商王祈雨
商王祈雨時還焚身贖罪，雨將火澆滅，卻燒掉了幾根胡須，其妃子見商王被燒傷，哭得把脂粉落在了地上，于是在析城山就有了別處沒有的龍須草和胭粉花。據(jù)說就是由商王被燒的胡須和妃子的胭粉淚變的。
女媧補天
晉城市區(qū)東南澤州縣金村鎮(zhèn)境內(nèi)有一山名叫浮山。《澤州府志山川》載:縣東南三十五里，插入天漢，高若云浮，形家謂為天馬。上有伏羲廟，北谷蝸皇窟，中虛如囊，相傳煉石補天處。
精衛(wèi)填海
神話傳說故事《山海經(jīng)》發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自較，是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木史譜傳說石，以埋于東海。'發(fā)鳩山即位于高平市北與長子縣交界處。相傳這一神話故事就發(fā)生于此。
堯封丹朱
相傳唐堯曾封其長子丹朱于上黨。今長治市所轄長子縣及晉城高平境內(nèi)的丹朱嶺，均因此而得名。
堯王訪舜
堯王年紀大了想交班，但覺長子丹朱驕橫，其余兒子還小幾個大臣也難以繼任。就走出平陽，四處訪賢。當來到歷山，見舜正在耕地，不但地耕得好，還在犁拐上吊個簸箕，用敲簸箕嚇牛代替打牛，以愛護耕牛。堯以為這樣的人很難得。后來就把王位讓給了舜
舜耕歷山
地名歷史傳說。史書中有舜耕于歷山的記載。中國的歷山有數(shù)處。晉城歷山位于沁水、垣曲交界，在沁水縣城西45公里處的歷山，又叫舜王坪上有舜王廟，周圍有渦、內(nèi)二泉，有大洪池、小洪池，有狀如犁溝的遺痕。相傳，此即舜王躬耕處。又陽城縣西15公里處的覆澤，相傳為舜捕魚處，薄澤即雷澤。歷山西北之可陶峪'相傳為'舜陶河濱處。
禹鑿石門
地名歷史傳說。位于陽城縣東南2.5公里處。兩山壁立如削，有斧鑿痕跡，覆澤水從中流過，故名石門。相傳為大禹治水時所鑿。
桑林禱雨
據(jù)史書記載，商成湯二十四祀(前1760)，時大旱7年，湯王以身禱于桑林之野，以六事自責(zé)。言未已，大雨方數(shù)千里。今陽城縣蟒河鎮(zhèn)有桑林村。相傳即為湯王鑄雨之地。
孔子回車
民間傳說歷史故事。相傳孔子周游列國，傳道講學(xué)在鄭國游說結(jié)束后乘車直奔晉國。當他同隨行人員來到晉豫邊境天井關(guān)下一山村時，遇眾孩童玩筑城于道中?？鬃右蠛⑼屄罚⑼瘏s以只有車繞城而無城躲車的道理發(fā)難，孔子為當?shù)睾⑼穆敾鬯形?，便就此回車返鄭。此后，該地即更名攔車，并立有回車碑，修有回車廟。但據(jù)史書記載，孔子并未到過晉國。
竇憲還田
與沁水有關(guān)的歷史故事。竇憲，東漢章帝皇后之兄。曾任侍中、大將軍，操縱朝政，橫暴京師。竇憲以低價奪明帝之女沁水公主(沁水即沁水縣)園田，公主畏憲權(quán)勢，不敢計較。后章帝出巡，經(jīng)過其地，指以問憲，憲支吾其詞。后被發(fā)覺，章帝大怒，嚴責(zé)曰:貴主尚見枉奪，況小民哉國家棄憲如孤雛、腐鼠耳!憲驚懼，皇后亦為之減服謝罪使以所奪之田還予公主。
秦筑空倉
民間傳說地名故事。高平米山正西有座山嶺叫老馬嶺。相傳戰(zhàn)國時秦國為進攻趙國之長平曾屯兵于此。秦軍副帥王覽為穩(wěn)定軍心和迷惑對方，令士卒用蘆席在老馬嶺搭起一個個空糧倉。誰知天不作美，一夜大風(fēng)將這些空倉刮得七零八落。后來，人們便稱老馬嶺為空倉嶺。
廉頗換馬
