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盤點三國演義中劉備的哭戲,歷史上的劉備真有那么窩囊嗎?

說起三國時期的蜀漢昭烈帝劉備,人們就會想到“劉皇叔的江山——哭來的”,

劉備摔孩子——收買人心”,

于是,在大家的印象中,劉備成了個只會哭鼻子、抹眼淚,只會拉關系套近乎的窩囊廢,

這一切都應該“歸功”于《三國演義》對于劉備哭鼻子、抹眼淚的描寫。

咱們在此不妨梳理一下《三國演義》中劉皇叔的流淚史。

劉備第一次流淚是在與趙云初逢又分手時,二人“一見鐘情”,相見恨晚,惺惺相惜,分別時“執(zhí)手垂淚,不忍相離”。

劉備第二次的淚仍然是為趙云而流,那是在徐州圍解之后,當時,“陶謙勞軍已畢,趙云辭去,玄德執(zhí)手揮淚而別”。

第三次流淚在“斬蔡陽兄弟釋疑,會古城主臣聚義”一回,地點是關定(關平之父)莊內,彼時,劉備關羽劫后重逢,關羽“迎門接拜,執(zhí)手啼哭不已”,劉備肯定也流了眼淚,否則關羽掛印封金,“過五關斬六將”就太不值了。

劉備真正過了一把大哭的癮是在得知徐母被囚,徐庶要走時,他先是“聞言大哭”,而后又與徐庶“相對而泣,坐以待旦”,等到徐庶真要走時,劉備“淚如雨下,凝淚而望”,以至于發(fā)出了這樣的感慨——“吾欲盡伐此處樹木,因阻吾忘徐元直(徐庶字元直)之目也。”

再次流淚就和比徐庶更厲害的人才,大名鼎鼎的諸葛亮有關了,

當時,諸葛亮“猶抱琵琶半遮面”,假裝不肯出山,試探劉備之心,劉備失望之下,淚沾袍袖,衣襟盡濕。,登舟揮淚動三軍。

至今憑吊襄江口,父老猶然憶使君”此后,趙子龍單騎救主(乃幼主阿斗),血戰(zhàn)而歸,劉備有哭。

吳國太佛寺看新郎,孫權暗伏殺手,劉備有哭。

公子劉琦英年早逝,劉備有哭。

魯肅過江三討荊州,劉備有哭。

荊州城宴請張松,劉備有哭。

落鳳坡龐統(tǒng)殞命,劉備有哭。

劉備最有特色的一次哭發(fā)生在他鳩占鵲巢奪了劉璋的益州時,劉璋出城投降,劉備出寨迎接,下邊握手,上邊流淚,說是“非吾不行仁義,乃勢不得已也。

”再往后,關羽兵敗被殺,張飛不幸遇害,劉先主自己被陸遜火燒連營八百里,在白帝城臨終托孤,自然都少不了劉備流淚的戲份,而且絕對是淚流不止、淚如雨下、淚如涌泉的大慟。

以上這些淚水,有的順理成章,理所當然,有的卻有些多余,顯得劉備太過脆弱乃至軟弱懦弱,以至于給人留下了窩窩囊囊的印象。實際上,劉備并不像書中所寫的那么窩囊,關于這個人物,羅貫中老先生在很大程度上忽悠了大家一把。

劉備的江山帝業(yè)也并非像書中所寫主要是靠別人的智慧和能力得來的。

羅貫中在《三國演義》中至少把劉備的四宗光輝事跡安排到了別人的身上,用現(xiàn)在最流行的話說,劉備“被張冠李戴”了。

喜歡《三國演義》的人都知道張飛鞭打督郵的故事,其實,在歷史上這個故事的主人公是劉備,而非張飛。

據(jù)《三國志·先主傳》記載:劉備討黃巾有功,官拜安喜縣尉。督郵因公事到縣,劉備去拜謁,門下不給通報,劉備直闖而入,捆綁了督郵,用棍棒打了二百下,解下印綬,掛在督郵的脖子上,把他綁在拴馬樁子上,棄官逃亡而去。從這段資料來看,劉備頗有不為五斗米折腰的氣概,二百年后的陶淵明是否受他影響也未可知。

《三國演義》第二十一回為膾炙人口的“曹操煮酒論英雄,關羽賺城斬車胄”,后世尊崇的武圣人關云長在此又風光了一回,可惜這不是歷史事實,而是羅貫中移花接木式的虛構?!度龂尽分嘘P于車胄之死是這樣記載的:(曹操)置車騎將軍、徐州刺史。太祖滅呂布,后任胄為車騎將軍、徐州刺史。建安五年,左將軍劉備殺胄,據(jù)沛以背太祖。

在《三國演義》中,斬蔡陽是關羽的英勇事跡之一,連京劇《龍鳳呈祥》里的喬國老在夸贊關羽時也曾唱道:他(指劉備)有個二弟漢壽亭侯,青龍偃月鬼神皆愁,白馬坡斬顏良,延津誅文丑,在古城砍下了老蔡陽的頭。但是,在真實的歷史上,蔡陽是死于劉備之手。

《三國志·先主傳》的有關記述如下:(袁)紹遣先主將本兵復至汝南,與賊龔都等合,眾數(shù)千人。曹公遣蔡陽擊之,為先主所殺。俗語“新官上任三把火”來自于諸葛亮的三次火攻之計——火燒博望坡,火燒新野,火燒赤壁,《三國演義》中對這三把火都有非常精彩的描寫。

令人驚訝而遺憾的是,歷史上的火燒博望坡是劉備的杰作,和諸葛亮無關,另外需要說明的是,劉備并不是火燒敵軍,而是自燒營屯,假敗引曹兵進入伏擊圈。如若不信,請看《三國志·先主傳》的記載:“(劉表)使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之,先主設伏兵,一旦燒屯偽遁,惇等追之,為伏兵所破?!?/p>

《三國志·李典傳》也有關于此事的記載:“劉表使劉備北侵,至葉,太祖(曹操)遣(典)從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去,率諸軍追擊之。典曰:‘賊無故退,疑必有伏。南道狹《三國志·李典傳》也有關于此事的記載:“劉表使劉備北侵,至葉,太祖(曹操)遣(典)從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去,率諸軍追擊之。

典曰:‘賊無故退,疑必有伏。南道狹窄,草木深,不可追也?!宦?,與于禁追之,典留守。惇等果入賊伏里,戰(zhàn)不利,典往救,備望見救至,乃散退。”

由此可見,劉備并非像《三國演義》描寫的那樣只是個以忠厚仁義見長,等著坐收漁利,好像有些窩囊的皇帝,而是一個有膽識、有謀略,該出手時就出手的政治家、軍事家。

《夜狼文史工作室》特約撰稿人:憶江南

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