《三國(guó)志》中有載：“諸葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國(guó)，典戎在外，信感陰陽(yáng)，誠(chéng)動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠(chéng)約誓，使東西士民咸共聞知?！?/p>

三國(guó)亂世，諸葛亮出山助劉皇叔建蜀漢政權(quán)、定蜀都天下，其才華、品質(zhì)皆為無數(shù)后輩所歌頌敬仰。歷史上為諸葛亮頌功名的不少，但卻有一人如唐朝詩(shī)人杜甫一般敬仰丞相大義。杜甫一生中為諸葛亮寫下二十首多詩(shī)歌，一言一句中皆是透露出對(duì)丞相深厚的懷念和崇拜之情。

被譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫在詩(shī)歌上成就自然不凡，而他為諸葛亮寫下的一首詩(shī)歌更是留下了14字的千古名句，至今為中學(xué)生所字字朗讀、品味。這一千古名句又表達(dá)著杜甫的何種情思呢？

一、至高評(píng)價(jià)，潸然淚下

杜甫，唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被稱為中國(guó)的“詩(shī)圣”。他一生中共留下一千多首詩(shī)歌，抒發(fā)的或是大展抱負(fù)之志；或是對(duì)百姓疾苦的擔(dān)憂無奈；又或是對(duì)自己不得志的苦悶。

除了這些之外，在杜甫的所有詩(shī)歌中，有一個(gè)特殊的存在，那便是他寫下的二十幾首關(guān)于三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮孔明的詩(shī)歌，諸如《八陣圖》、《諸葛廟》、《蜀相》、《閣夜》等名篇。

三國(guó)后的千年中，詩(shī)人學(xué)者歌頌諸葛亮者甚多，但這樣數(shù)量多的卻要數(shù)杜甫一人。

其中，最為出名的莫過于那一首在巴蜀期間所寫下的《蜀相》——“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”

這首詩(shī)歌一如既往地歌頌了諸葛亮，但為何能夠成為名篇，詩(shī)歌最后的14字又是為何成為千古名句呢？

首先，開篇之中就表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的明顯認(rèn)可和崇拜。雖是三國(guó)鼎立，但真正被稱為正統(tǒng)的也只有東漢所改的曹魏政權(quán)，故而有人也稱諸葛亮的丞相非正統(tǒng)。然，《蜀相》的首聯(lián)以“丞相”開篇，以表達(dá)在他的心中，諸葛亮便是正統(tǒng)名臣。

詩(shī)的前四句寫盡了諸葛祠堂之景，清幽荒涼；而后四句則是諸葛孔明的生平之事，其中“三顧”是劉備對(duì)諸葛亮的珍惜重用，“兩朝”則是諸葛亮而忠君報(bào)國(guó)之義，好一番明君忠臣際會(huì)。

而“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”兩句詩(shī)寫的是諸葛亮興復(fù)漢室中斷而死，遺憾抱負(fù)之情。古往今來，多少志士仁人、英雄豪杰皆是如此，實(shí)在令人潸然淚下，無數(shù)人爭(zhēng)相引用，終成膾炙詩(shī)篇，為無數(shù)中學(xué)生所朗讀學(xué)習(xí)。

縱觀杜甫筆下的歷史人物，能享受如此崇高待遇者絕無僅有。而諸葛亮確實(shí)也當(dāng)?shù)眠@一份榮譽(yù)，因他是歷史上少有的幾位“完人”，他為蜀漢一生鞠躬盡瘁死而后已，其光明磊落的品德更是值得后人的推崇和敬重。

而杜甫的晚年更是“親眼見證”了諸葛亮的功績(jī)。杜甫曾數(shù)年居住于巴蜀之地，而作為蜀都丞相的諸葛亮自然也是在四川省內(nèi)活動(dòng)，巴蜀人民更是將諸葛亮奉為巴蜀之地的“保護(hù)神”。如此情況之下，杜甫寫下許多歌頌他的篇章也就不足為奇了。

那么杜甫又為何如此崇拜諸葛亮呢？難道僅僅因?yàn)樗菤v史上著名的丞相嗎？實(shí)際上，杜甫的崇拜是其生活年代的一個(gè)反映，也是這篇詩(shī)歌背后所隱藏的社會(huì)背景。

二、崇拜源于渴望，不得賞識(shí)下的苦悶

杜甫如此崇拜諸葛丞相無疑是與他所處的時(shí)代有著莫大關(guān)系的。

杜甫生于唐朝的開元盛世時(shí)期，也可謂是繁榮至極，然，這個(gè)盛世卻是急轉(zhuǎn)直下的，也就注定了杜甫的后半生是難以順?biāo)斓摹?/p>

縱觀杜甫早期的詩(shī)歌，不難發(fā)展他也曾頗具野心抱負(fù)。那一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！钡暮姥詨颜Z(yǔ)可謂是年輕時(shí)候的杜甫的真實(shí)寫照。遺憾的是，杜甫并沒有如李白一般，縱使沒有活計(jì)也能游山玩水。

杜甫家道中落，而在封建社會(huì)中，為官便是他最大的前途了。因而，他只能參加科舉考試以謀求一官半職。

但科舉考試于這個(gè)大詩(shī)人來說卻是困難重重的。在第一次科舉考試的時(shí)候，杜甫落榜。不得志的杜甫更加盡情于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，想要以才華得到權(quán)貴的推薦，可他客居長(zhǎng)安十年奔走獻(xiàn)賦，卻始終無人賞識(shí)。