民間傳說地名故事。相傳戰(zhàn)國時，趙孝成王中秦國反間計，起用'紙上談兵'的趙括為帥，替代廉頗。廉頗在卸任前囑咐趙括:秦軍千里奔襲，利在速戰(zhàn)，應(yīng)以守為主。'并將一份守勢圖'交與趙括。趙括傲慢無理，不予理睬。廉頗憤怒之下，交出帥印，連衣甲都未及更換，便策馬奔趙都邯鄲。路過一村，百姓跪拜，廉頗這才發(fā)現(xiàn)自己仍頭戴帥盔，身披鎧甲，足瞪戰(zhàn)靴，便將三件德甲脫下。后人就將這個村叫作三甲村。廉頗卸掉'三甲'后繼續(xù)前行，但沿途仍有百姓攔路乞留。原來，人們都知道廉將軍有'三白'，從白發(fā)、白須和座下騎乘的渾身雪白的玉兔賽風(fēng)駒上仍可認出。廉頗便忍痛換掉騎乘多年的白馬。后人把廉頗換馬的地方叫作換馬村。
趙軍運沙
一日廉頗到摩天嶺察看陣地，發(fā)現(xiàn)山腰有大量黃沙，為迷惑秦軍，便令士卒用牛皮和葦席，在山中部修起一座座糧倉'。又暗令士卒于夜間拉運黃沙，裝入倉中。秦兵見趙軍糧積如山，不敢輕易來犯，直到長平之戰(zhàn)趙軍大敗后，秦軍來起運糧食時，才發(fā)現(xiàn)倉中裝的全是黃沙。后人便將此山稱為大糧山，把摩天嶺改稱營防嶺。今存廉頗屯'遺址。
崔玨審虎
民間傳說的神話故事。相傳唐代崔玨為潞州長子縣令時縣境西南與沁水縣交界處有一名叫雕黃嶺的大山，常有猛獸出沒。一日某樵夫因上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生而上堂喊冤。崔樂即刻發(fā)牌，并差衙役孟憲持符牒上山拘虎。孟憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案。隨即有一虎從廟后竄出，銜符至孟憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙陵川禮文鎮(zhèn)灌府君廟大殿崔玨立刻升堂審訊，歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。當宣判噴食人命，罪者不赦時，虎便觸階而死。在晉東南地區(qū)的不少地方建有祭祀崔玨的崔府君廟。陵川禮義鎮(zhèn)的崔府君廟便是修建較早、保存完好的一處現(xiàn)為全國重點文物保護單位。
唐太宗為王洼建廟
與沁水相關(guān)的歷史故事。王硅，唐大臣，唐太宗李世民時擔任諫議大夫。對唐太宗推誠納款，每存規(guī)益。遷侍中，與房玄齡、李靖、溫彥博、魏微等共同輔政。官至禮部尚書，封永寧公(永寧為今沁水縣之古稱。硅之祖父王僧辯曾封永寧都公)。王硅為官清廉，奉養(yǎng)甚薄。時制，五品以上官員當立家廟(古代于宗廟前置廟、后置寢。秦代始以寢起于墓側(cè))。未立家廟而四時祭祀于寢有人上疏參勤王洼違制。太宗非但不問反讓該官為之立廟，以彰王硅清廉。
義士諫括
民間傳說歷史故事。相傳戰(zhàn)國時，趙孝成王誤中秦國反間之計.起用趙括為帥，替代廉頗。趙赴任后輕率出擊深通謀略的史正等八名義士，向趙進諫，趙不聽，反扔掉速書，把眾義士轟出。當趙括率兵出擊時，史正等義士又冒死攔路進諫，并斥責(zé)趙括有頭無腦，要趙軍或回營固守，或從他們身上踏過。趙括大怒，拔劍盡斬義士。后人于攔路進諫處立八義士諫趙處石碑，改村名為八義鎮(zhèn)，今屬長治縣。
趙匡胤借人頭
