王國(guó)維《人間詞話》：“詩(shī)之三百篇，十九首，詞之五代北宋，皆無(wú)題也。非無(wú)題也，詩(shī)詞中之意，不能以題盡之也。自《花庵草堂》每調(diào)立題，并古人無(wú)題之詞亦為之作題。如觀一副佳山水，而即曰此某山某河，可乎？詩(shī)有題而詩(shī)亡，詞有題而詞亡。然中材之士，鮮能知此而自振拔者矣。”
王氏之言未盡然。詩(shī)亡詞亡，不在此詩(shī)此詞有題無(wú)題，而在于此詩(shī)此詞無(wú)性情，無(wú)境界，非關(guān)乎標(biāo)題?！肮湃藷o(wú)題之詞”固不宜“亦為之作題”，然今之為詩(shī)為詞冠之以題亦不可厚非。
蓋上古文章皆無(wú)題。后世文章發(fā)展，作者自取數(shù)言以標(biāo)其首，謂之標(biāo)題，統(tǒng)攝全篇之意。這是詩(shī)文進(jìn)化之結(jié)果。詩(shī)三百篇，古詩(shī)十九首，誠(chéng)無(wú)題，后儒取章首數(shù)言以稱之，猶人之取名，為呼之便。《論語(yǔ)》二十篇之題，《孟子》七篇之題，皆取稱便而無(wú)深意。后來(lái)的標(biāo)題，或揭示文章主旨，或概括文章內(nèi)容，不僅僅只是稱便而已。好的標(biāo)題具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙用。
詞之興起晚于詩(shī)文，蓋時(shí)詩(shī)文之標(biāo)題的意義已經(jīng)十分完備。五代詞之無(wú)題，非無(wú)題也。今之所謂詞牌，就是詞之標(biāo)題，如憶江南、望江南、訴衷情、憶秦娥、思帝鄉(xiāng)……因?yàn)樵~有詞調(diào)，第一位作者標(biāo)題以立調(diào)，后來(lái)的作者依此調(diào)而填詞，詞的內(nèi)容與原題越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸不起標(biāo)題的作用，原題只起規(guī)定韻律、格式等作用，今呼之為詞牌。有些作者不再另標(biāo)題目，所以有些詞有詞牌而沒(méi)有題目。
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