直到安史之亂前夕，杜甫得一個(gè)小官職——看守兵甲器械以及管理門禁鑰匙。然，當(dāng)叛軍攻入長(zhǎng)安城門，大唐王朝的榮光一朝敗落，那當(dāng)權(quán)者唐玄宗卻攜貴妃逃往成都，鼎盛的開元盛世成了云煙。

此后，杜甫還有一次為官經(jīng)歷，他受命趕赴鳳翔行在，為左拾遺。但好景不長(zhǎng)，在三個(gè)月后，杜甫便因上疏援救房琯而觸怒唐肅宗被貶，最終棄官遠(yuǎn)走。至此，杜甫迎來了人生中最顛沛流離的歲月。在幾經(jīng)顛沛流離以后，杜甫舉家逃難到四川成都，這個(gè)諸葛亮治理下的“魚米之鄉(xiāng)”。

在巴蜀的十年之中，身處異鄉(xiāng)的杜甫親眼目睹了大唐帝國(guó)山河破碎的景象，他痛恨朝廷的無能、思念身處戰(zhàn)亂的親友，故而想起了救蜀國(guó)于危亡之際的蜀中丞相諸葛亮。他無比地渴望有如丞相一般大才之人匡扶社稷。

因此，諸葛丞相便成了杜甫眼中的“救世主”，推崇備至便是自然的了。這是《蜀相》中杜甫抒發(fā)的無奈悲悶，也是對(duì)那個(gè)匡扶社稷的諸葛丞相的崇拜。實(shí)際上，杜甫還表達(dá)了更深一層的感情，那便是憂國(guó)憂民的無力感。

三、憂國(guó)憂民卻無能無力

杜甫本就是一個(gè)胸懷大志的人，奈何仕途坎坷，在蜀中的時(shí)候，甚至還要仰仗他人生活。這樣報(bào)國(guó)無門的現(xiàn)實(shí)之下，也就使得他幻想能有一個(gè)這樣的機(jī)會(huì)，就如劉皇叔和諸葛丞相君臣相得的佳話一般。他所憧憬的不過是得遇賢君明主，可一展宏圖，建功立業(yè)罷了。

歸根究底，杜甫對(duì)諸葛亮的種種敬佩、羨慕之情的背后還是對(duì)山河破碎的悲壯和百姓生活于黑暗之中的痛惜。在晚年杜甫的詩(shī)歌中，其主要內(nèi)容也并非是感慨自身遭遇的不幸，更多的是對(duì)社稷蒼生苦難的悲痛。

這其實(shí)也不難知道，因杜甫從小受的便是儒家思想的教育，同多少仁人志士一般有“立志以天下為己任”的抱負(fù)。杜甫更是有過“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的決心，其憂國(guó)憂民的情懷可見一斑。

而諸葛亮便是杜甫這一崇高人生理想的最好實(shí)踐者，他渴望自己如諸葛亮一般受賞識(shí)與任用，同樣為蜀中乃至天下百姓帶來福澤。然，現(xiàn)實(shí)卻是骨感的，即便是如諸葛亮一般的大才之將，最終也是“出師未捷身先死”，只能“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。一生坎坷不順的杜甫深知自己便是同樣的命運(yùn)，這句話也是對(duì)自己無法救國(guó)救民的無奈。

杜甫和李白同是唐朝的著名詩(shī)人，同樣仕途不順，但相比之下，李白卻是風(fēng)光無虞許多的。李白少年便成名，得過玄宗皇帝為他降輦步迎的待遇，也受過無數(shù)名家的青睞尊重。而杜甫在生前卻是始終寂寂無聞，自吟自嘆一生。杜詩(shī)的風(fēng)潮興起，已然杜甫去世半個(gè)世紀(jì)之后的事情了。

?但金子總會(huì)發(fā)光。在此后的一千多年中，著名的詩(shī)人諸如元稹、韓愈、李商隱、王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾等名家，其詩(shī)歌無不是受其影響的。縱使生前無名，死后名留青史，影響一代又一代的后人便已然是最大的慰籍了。

小結(jié)

由此可見，這首詩(shī)不僅僅表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的萬般敬意崇拜，更是對(duì)自己遭遇的苦悶，以望當(dāng)權(quán)者能夠賞識(shí)他，實(shí)現(xiàn)他匡扶天下的抱負(fù)。然，也正是因?yàn)槠涫送镜目部?，杜甫才流返于社?huì)底層，去探那民間疾苦、戰(zhàn)爭(zhēng)黑暗，從而書寫下了那一首首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，千古傳頌。

也許他的命運(yùn)早已經(jīng)被注定，生于一個(gè)盛世王朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期，他的才華、他的斗志讓他成為了這段歷史的見證者。這也許便是上天賦予他的使命，偉大而艱難?？v觀中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史，杜甫也確實(shí)做到了，于他來說，他的志向永遠(yuǎn)都是——“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/strong>

一位偉大的詩(shī)人逝去，而他所留下的影響至及數(shù)千年。

參考資料：《三國(guó)志》