又名高平關(guān)'，民間傳說歷史故事。相傳后周名將高老鵝(即高行周)鎮(zhèn)守高平關(guān)。后周皇帝郭威，小名郭雀兒，因忌高老鵝之名(鷹俗稱為鵬疑其有不臣之心，便封趙匡胤為征討大元帥，命進兵高平關(guān)，斬高老鵬人頭復(fù)命。趙國胤父與高老鵬是結(jié)拜弟兄，此次受命，進退兩難。進兵巴公原后，令軍士安營扎寨，趙匡凰單騎只身大關(guān)求見。言稱:君命難違。若借得叔王人頭，巧奪兵權(quán)，殺昏君統(tǒng)一天下，不但此仇可報，天下百姓亦感叔王恩德。'高老鵝見趙匡胤氣宇軒昂，風(fēng)度非凡，料定將來定天下者必此人便以趙匡服與其子高懷德、高懷亮結(jié)為生死兄弟，并推翻郭雀兒江山為民除害為條件，答應(yīng)借人頭與他。趙國胤又將其小妹許給高懷德為妻。然后，高老鶉乘二子不防，拔劍自勿，趙匡鼠披麻戴孝，重祭高老鵬后，用禮盒盛其頭領(lǐng)兵回汴梁復(fù)命。趙國胤獻上人頭后，郭威見高老鵬雙目圓睜胡須抖動，似活著一般，嚇得大叫一聲，跌下龍位，口吐鮮血而死。后柴榮繼位，封趙匡胤為兵馬大元帥。陳橋驛兵變后，趙匡胤稱帝，統(tǒng)一江山，國號為宋，封高懷德為大元帥。這一傳聞故事還被編成地方戲，劇名《高平關(guān)》，亦稱《借人頭》。
宋江征蓋州
《水滸全傳》中講的發(fā)生在今晉城境內(nèi)的爭戰(zhàn)故事。百二十回本《水滸全傳》第九十一回到第九十四回，描寫宋江被招安后，時值河北(即黃河以北地區(qū))田虎造反，占據(jù)州郡，改年建號，自稱霸王，打破蓋州(后改為澤州，即今晉城市)，威脅衛(wèi)州(今河南淇縣)。為平田虎之亂，宋天子敕封宋江為平北正先鋒，令其北上太行，攻取蓋州。宋江先令副先鋒盧俊義率兵攻打蓋州要城陵川。李逵、魯智深等大敗陵川守軍，殺死田虎的守將董澄沈驥，活捉偏將歌恭。耿恭蒙不殺之恩，依計帶領(lǐng)由宋軍偽裝的陵川軍卒。以陵川城陷、星夜帶殘部來投之名，詐開高平城門。宋軍將領(lǐng)李逵、鮑旭等及兵土近百人一齊殺人，守兵猝未及防，宋軍輕取高平，守將張禮被斧剁身死。盧俊義出其不意，連破二城'后，宋江又統(tǒng)領(lǐng)大軍來至高平，隨即兵分五路殺奔蓋州。蓋州守將鈕文忠連戰(zhàn)失利，同城堅守。宋江幾路軍兵一連六七日攻打不下。后取聲東擊西、里應(yīng)外合戰(zhàn)法，攻入蓋城。鈕文忠棄城而走，被魯智深一禪杖，連盔帶頭，打得粉碎。時值宣和五年的元旦'，宋江在蓋州城'大擺縫席，慶賀宴賞九十二個頭領(lǐng)及降將耿恭，都來賀節(jié)，參拜宋江。是日擇定'初六日吉期'，分兩路，望東、西進征，合圍威勝(今山西沁源擒拿田虎。初六日，行將發(fā)兵，忽報蓋州屬縣陽城、沁水兩處軍民擒縛陽城守將寇孚、沁水守將陳凱解赴軍前。宋江以寇、陳知天兵到此，不速來歸順罪，斬首祭旗，然后分兵進發(fā)。
白馬拖韁
歷史傳說故事。在晉城城區(qū)北15公里處有司馬山，又名白馬寺山。山上有卵堿石，外堅中空，搖有響聲，名馬鈴石。相傳，古時有少年，寒冬上山砍柴，歸來遇一老者索柴取暖，少年慨然予之。老者贈少年一紙馬，稱此乃神馬，如有所求，只念咒語即可照辦，少年黑夜返村，突然狂風(fēng)大作，大雪紛飛，鄰舍皆嘆無法進山砍柴。少年依法念咒，紙馬突變白馬.上山馱炭而歸。眾皆驚奇。地主得知，勾結(jié)歹徒深夜盜馬，被白馬踢翻在地，馬鈴散落。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一道騰空而去。盜馬者墜人深谷。從此。馬鈴遍山皆是，連原來的卵石也變成外堅中空、搖之即響的馬鈴石。后人在此山建寺，名白馬寺，司馬山亦更名白馬寺山。當?shù)厝朔Q此故事為白馬拖韁'此山為晉城市四景之一
