《琵琶行》是中唐詩人白居易的名篇，輾轉(zhuǎn)遷徙的歌女，昔日的京官，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”一句將兩人聯(lián)系在一起，“青衫濕”的“江州司馬”也定格成永遠的藝術(shù)形象。
“司馬青衫”為何而濕？白居易在詩前小序中敘述：“元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者……予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句……”
從此小序中我們可以發(fā)現(xiàn)，《琵琶行》寫作的觸發(fā)點即琵琶女的身世，更明確的表達是文中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”一句，它表明白氏由琵琶女的身世想到了自己的相關(guān)遭遇，因而生出同病相憐之感。
在此基礎(chǔ)上，我們一般就將文章最后一句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的緣由解釋為白居易的“身世飄零”之感，或進而提出“懷才不遇、壯志難酬”之痛。這樣的傷懷，與王昌齡晚年赴龍標貶所途中“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深”所抒發(fā)的傷懷之情別無二致。
其次，就藝術(shù)創(chuàng)作手法而言，《琵琶行》中讓人難忘的琵琶女的形象，一是借助白居易對其演奏技藝的接近現(xiàn)場直播式的精妙描寫，二是通過以白居易為代表的觀眾的情緒襯托。司馬“青衫濕”運用了夸張的藝術(shù)手法，更多的是為塑造主要人物服務(wù)——襯托出琵琶女琴技的高超與身世的凄慘。
我們解讀藝術(shù)作品時，常常會從作品的一般的普遍意義進行分析，也會抓住作品的藝術(shù)手法，認識作者的寫作意圖，從而明確作者的藝術(shù)表達，并將他的情感表達歸為某一類……但這樣的解讀是不是真正深入到作者當(dāng)時的內(nèi)心世界了呢？“左遷九江郡司馬”是否是白居易仕途上的一次重挫，以至于達到“青衫濕”的程度呢？
筆者以為重新審視“江州司馬青衫濕”的真正緣由，或許我們對藝術(shù)作品的解讀會更加細微，也更能體會作者真正的內(nèi)心。
詩前小序中明言“是夕始覺有遷謫意”，一個“始”字（此處作“才”講），一方面?zhèn)让姹憩F(xiàn)了琵琶女的音樂具有一種感染人的深切力量；但從另外一個側(cè)面也表明白氏此前對此次遭貶并未放在心上，琵琶女的音樂及身世勾起了他的某些身世飄零之感，但恐還不至于到“青衫濕”的地步。
我們再去探尋詩人此次遭貶的原因，據(jù)《舊唐書·白居易傳》載，白氏此次被貶是因為“武元衡事件”：
（元和）十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墜井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡。追詔授江州司馬。武元衡因力主削藩而為藩鎮(zhèn)刺客所殺，同時另一位主張削藩的重臣裴度也為刺客所傷，當(dāng)時朝野震驚，但迫于藩鎮(zhèn)壓力，朝臣噤若寒蟬；白氏于此時上書言之，卻以“宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”的理由被貶。
從中我們可以感受到白氏在政治上的“勇猛精進”。因此，此次被貶從某種意義上說，對于白氏也是“深以為傲”的事件；從此事件的后續(xù)發(fā)展我們也能發(fā)現(xiàn)，這次被貶其實是白居易仕途的一個轉(zhuǎn)折點。
在被貶江州之后，白居易是否就此沉淪，終日郁郁呢？白氏在江州的生活恐未必如其在《琵琶行》中所言那么不如意，尤其是當(dāng)?shù)乜な亍耙猿F遇之”，隱約表明了其此次被貶在當(dāng)時士林的觀感。以上種種證據(jù)表明，白氏“青衫濕”的原因似乎并非因為自己被貶，那么原因究竟為何？
筆者以為被貶江州不可視為白居易“青衫濕”的緣由，真正的原因是由此次被貶引起的白居易“政治觀”的轉(zhuǎn)變，即由先前的“勇猛精進”轉(zhuǎn)而為“循默無為”——或許這樣一個觸及靈魂、關(guān)乎自身價值觀的改變，才使白居易在此情境下情緒激動、難以自控。
因此，白居易“江州司馬青衫濕”的原因并非僅僅因“遭貶”或是由琵琶女所引起的身世飄零之感抑或是壯志難酬之痛，其內(nèi)心真正的苦痛在于由此次遭貶所引起的政治思想的轉(zhuǎn)變，即白居易將告別“昨日之我”而迎來“明日之我”。
正是這樣的矛盾沖突導(dǎo)致了白氏如此痛哭流涕，以至于“青衫濕”。當(dāng)我們對作品及作者如此地探尋，才會更接近真實的白居易，在他濕透的青衫上，析出其中的“普遍意義”“藝術(shù)表達”及其最為真實的內(nèi)心世界。
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