“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！蔽覀冞@個(gè)國家，我們這個(gè)民族，在一代代的大風(fēng)大浪中，總會(huì)有一代又一代人，傳送著接力棒，有著自己的使命和擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今社會(huì)，00后異軍突起，90后成為主力軍，儼然，他們成為了這個(gè)時(shí)代的發(fā)聲者，也代表著這個(gè)時(shí)代鮮明的特色。經(jīng)常會(huì)有人談到，說這代90后，00后不如以往任何時(shí)代，他們浮躁年輕，沒有扛上自己的責(zé)任。然而真的是如此么？

不是說偏袒90后，00后，而是這句話本身就有失偏頗，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代造就一代人，90后，00后身上所體現(xiàn)的特點(diǎn)，完全是因?yàn)檫@個(gè)國家，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，而不是說他們是“無根”生長，沒有依據(jù)的。

況且，90后，00后就真的沒有自己的擔(dān)當(dāng)？當(dāng)然他們是有的，就像今年新冠疫情，有多少?zèng)_鋒在前的不是90后，00后這一代人，他們挽救了多少人的生命？他們是這個(gè)時(shí)代新鮮血液的代表，也是國家的希望。

然而在有人評價(jià)70后時(shí)，曾認(rèn)為他們是孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代。

首先，孝順父母是中華民族幾千年來都傳承的道德規(guī)范，不會(huì)因?yàn)槎潭處资甑淖兓蝗挥兴D(zhuǎn)變，畢竟這種文化的影響是根深蒂固的。

其次，為什么說70后是被子女拋棄的第一代呢？如果這樣算下來的話，70后的子女一般都是90后，00后，難道是覺得到了90后，00后這一代，孝道就消失了？還是說到了這一代，將來贍養(yǎng)父母不會(huì)是將父母帶在身邊，而是放進(jìn)養(yǎng)老院，這就是被拋棄了？

其實(shí)，關(guān)于養(yǎng)老，進(jìn)入養(yǎng)老院在現(xiàn)在已經(jīng)是一種趨勢，而不是所說的被自己子女拋棄，這樣的說法顯然是有失偏頗。

改革開放

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！?/p>

中國曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代的到來，讓我們整個(gè)中國從此都煥然一新了起來，那便是改革開放的實(shí)行。二十世紀(jì)七十年代末，伴隨著文化大革命的的結(jié)束，改革開放也隨之而來。

而中國的70后，恰好就誕生在這樣一個(gè)時(shí)代。而怎樣衡量這個(gè)時(shí)代呢？事實(shí)上，他給中國帶來了一個(gè)全新的機(jī)遇，也給國人帶來了機(jī)會(huì)。

中國的70后，顯然是受到了改革開放的福利，很多人抓住了時(shí)代的浪潮，不僅發(fā)家致富，而且在社會(huì)地位上也有了翻天覆地的變化。

雖然70后受益，但是改革開放真正做出貢獻(xiàn)的應(yīng)該是60后，因?yàn)樵诟母镩_放時(shí)期，70后年齡顯然不是社會(huì)的主要群體，這是已經(jīng)處于青年時(shí)期的60后發(fā)揮了他們的作用，比如發(fā)現(xiàn)科技，比如創(chuàng)業(yè)，比如投資，這一系列的舉措都使中國整個(gè)市場活了起來，從來也助力了改革開放。

然而對比70后，他們享受著國家的紅利，卻沒有對國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，全憑自己生在了一個(gè)好的時(shí)代。

70后一代

該如何定義70后一代？享受一代？其實(shí)這樣形容也并不是不可以，雖然在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，國家總體的物質(zhì)水平比不上現(xiàn)在，沒有達(dá)到一個(gè)較高的水平。

但相比于整個(gè)社會(huì)而言，當(dāng)時(shí)的70后是享受的。長大后的70后不會(huì)像現(xiàn)在的我們一樣，為了找一份工作而費(fèi)盡腦筋，找到工作了還怕有一天被辭退，從此失業(yè)，成了無業(yè)游民，沒有積蓄養(yǎng)活自己，沒法正常生活。

然而70后并沒有我們這樣的煩惱，他們不用擔(dān)心沒有工作，因?yàn)樵谒麄兡莻€(gè)年代，國家是給分配工作的，他們會(huì)有鐵飯碗，就此能夠安穩(wěn)無憂的生活。所以說70后是享受一代并不過分，畢竟他們不會(huì)因?yàn)楣ぷ鲉栴}而愁苦萬千。