李逵夢鬧天池嶺
《水滸全傳》中與晉城有關(guān)的故事百二十回本《水游全傳》中寫道:宋江打下蓋城后，在宜春圓大擺慶功宴。李逵于酒醉酣睡中忽得一夢，夢見在閑步時行至一高山前，遇一身著黃袍的秀士，告他此處乃天池嶺他在天池嶺先殺死幾個搶奪民女的歹徒，又在文德殿'研死蔡京、童貫、楊酸、高像四名奸賊。于返回時在天池嶺復(fù)遇秀士，并授他要夷田虎族，須諧瓊矢敏*十字真訣。后依此計，宋江果破田虎。天池嶺在今晉城市市區(qū)東南9.5公里處。山上有山寨石城可容千人。
有鳳來棲
民間傳說地名故事。相傳古時晉城北約10公里處有一王姓人家，其子善射，被眾人推舉為王其練武臺稱為王臺(今為晉城煤業(yè)集團王臺鋪礦)。-日，王子見一只色彩艷麗的大鳥從空中飛過，便緊緊追趕。追至一河邊，王子照著大鳥的翅膀拉弓搭箭，但射中的卻是一位姑娘的手臂。王子將姑娘扶回家療傷治疾，后結(jié)為夫婦。男耕女織，相敬如賓。忽一日，電閃雷鳴，天兵驟至。原來這姑娘是瑤池的金風(fēng)凰下界，見天兵到來，姑娘又變作風(fēng)凰，帶著王子西飛。中箭后，落在二人初次相會的小河邊。見雷電將劈向王子，金風(fēng)凰便抖動翅膀，蓋住了王子。只見金鳳凰的身子變得越來越大，鋪天蓋地，覆蓋了小河兩岸，化作了山脈、河流。從此，晉城市大地就有了鳳凰山，有了丹河、沁河。'王臺鋪風(fēng)凰山'、'鳳臺縣'等皆因此而得名。
樂氏女成仙
民間傳說神話故事。相傳在陵川與壺關(guān)交界處的赤壤山有一名曰紫團的山洞。半山腰某村住著一戶人家姓樂名寶山，所生二女聰慧、賢淑，但不為繼母李氏所容。雖肆加虐待，二女仍無怨言。寒冬臘月，姐妹被逼單衣赤足上山采菇，二人相抱痛哭于山野荒郊直到淚盡血出血浸入地變?yōu)榭嘬?，采摘而歸。炎夏醋暑，二人又被逼頂烈日揀拾麥穗。一日，姐妹二人因撿不到麥穗難復(fù)母命，正在播胸抹淚，忽然天邊飄來一片黃云將妹妹騰舉而上，緊接著一條黃龍呼嘯而下，又將姐姐歌上天空。此乃唐貞觀元年六月十五日之事。時樂氏二女姐方十五，妹僅十二。樂氏二女成仙升天之事，震動了四鄉(xiāng)鄰里，便在南山上立廟祭祀。廟即今陵川西溪之真澤二仙宮此外，在晉城境內(nèi)二仙廟還有數(shù)處。
十八座斷頭山
歷史傳說故事。澤州縣南起南河西鄉(xiāng)，經(jīng)南村、東溝至巴公鎮(zhèn)，有十八座斷頭山。相傳很早以前，這十八座斷頭山連為一體，名曰長龍山。西漢后期，外戚王莽篙權(quán)，毒死平帝，后又追殺幼主劉秀直追到山西境內(nèi)。劉秀拼命逃上長龍山后，早已氣喘吁吁，疲備不堪。坐下白馬也大汗淋漓，渾身顫抖，任他怎樣鞭打也不肯向前一步。眼看追兵漸近，只得滾鞍下馬，仰天長嘆:我命休矣忽見一白發(fā)老翁，蓬頭垢面，手拄拐杖，蹣跚而來。劉秀慌忙跪拜求救。老翁一面答應(yīng)幫他面卻將馬鞭接過，放于口中，慢慢地嚼了起來。眼看后面追兵上得山來，劉秀急忙跳起從老翁口里拽鞭。不料，因用力過猛，馬鞭打在身后，只聽得轟隆一聲巨響，山被打斷一截追兵全部掉到溝里。他想感謝老翁，老翁卻早已無影無蹤。他便提鞭在手，沿山向北奔逃。每當追兵逼近，就向身后打一鞭，打一鞭山就斷一處。前后總共打了十八鞭，于是就留下了這十八座斷頭山。
民婦智整惡吏
