《易傳》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期解說(shuō)和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦進(jìn)行注解，其學(xué)說(shuō)來(lái)源于孔子，但成于孔子后學(xué)之手?！兑讉鳌饭?種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下篇、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》，漢代起也稱為“十翼”。
《易經(jīng)》是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，包含所有。
雷電，噬嗑；先王以明罰勅法。
屨校滅趾，不行也。噬膚滅鼻，乘剛也。遇毒，位不當(dāng)也。利艱貞吉，未光也。貞厲無(wú)咎，得當(dāng)也。何校滅耳，聰不明也。
山下有火，賁；君子以明庶政，無(wú)敢折獄。
舍車而徒，義弗乘也。賁其須，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無(wú)尤也。六五之吉，有喜也。白賁無(wú)咎，上得志也。
山附于地，剝；上以厚下安宅。
剝床以足，以滅下也。剝床以辨，未有與也。剝之無(wú)咎，失上下也。剝床以膚，切近災(zāi)也。以宮人寵，終無(wú)尤也。君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。休復(fù)之吉，以下仁也。頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。中行獨(dú)復(fù)，以從道也。敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。迷復(fù)之兇，反君道也。
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