王安石與蘇軾同列“唐宋八大家”。王安石比蘇東坡年長十六歲，因?yàn)樘K軾的父親荀洵的關(guān)系，二人在政壇上處于敵對狀態(tài)。

然而在“烏臺詩案”之時(shí)，王安石卻不忍“盛士殺才士”，不計(jì)前嫌地營救蘇軾。事后蘇、王二人金陵見相會，一笑泯恩仇。自此，他們化敵為友，相攜同游，一起談詩論文。

正在此時(shí)，蘇軾看了王安石青年時(shí)代寫下的一首詩，受到啟發(fā)，寫下了千古名篇《題西林壁》。下面就讓我們來看一看，大才子蘇軾是怎樣向王安石“偷師”的。

一、王安石《登飛來峰》

《登飛來峰》——北宋·王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

詩作意譯：飛來山上有一座高聳入云的佛塔，聽說只要登上塔頂，一聽到雞叫，就能看見旭日東升。在哪里不怕浮云遮擋視線，因?yàn)槟阋呀?jīng)站到了最高的一層。

宋代一尋是八尺，“千尋”是夸張的說法。杭州靈隱寺的前面有一座飛來峰，峰上有一座始建于隋代的神尼舍尼塔。

公元1050年，30歲的王安石從杭州知縣任上返回江西老家，途中經(jīng)過這座山，寫下了這首詩。詩中第二句說“雞鳴見日升”，公雞打鳴后，太陽出來是很正常的事。

但是，并非每一次日出都能被我們看見。很多時(shí)候，太陽會被浮云遮住。不過杭州當(dāng)?shù)氐娜烁嬖V王安石，只要登上了飛來山上這座高塔，就可以沖破云層的遮擋，看到絢爛的朝陽。

詩的最后一句是對上述現(xiàn)象的解釋：為什么登上塔頂就能看到朝陽呢？因?yàn)槟阋呀?jīng)站到了最高的地方。浮云都被你踩到了腳下，再也沒有什么東西能夠妨礙你見到朝陽。

王安石寫這一首詩的時(shí)候正當(dāng)而立之年，滿懷壯志雄心，隨時(shí)準(zhǔn)備在政治上大展拳腳。他在地方上當(dāng)官，政績非常漂亮。朝中的歐陽修等人，多次舉薦他去當(dāng)京城都被他拒絕了。

可是，從《登飛來峰》這首詩的內(nèi)容來看，他其實(shí)一早就明白：要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，他就必須站到“最高之處”去。這說明他一早就下定了決心，不當(dāng)官則已，要當(dāng)就要當(dāng)最大的官。

于是，他幾次三番以家有老母為由，拒絕朝廷的征召。直到十六年后才進(jìn)宮當(dāng)了翰林學(xué)士，因此就難怪有人懷疑他“虛偽”了。

蘇軾的父親蘇洵對王安石有成見，他第一次見王安石就說他“囚首垢面”。后來又寫《辯奸論》，罵王安石“不近人情”，這樣的人是不會體恤天下老百姓的，國家將來一定會被他搞得大亂。蘇、王兩家因此產(chǎn)生了矛盾。

二、王安石《登飛來峰》與蘇軾《題西林壁》異同

《題西林壁》——北宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾的這一首詩，以前我曾經(jīng)解析過，況且又是語文課本上的內(nèi)容，就不重復(fù)啰嗦了。下面只談一下王、蘇二人詩作的異同。

蘇軾這首詩非常有名，表面上看，它和王安石的《登飛來峰》很相似。因?yàn)檫@兩首詩都是寫登高望遠(yuǎn)，詩人都遇到了一個(gè)障礙，然后他們各自找到了最終的解決辦法。

由于解決問題的方法不同，這兩首詩最終的區(qū)別很大。王安石的詩是借景抒情，而蘇東坡的詩卻是借景說理。王安石《登飛來峰》要看的是朝陽，蘇軾登廬山，要看的卻是山的本身。

在詩的開始，王安石向大家介紹了一座高聳入云的佛塔。然后告訴大家，只要能夠攀到它的最高一層，就能清晰地看到日出。

蘇軾的詩，卻不是在寫廬山的高度。他說：廬山有七座并連的高峰。橫著看，它們是連綿不斷的山嶺；側(cè)著看，它們就組合成了一座山峰。

王安石告訴讀者，想看到日出的全過程，只要登上飛來山的這座高塔，就不怕“浮云”擋住了我們的眼睛。蘇軾告訴讀者：想要看清楚廬山真面目，就要從遠(yuǎn)、近、高低不同的距離和角度去觀察它。

王安石詩中的“障礙物”是具體的，它是高天上的“浮云”。而蘇軾詩中的“障礙物”是抽象的，它是我們自己所處的位置。

王安石在詩中解決問題的辦法，是非常剛猛的——只要我站到它的頭頂上。蘇軾解決問題的辦法比較圓融——只要我站在它之外。

王安石創(chuàng)作《登飛來峰》的時(shí)候只有30歲，而蘇軾創(chuàng)作《題西林壁》的時(shí)候已47歲。不管是論年齡，還是講性格，王安石都和蘇東坡有很大的區(qū)別。

我們可以從王安石后來推行“新政”的一系列手段得出結(jié)論：王安石青年時(shí)代的思想和中年時(shí)代的言行，是一以貫之的。他就是這么“剛”。我無所畏懼，妨礙我的都是些“浮云”。只要我能站到你的頭頂上，我就可以達(dá)到我的目的。

而蘇軾不一樣，他較早地就接觸到老莊之說，后來又修禪，沒有王安石那種“火氣”。他從哲學(xué)的角度，跳出了生活中的困境，找到了解決問題的辦法。

結(jié)語

蘇東坡創(chuàng)作《題西林壁》的時(shí)間，正是宋神宗元豐七年（公元1084年），他被貶黃州之后。也就是在這一年，他主動跑到金陵與王安石見了面。

蘇軾早年因父親的關(guān)系和王安石結(jié)怨，后來又因?yàn)檎姴煌?，一直反對王安石。而王安石在與蘇洵鬧翻前，就作文章夸蘇軾年輕、博學(xué)多才。后來在“烏臺詩案”中，王安石不計(jì)前嫌上書替他說情。

蘇軾出獄后，意識到過往對王安石的態(tài)度有失客觀。他們之間的恩怨，主要是政治見解不同，而非私人恩怨。所以蘇軾對自己的一些言行進(jìn)行了檢討。兩人相逢一笑，遂化敵為友。

他們一起游覽山川，論文賦詩。大概在那個(gè)時(shí)候，或者是更早的時(shí)候，蘇軾到了王安石的那首《登飛來峰》。于是他憑借自己四十七年的人生經(jīng)驗(yàn)與驚世才華，寫出了青出于藍(lán)的《題西林壁》。

最后，王安石還想約蘇軾與自己一道“卜居秦淮”，不過蘇軾并沒有這樣的打算。他在政治上，始終不能完全贊同王安石。

后來王安石去世，元祐黨人打壓“新黨”。蘇軾站出來反對把王安石新政的成果一竿子打死，結(jié)果又得罪了元祐黨人。于是他在六十二歲高齡的時(shí)候，被貶謫到了海南，三年后病逝于歸途之中。