而且70后還是思想固化的代表，比如對于“孝順”一詞的定義，他們往往都會(huì)覺得是要將父母贍養(yǎng)最后是能夠帶在身邊，自己親自看護(hù)，那才是真正的孝道。

但確定需要這樣么？我們可以理解70后對父母的一片孝心，但不可避免的，他們因?yàn)樗枷氲墓袒?，往往覺得自己考慮的才是對的。

比如在養(yǎng)老方面，我們應(yīng)該遵循父母的意愿，或許他們并不想要自己的兒女養(yǎng)老，更想要待在養(yǎng)老院里，因?yàn)樗麄儞?dān)心自己成為子女的負(fù)擔(dān)，會(huì)和小一輩相處不融洽，種種考慮之后，便是想要有自己的生活，不受別人拘束。

雖說“養(yǎng)兒防老”，但是一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的看法，我們不應(yīng)該強(qiáng)求一致，也不應(yīng)該將90后，00后，甚至80后歸為拋棄父母的一代。

喪文化

“生而為人，我很抱歉。”現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一直都流行著一種“喪”文化，顧名思義，就是不積極，頹廢的文化。當(dāng)然，這種文化的產(chǎn)生和這個(gè)時(shí)代有著密不可分的聯(lián)系。

因?yàn)槲镔|(zhì)的極大滿足，人人享樂主義的頹廢，以及社會(huì)壓力的日益增長，都會(huì)讓人在一個(gè)社會(huì)中喘不過氣來，他們就好像被困在一個(gè)大網(wǎng)里，怎樣掙扎都不能出來。

就因?yàn)檫@樣，90后，00后都是“喪”文化的典型代表，但這也只是他們發(fā)泄情緒的一個(gè)窗口，他們本身在做事情對待自己的工作等方面，還是一直持有積極的態(tài)度的。

然而反觀70后，他們是一個(gè)“復(fù)雜”的代表，思想上是既保守又新潮，但他們也有著自己的“喪”。

就那個(gè)觀點(diǎn)：中國70后是孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代，難道不是一種“喪”的體現(xiàn)？從本質(zhì)上而言，他們是害怕被自己的子女拋棄，從有此認(rèn)知的。

因?yàn)樗麄兒ε?，在這個(gè)物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的社會(huì)，物質(zhì)會(huì)令自己的孩子迷失，從而不會(huì)孝順自己，不會(huì)贍養(yǎng)自己。他們一直處在這種恐慌之中。

然而他們的想法是多余的，沒必要為了將來的事而思考萬千，畢竟在沒有真正到來之前，你也不知道最后的結(jié)果會(huì)是個(gè)什么樣子？就算社會(huì)再紙醉金迷，物質(zhì)再高度發(fā)達(dá)，70后一代也不應(yīng)該如此的“喪”，認(rèn)為自己即將在某一天就會(huì)被拋棄。

小結(jié)：

“一方水土養(yǎng)一方人”，一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造一代人。其實(shí)不管是70后，90后，還是00后，每一代人都是時(shí)代的產(chǎn)物，他們性格的形成，在本質(zhì)上也是因?yàn)橹茉獾沫h(huán)境因素。他們也都有著自己時(shí)代的特征，是一個(gè)時(shí)代的體現(xiàn)。

而我們每一代人，都有著自己的活法，不應(yīng)該被定義，比如說70后不應(yīng)該說自己是孝順父母的最后一代，每個(gè)時(shí)代都有孝順父母的人，也有不孝順父母的人。

難道在70后眼中，70后都是孝順父母的人？這句話不能絕對地說，孝順父母不應(yīng)該說是哪個(gè)時(shí)代，而應(yīng)該對應(yīng)本人，一個(gè)人如果沒有良知，不管自己的生養(yǎng)父母，只求自己快活，那便是哪個(gè)時(shí)代的都無所謂了，畢竟他不孝順父母是他這個(gè)人的品質(zhì)所展現(xiàn)出來的。

同時(shí)如果是說70后和90后，00后相比，孝順父母的人多，顯然也是不合理的。70后一代，思想還處在半解放的時(shí)代，他們一方面思想保守，另一方面思想新潮，相對于90后，00后，他們思想是全都新潮的，雖然有著中國傳統(tǒng)文化的影響，但他們卻不固化。

不會(huì)將“養(yǎng)老”問題上升到必須將父母放在身邊，自己照顧，他們所認(rèn)為的，應(yīng)該是尊重父母的意見。但這并不是不養(yǎng)老，大多數(shù)70后作為90后，00后的家長，并不需要自己會(huì)被子女拋棄，畢竟孝道是中華民族一直傳承的。