中國古代從先秦到明清，流傳下來的家訓(xùn)可謂浩如煙海，汗牛充棟，有些堪為經(jīng)典，國人家喻戶曉。但你知道公認(rèn)的“家訓(xùn)之祖”是哪部書嗎？
就是顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》。
顏之推(約531一約591)北齊學(xué)者、文學(xué)家。字介，瑯琊臨沂(今屬山東)人。他博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，閱歷深廣，頗有才辯。蕭繹自立為梁元帝，就任命他為散騎侍郎。公元554年，江陵為西魏軍所破，他投奔北齊，官至黃門待郎、平原太守。北齊亡，入北周，為御史上士。隋開皇中，太子召為學(xué)士，不久病逝。主要著作有《顏氏家訓(xùn)》二十篇。他還有詩五首，另有感慨一生的《觀我生賦》及志怪小說《集靈記》、《冤魂志》?！侗饼R書》、《北史》都有傳。
自從隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北朝分裂的局面以來，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，《顏氏家訓(xùn)》是一部影響普遍而深遠(yuǎn)的作品。王三聘《古今事物考》寫道：“古今家訓(xùn)，以此為祖”。袁衷等所記《庭幃雜錄》寫道：“六朝顏之推家法最正，相傳最遠(yuǎn)?！?/p>
清代學(xué)者王鉞在《讀書叢殘》中認(rèn)為它“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏”。
《顏氏家訓(xùn)》一書，是質(zhì)樸的散文，共七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風(fēng)操第六、慕賢第七、勉學(xué)第八、文章第九、名實(shí)第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
書的主要內(nèi)容是用儒家思想教訓(xùn)子弟如何治學(xué)和做人。間用諷刺之筆，亦能引人注目。如《教子篇》舉北齊一個(gè)士大夫，公然對(duì)人夸耀:“我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及弾琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛?！敝欢啵虅澣牖?，十分生動(dòng)。再如其《文章篇》，也發(fā)表了他自已對(duì)文章的看法。他認(rèn)為:“文章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕?！狈磳?duì)當(dāng)時(shí)“趨末棄本，率多浮艷”的文風(fēng)。他承認(rèn)當(dāng)時(shí)文章在音律、對(duì)偶方面的講究是一種進(jìn)步，稱“今世音律諧靡，章句偶對(duì)，諱避精詳，賢于往昔多矣。”他主張“宜以古之制裁為本，今之辭調(diào)為末，并須兩存，不可偏棄?！彼麑?duì)何遜等詩人的作品就很贊賞。這種見解與南朝的文學(xué)批評(píng)家劉勰頗相近，不象李諤、陳子昂、李白、白居易那樣偏激，一概地否定六朝文學(xué)。今天看來，顏氏此書在文學(xué)批評(píng)上的價(jià)值也是不容否認(rèn)的。
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