澤州民間傳說故事。相傳很早以前，澤州縣南部山區(qū)(今追山鄉(xiāng)月湖泉村)是一個依山傍水的好地方。村后不遠有一個碧清透亮的月湖泉，湖后山洞里住著一群野猴。附近村莊有個水仙姑娘因患絕癥跳崖自殺，被猴子救回洞中，與因為母治病采藥誤墜崖下而被猴子教回洞的小伙子水生結(jié)為夫妻。小兩口返家時，用猴子贈送的寶瓶盛了中秋之夜月湖泉里的仙露水。水仙女用仙露水不但醫(yī)好了婆婆的病，還為不少鄉(xiāng)親祛疾除病，-時名聲大振?？h官胡八聞知，便派人把水仙女接進縣衙為夫人治病，并借機向水仙女動手動腳。水仙女見胡縣官行為不軌，便對他說:喝上此水可滋陰壯陽。胡縣官拿過寶瓶一氣飲下，卻縮成一個不滿3尺的侏儒。他哀求水仙女讓他復(fù)體。水仙女帶他到月湖泉邊一照，其影子竟是一只口吐鮮血的灰頭老鱉。水仙女說，這就是你當官為非作歹的結(jié)果。要想得救，就得挑上水桶每天給山下窮苦老百姓送水。胡八只好脫下官服挑起水桶擔水去了。方圓百里的一些壞人聽到后，也紛紛跑到月湖泉邊照看自己的影子，結(jié)果不是牛頭，就是馬面。于是趕快改邪歸正，再也不敢為非作歹了
紅火三家店
地名傳說故事。相傳古時候，高平至澤州的古道上車水馬龍，商賈往來不絕特別是高平進入晉城的分界處，有一大截慢上坡地段，過往客商每到此嶺下，都要歇歇腳，打打尖，再往前走。一日位姓溫的人見此處是一塊風(fēng)水寶地，便在嶺下古道旁搭起棚子，開了一個小茶水鋪，既方便了客人，又賺錢不少。溫掌柜見坐地等錢比外出掙錢省力又見效快，干脆修蓋了3間門面房，搭了個大涼棚，把家眷接來。家人正兒八經(jīng)地開起茶水店來。時間一長，溫掌柜的妻子見過往客商不但歇腳喝水，還要吃飯，便想到他弟弟略通廚藝，于是便喚她弟弟也來此蓋了3間門面房，并打出'王記*飯店的招牌。生意一樣紅紅火火，財源滾滾。不多時，王掌柜又幫姓張的小舅子蓋起了5間房子，打出了'張記'客棧的招牌。過往客商勞累到此，吃飽了，喝足了，還能舒舒服服睡一覺，甚感方便。幾年后，溫、王、張三家都成了腰纏萬貫的富裕戶，并相互展開了競爭。溫家原來只賣茶水，后來，干脆開起了集茶水、飯菜、住宿為一體的'溫家全店。王家也不甘落后，舉出了三位一體的王家總店'的旗子。張家也請廚師，粉墻壁，添設(shè)備，亮出了'張氏大店'的招牌。一時間，三家你爭我強，你攀我比，客人們無論走到哪一家，都會受到熱情備至的接待和服務(wù)，更加方便了過往客商。年復(fù)一年三家生意興隆，家業(yè)壯大，由3戶發(fā)展到了幾十戶，又發(fā)展成了幾百戶，形成了一個大村莊。此村家家精通商道，人人會做生意，勤勞致富，十里八鄉(xiāng)傳美名，有人問起:你是哪個村的?他們會自豪地回答:'我是三家店的。
村姑巧難孔子
民間傳說故事。相傳春秋末年，孔子帶著他的得意門生顏回和子路周游列國傳道，來到了澤州地界。時值正午，三人饑渴難忍，忽見一村姑提著-籃紅彤形的柿子走來，便欲掏錢買食。村姑得知車上坐的是圣人孔夫子，就有意諸難于他，便說:我問兩件事，如先生能答出，便將柿子送你。她先問:樹上的果子為什么朝南面的紅、朝北面的綠?孔子答道:因陽光照射所致。村姑接著問;胡蘿卜長在地下，見不到陽光，怎么成了紅的?孔子啞然。村姑又問:松柏何以四季常青?孔子答因?qū)嵭乃L。村姑接問:竹子空心為何常青?孔子語塞，且露愧色。村姑曰:萬物各有生存之道，先生也有不明之理。此所謂學(xué)無止境、謙而有益也。'說罷，將神子送與孔子，轉(zhuǎn)身而去。
唐明皇與上黨梆子
