【原文】
受人之恩，雖深不報(bào)，怨則淺亦報(bào)之；
聞人之惡，雖隱不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【個(gè)人理解】
受到別人恩惠，雖然深重也不報(bào)答，可是有一點(diǎn)兒怨仇也會進(jìn)行報(bào)復(fù)；
聽到他人有惡事，雖然惡事并未公開也堅(jiān)信不疑，而他人有好事卻持懷疑的態(tài)度。
這樣的行為刻薄到了極點(diǎn)，應(yīng)該要避免。
【心得體會】
1、可是受人深恩，不予回報(bào)，這是虧欠福德，別人有一點(diǎn)對不起你的地方你就記恨報(bào)復(fù)，也是虧欠福德，本來就是薄福之人，經(jīng)不起太多的虧欠！有位同事，20年前，求我一次替他跑一趟市內(nèi)取點(diǎn)東西，我因事沒去，他那天跟我“扒小腸”，我說，有一年我開車?yán)銕愀赣H看病，跑了400公里之外的事你記得嗎？
2、每個(gè)人都想具備優(yōu)質(zhì)生活，美滿幸福，這需要福德作為支撐，福德怎么來的？需要種福田，福田有三種：報(bào)恩田、功德田、慈悲田。對你有恩的人，你懂得回報(bào)，就是在種福田，父母恩，師長恩，國家恩，大眾恩，報(bào)恩的人其實(shí)都占了大便宜。
3、二十四孝中北宋的黃庭堅(jiān)，蘇軾的學(xué)生，官居四品尚能“滌親溺器”，為母親洗尿盆；陳毅元帥位置更高，還為母親洗尿褲，這兩位母親身邊自然不缺人，可是他們都能事必躬親。成就大業(yè)的人都認(rèn)為都是這樣。
4、一般家境優(yōu)越的人，都孝順，我有個(gè)同事大姐，她家姐夫就很孝順，姐夫是有身份有地位的人，父親肝臟移植在廣州醫(yī)院侍候好幾個(gè)月，父親去世后，他搬到母親那，住了5年。其實(shí)孝順是他與生俱來的習(xí)氣，就是過去生一直如此，這個(gè)習(xí)氣也導(dǎo)致他的福德很大。
5、聽說有人有“壞事”深信不疑，正和他意，他容忍不得別人的好，別人的壞事成了他的興奮點(diǎn)，這都是損福之相。那天我看到一個(gè)漫畫，飯店很多人吃面條，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的面條里有一只蒼蠅，大吵大鬧，服務(wù)員一聲“噓”：小點(diǎn)聲，那個(gè)人碗里有3只呢。于是這個(gè)人轉(zhuǎn)憂為喜，現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人多不多？
6、佛陀讓我們一定要學(xué)會隨喜，也就是快樂著別人的快樂，別人的快樂猶如一盞燈，你隨喜他的快樂，就被他點(diǎn)燃了你這盞燈，增福增慧之相，可是妒忌正好相反。
7、有些生活中的增福和虧福要搞清楚，昨天跟幾個(gè)朋友小聚喝茶，閑暇時(shí)大伙聊起“風(fēng)水”，該如何趨吉避兇，其實(shí)古人早已告訴我們天下有五種不祥之事千萬不要做，“損人而自益，身之不詳也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥也。”解釋一下：
損人利己——是自身的不祥；
遺棄老人只顧孩子——是家庭的不祥；
舍棄賢明之人卻起用不肖之徒——是國家的不祥；
老的不教，幼的不學(xué)——是世俗社會的不祥；
圣明的人都隱退，愚昧的人擅弄職權(quán)——是天下的不祥。
最起碼我們也要遠(yuǎn)離這些事！
8、《朱子治家格言》“刻薄成家，理無久享'；——以“尖酸”“刻薄”方式取得家業(yè)或財(cái)富的，一般無理由保持長久。凡事要給人留有余地，厚德才能承載福報(bào)！這種有恩不報(bào)、聞惡不疑、有怨必報(bào)、聞善懷疑都不是厚德之相。
9、《大戴禮記》：”水至清則無魚，人至察則無徒“?！辶藳]有魚，人過于明察秋毫則沒有人追隨。《維摩詰所說經(jīng)》：“高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此花?！蹦氵@朵蓮花，在高原上陸地上怎么開，卑濕淤泥才是祂的生長環(huán)境。明察秋毫，尖酸刻薄，無法與人廣結(jié)善緣，如果你是修行者，怎么成就你的廣大行道資糧？
10、所以人要寬懷大量，含污納垢！太過偏激、太過苛求、太好潔癖的人，往往易遭禍病。而心量寬大、什么事都看得過去的人，往往平平安安。甚至有說潔癖的人不利于生養(yǎng)，就是不孕，一般潔癖改了，或許能懷孕，告訴那些人，可以試試看。
11、相由心生，命由心造，慣于刻薄的人應(yīng)該反思！
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