四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹。
萬古不敗之石，千秋不變之人。
這是“楊州八怪”之一的鄭板橋?qū)懡o自己的評語。出身于書香門第的鄭板橋，乾隆年間中得進(jìn)士，是一個詩書畫字樣樣精通的才子。
鄭板橋的一生尤其善畫竹、蘭、石。他畫的蘭花 “神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習(xí)，秀勁絕倫”，畫石則“丑而雄，丑而秀”，而畫竹則“瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也”。
他也常用這三種事物警醒自己，要做一個經(jīng)得住磨難，不畏權(quán)貴的人，正所謂 “有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨”。
除了繪畫方面的造詣，鄭板橋同樣是一位杰出的詩人。雖然在他之后，世人多贊于他的畫，而忘了他的詩，可這也并不能抹滅他在詩詞方面的藝術(shù)成就。
徐悲鴻曾說，鄭板橋是“中國近三百年來最卓絕人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇”。
他創(chuàng)作的詩數(shù)量頗多，且體裁多樣，大多都表現(xiàn)出了自己“放蕩不羈，謾罵無擇”的個性特征。如“咬定青山不放松，立根原在破巖中”；“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；“ 自是相思抽不盡，卻教風(fēng)雨怨秋聲”。
如果說這些詩是鄭板橋立意高遠(yuǎn)的代表作，那打油詩就體現(xiàn)了他自然成趣的個人藝術(shù)魅力。
鄭板橋愛作詩，尤其是題畫詩。他也愛作打油詩，常常是張口即來，隨興發(fā)揮。鄭板橋與打油詩之間那些膾炙人口的故事，至今也有很多廣為流傳。
傳說鄭板橋在濰縣（今山東省濰坊市）做知縣時，恰逢當(dāng)?shù)卮蠛担傩疹w粒無收。身為父母官的鄭板橋十分著急，眼見著百姓們準(zhǔn)備捐錢修龍王廟，想要靠求神拜佛的方法得到雨水。
可鄭板橋卻不信那一套，他提議把那些求神修廟的錢財集中起來修渠，用來引水澆地?？墒牵傩諅儾胄虐胍?，還遭到了很多鄉(xiāng)紳地主的極力反對。
思來想去，鄭板橋?qū)懥艘皇状蛴驮?，貼了出去。
吃齋能行善，騾馬上西天。
戒色能益壽，太監(jiān)活千年。
求神能下雨，沙漠變綠原。
不如深浚河，引水灌良田！
此詩的前六句采用夸張的寫法，通過這“吃齋”、“戒色”、“求神”所不可能存在的結(jié)果，轉(zhuǎn)折到自己的真正目的，利用大白話讓普通人都能一讀就懂。
于是在鄭板橋的努力下，濰縣人終于同意了他的主強(qiáng)，成功度過了大旱之年。
鄭板橋還有一首有名的打油詩，是關(guān)于一樁關(guān)于和尚尼姑私會的案子。
有同村的兩個年輕男女，本是私定終身的青梅竹馬?？膳礁改改藙堇∪耍雅⒃S配給了鄰村的一個老財主做小妾。在結(jié)婚前夕，女孩一怒之下，去了附近的桃花庵出家為尼，而男孩也隨之去了其他寺廟剃發(fā)為僧。
不料因緣際會，兩人卻在三月三的濰縣風(fēng)箏會上相見了。就在兩人互訴衷腸時，被財主的人發(fā)現(xiàn)，并扭送到了鄭板橋的衙門里
財主仗著自己在當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢，要鄭板橋判兩人私通的罪名。
可鄭板橋并不為所動，還當(dāng)場提筆寫下了這首詩：
一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。
從今入定風(fēng)歸寂，此后敲門月影遙。
鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。
是誰勾卻風(fēng)流案？記取當(dāng)堂鄭板橋。
此詩幽默成趣，采用“葫蘆”做的“瓢”，來比喻兩個原本就應(yīng)該在一起的有情人。最后一句也反映出鄭板橋不畏強(qiáng)權(quán)，極易體察民情的清官形象。
鄭板橋的一生有著竹子的虛心和氣節(jié)，卻也如頑石一般的怪異嶙峋。他不肯為權(quán)勢低頭，愛民如子，寧愿賣畫為生，也不愿攀權(quán)附貴。
他是敢于嘲笑怒罵的怪才，深得百姓擁戴的清官。那一句“難得糊涂”、“吃虧是?！保瞧錃v經(jīng)人生磨難后，留給世人的警世良言。
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