歷史傳說故事。位于澤州縣十里長河北岸的辛壁村。原來叫鳳履村，唐明皇在位時，政治清明，天下太平，各地紛紛建廟立碑紀念。風(fēng)厘村因在辛西年建起了3堵精致壯觀的影壁，便改名辛壁。相傳庸明皇即位前任潞州別駕時，曾多次到澤州巡視，發(fā)現(xiàn)澤州民間的樂戶戲，聽起來很有滋味。他當上皇帝后，便把它引進了宮廷，又加進許多創(chuàng)意新穎的曲調(diào)，對上黨梆子的形成起了重要的作用。辛壁人擅長唱樂戶戲，村里的戲班子經(jīng)常受邀到各地作巡回演出而且久演不衰。該村是上黨梆子戲的主要發(fā)祥地之一
武王訪簧子
箕子是商紂王的弟弟，因見其兄無道，恐商朝六百年的江山將喪于他手，就多次進諫。紂王不但不聽，反把他囚禁起來。周武王滅商后，箕子逃到陵川隱居。武王訪賢于太行，在陵川找到簧子，請他輔理國事，箕子只將夏禹留下的《洪范九疇》告訴武王，卻不肯再出山。因怕武王再次來請，乘武王走后，他就奔向他方。因走得匆忙，還把一只鞋子留在陵川，于是陵川就有了箕子的履跡
紅果樹晉豫結(jié)緣
產(chǎn)品傳說故事。相傳很久以前，晉城一個名叫陳老大的青年人在外做生意，于歲末返鄉(xiāng)時，在河南林州地面突遭強盜打劫并致重傷。后經(jīng)一個叫安英的女子救護康復(fù)并定終身。陳老大臨別回家時，安英贈他一袋紅果。陳回到家鄉(xiāng)村外時，天色已經(jīng)很晚，路又崎嶇不平，不小心跌了一跤，裝紅果的袋子被摔出好遠，紅果撒了一地他在地里左摸右摸，只揀回少半口袋。到了第二年春天，就在陳老大摔跌的地方野羊溝里長出了許多樹苗，陳老大就和安英姑娘在附近搭起小茅屋管理紅果樹。后來陳溝便成為盛產(chǎn)紅果的地方。
陳廷敬智對康熙
陳廷敬是康熙朝的大臣。一日與康熙帝奔棋?？滴鯁?以卿觀朕，學(xué)問如何?陳答:不過海中一瓢而已。'帝大為不悅。又問:卿的學(xué)間如何?陳說:不過瓢中的一滴而已康熙大悅。
畢振姬巧攆貪官
高平畢振姬任湖廣布政使時，享受閣老待遇.有年拜祖回鄉(xiāng)，正在向老百姓加征糧食的知縣特意去拜訪巴結(jié)他。畢因?qū)υ撝h的惡行早有耳聞，就讓家人準備了四個菜:一盤紅棗，一盤黃梨，一盤油糕，一盤蘋果，暗寓'早離高平'之意。知縣一看，吃后覺了無趣，不久就帶著家人瘤了
碧落寺無頂松
植物傳說故事。碧落寺院前的松樹，一棵棵蔥綠疊翠，遮天蓋地，但都沒有頂兒。相傳很早以前，碧落寺內(nèi)有位叫力空法師的和尚，以善為本，苦心修行，盡力為窮苦人辦好事一年，洪災(zāi)過后又遭雹災(zāi)，顆粒無收，百姓啼饑號寒，哀鴻遍野。力空為救民于苦難，一連幾天跪倒在神靈面前祈禱。一天夜里，朦朧中見一白發(fā)銀須老人，手托雕花石盆，走入寺內(nèi)殿堂，置于香案之上，并說:此乃寶盆，可用它普救眾生。說罷飄然而去。力空醒來果見供桌上有雕花石盆。向其拜賜糧物，果然靈驗，使附近饑民深受其益。此事被一名叫戒云的小僧得知，便趁力空外出采藥之機將寶盆盜出埋在寺前一棵松樹下面，并把此樹折去頂兒作為記號。然后回到寺院，故做錯事，逼力空逐其出寺?？墒钱斔撊ヴ卵b來到寺前取寶時，卻左尋右覓找不見。因為這里的松樹一棵棵都沒有了頂兒。無奈他只得乞討流浪去了。從此碧落寺山的松樹就一直沒有頂兒。
愚公谷與愚公移山
在太行山南端與王屋山之間有一處地方，名叫愚公谷。據(jù)說愚公移山的故事就發(fā)生在這里。毛澤東在中共七大閉幕詞中講了愚公移山的散事。千百年來愚公精神一直在鼓舞著太行人民，成為克服困難、不斷前進的巨大力量
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