇甫冉、劉長卿交情甚好，時有往來，情逾昆弟。當時士大夫崇尚儒、道，他也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：“調(diào)與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門”。
張繼登進士后，銓選落第歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應(yīng)元年（公元762年）10月，政府軍收復(fù)兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣。從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直。
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蘇洵，字明允，號老泉，世稱蘇老泉，眉州眉山人。他雖非出身于高門煊赫之家，但也是生于書香世家，從小父親就為蘇洵兄弟創(chuàng)造了良好的學習環(huán)境，但蘇洵并不像兩個哥哥那樣用功。
盡管蘇洵才智過人，但對學句讀，屬對聲律不感興趣。他喜歡游俠的生活，向往像李白那樣持劍闖江湖。然而八股文卻是當時讀書人獵取功名利祿的主要途徑。18歲時,蘇洵第一次參加進士科考試，結(jié)果名落孫山，這對他打擊很大。為此，他產(chǎn)生了對考試制度的不滿。
景相元年，仁宗下詔對多次落榜的考生采取寬容政策，可以按規(guī)定賜予進士出身，這件事使蘇洵重新萌發(fā)了刻苦學習以求仕進的決心，經(jīng)過一年多的努力，他報考進士，又未中。
蘇洵27歲那年，將數(shù)百篇書稿統(tǒng)統(tǒng)抱出屋，一把火化為灰燼。焚稿后，蘇洵在家中閉門端坐，終日發(fā)憤苦讀。七、八年間，他再也沒有輕易動筆寫文章。他尤其偏愛《論語》、《孟子》和韓愈的著作。讀過數(shù)遍之后，漸漸懂得了書中奧妙，心胸豁然開朗。
蘇洵讀書到了廢寢忘食的地步，相傳一年端午節(jié)，蘇洵夫人看他連早餐也忘了，特地剝了幾只粽子，連同一碟白糖，擺放在其書案，悄悄退出。近午時分，夫人收拾盤碟時，發(fā)現(xiàn)碟中糖原封未動，硯臺的四周，卻殘留著糯米粒，而蘇洵的嘴邊，也是墨漬一片。原來蘇洵只顧專心讀書，把硯臺當成糖碟，蘸著墨汁吃完了粽子。
經(jīng)過二十多年的努力，蘇洵既精通《五經(jīng)》和諸子百家學說，又對古今是非成敗的道理進行探討。他淵博的知識和驚人的才智，到了“下筆頃刻數(shù)干言”的程度。蘇洵在譜學領(lǐng)域也有著巨大貢獻，他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響深遠。
蘇洵的散文字字珠璣，妙語連篇，內(nèi)涵豐富，既古樸凝練，又生動形象；論辯文與雜文見解精辟，論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修看過他的作品后贊不絕口，稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”。從此他在京城聲名大噪，做了校書郎。
北宋嘉佑初年（1057年），蘇洵帶22歲的蘇軾、19歲的蘇轍進京應(yīng)試，翰林學士歐陽，梅圣俞看了蘇軾的試卷，“以為異人”；對蘇轍也頗欣賞，“亦以謂不忝其家”。于是兄弟倆同第進士高等。據(jù)說，蘇洵曾感慨萬端地對人道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥?！?/p>
蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”?！耙婚T父子三詞客,千古文章四大家”，蘇家的一門三杰著實讓人贊嘆不已。歐陽修又特別贊賞蘇洵的文章，譽為“孫卿子之書”，并獻諸朝廷。于是，“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。 陳毅生前曾為四川省眉山縣蘇公祠題詩：“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高?！?/p>
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！笨v觀這些曾落榜不第的前人，經(jīng)過持之以恒不懈的努力，歷練之后終成大器。歷史上成就顯赫的如上所述，大有人在。有人說過：人生的成功不在于拿到一幅好牌，而是怎樣將手中的爛牌打好。落榜并不可怕，只要落榜不落志，榜上無名也會腳下有路。咬定青山不放松，我們就會戰(zhàn)勝困難和挫折，就一定會取得成功，成就一番事業(yè)。
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