假期來臨，大人們可以忘記工作，孩子們也可以忘記學(xué)習(xí)，但是他們都有一個(gè)共同不能忘記并應(yīng)該感恩的人——老師！

在宋代，同樣是那樣一個(gè)尊師重道的社會(huì)。

劇情

彼時(shí)，伊川先生打坐冥想，覺醒后，發(fā)現(xiàn)屋門竟然站著兩個(gè)人。原來是有兩位天才，結(jié)伴來見伊川先生。

這兩位天才，游酢與楊時(shí)，兩人從小就天資聰穎，皆有神童之稱。這天，他們到伊川先生家里拜訪，遇到先生正瞑坐，于是兩人就在屋門口，站立等待。

此時(shí)天色已晚，伊川先生讓兩人留下來休息。待他出門，一看，門外之雪已經(jīng)深有一尺。

這段故事是著名的歷史典故——程門立雪。

伊川先生，就是程頤。與兄長明道先生程顥，合稱二程，是宋明理學(xué)的奠基者。兩人皆是北宋著名的理學(xué)家和教育家。而游酢與楊時(shí)，都曾受教于二程。

二程先生像

當(dāng)時(shí)，楊時(shí)有被調(diào)去做官的機(jī)會(huì)，但是他沒去，最后拜了程顥為師。當(dāng)他回家時(shí)，程顥對他說：吾道南矣。意思就是說，我的學(xué)問因?yàn)闂畹哪先?，而得到了傳播。由此可見，師生兩人的學(xué)問與風(fēng)范。

明代版畫里的蒙學(xué)、問學(xué)場景

程門立雪，有種感覺像兩個(gè)中小學(xué)生見老師。其實(shí)，游酢與楊時(shí)見伊川先生時(shí)，兩人都不年輕，楊時(shí)已經(jīng)有四十歲了。

不過，小學(xué)生似沒有這種耐心與堅(jiān)持。因?yàn)橥膺呎轮笱?，屋?nèi)老師正在休憩，不能有聲音。兩人在此，顯然是又冷又無聊。

此刻惟有雪，與之相伴。伴隨著雪景，兩人待師之道，則如同外面的積雪一般深厚。這種令人動(dòng)容的律己禮儀，既是他們兩人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是建立在宋代尊師重道的一種行為規(guī)范上。

如果這事發(fā)生在魏晉南北朝，肯定是另一般的敘事風(fēng)貌了。比如《世說新語》里，雪夜訪戴的事跡。

東晉王徽之致仕后，居于山陰。一天大雪之夜醒來，打開窗戶，令人取酒自酌。屋外銀妝素裹，遂起身踱步徘徊，吟誦著左思的《招隱寺》。忽然間，想起了友人戴達(dá)，但當(dāng)時(shí)戴達(dá)遠(yuǎn)在剡溪，即便是連夜乘船前往，也需要一夜。一夜之后，到了戴達(dá)的家門前，但王徽之卻是轉(zhuǎn)身返回，不欲見戴。

別人問起原故，王徽之回答：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。

程門立雪與雪夜訪戴，體現(xiàn)兩個(gè)不同的時(shí)代風(fēng)氣。魏晉南北朝時(shí)的從容，宋代的恭敬，兩者對比顯出趣味，同時(shí)也反映出兩種不同的禮儀態(tài)度。宋代的教育背景正是：不學(xué)禮，無以立。

唐宋之際，隨著社會(huì)與教育的變遷，禮儀的意義，有著重要的轉(zhuǎn)向過程。教育制度，推演著社會(huì)禮儀化的進(jìn)程。唐代有了科舉制，到了宋代，更是取士平等化。由此，進(jìn)升到政治領(lǐng)域者，也是多由教育進(jìn)階，從白衣秀才平地崛起。

明代版畫里的蒙學(xué)、問學(xué)場景

宋代的教育資源，也因此興盛。進(jìn)入學(xué)校讀書的普通人非常普遍，到了人人皆能求學(xué)問師之境。官方開設(shè)的學(xué)校也異常發(fā)達(dá)，國家設(shè)立太學(xué)、國子監(jiān)。甚至還分專業(yè)，如武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、畫學(xué)、書學(xué)、醫(yī)學(xué)。

另外，私人講學(xué)授課，蔚然成風(fēng)。其中的書院文化，在當(dāng)時(shí)成就非凡，對后世亦影響很大。比如當(dāng)中的幾大書院，應(yīng)天、岳麓、白鹿、嵩陽等，聞名天下。

書院通常由士大夫建立。而一些名家大師，他們從事講學(xué)，也常常吸引四方之人，不遠(yuǎn)千里向來學(xué)習(xí)。像二程兄弟，因?yàn)槠鋵W(xué)問與威望，受教者眾多，于是就培養(yǎng)出許多杰出的人才。

明代版畫里的蒙學(xué)、問學(xué)場景

教育的普及，知識(shí)階層的擴(kuò)大，從而活躍文化的水平。由之而來，是產(chǎn)生許多文化、藝術(shù)上的代表人物。

名氣最大的，當(dāng)然就是蘇軾。他本人出身于一個(gè)有良好教育背景的家庭，父子三人的成就，在歷史上，也屬罕見。蘇軾與父親、兄弟，合稱三蘇。還有蘇門四學(xué)士的美談。蘇門四學(xué)士，即黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。另外還有陳師道、李廌，合稱蘇門六學(xué)士。這幾人都是出自蘇軾的門下，皆具有多種才能的才華。

可以說，這正是宋代教育繁榮的縮影。而圍繞在他們身上的記載與傳說，可謂不計(jì)其數(shù)。像名氣最大的兩位，蘇軾與黃庭堅(jiān)，其故事傳奇更是不勝枚舉。

他們兩人的書法，稱誦千古。那么對此，他們之間互相是如何看待的呢？

傳說，蘇說黃字：近字雖清勁，而筆勢有時(shí)太瘦，幾如樹梢掛蛇。黃評蘇字：公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。意思是說，黃字太瘦，就像掛在樹梢上的蛇；蘇字肥扁，很像是被壓在石頭底下的蛤蟆。

由于蘇軾的完美形象，在他生前身后所產(chǎn)生的故事傳說，數(shù)不勝數(shù)。同樣，像蘇黃這樣的人物，在宋代也是遍處皆有，且對當(dāng)時(shí)、對后世，影響深遠(yuǎn)。

如果說文化、藝術(shù)中的人才，猶如片片雪花，那么，宋代教育，以及教育體系中最重要的一環(huán)——教師，他們施加雪花、培育雪花。最后積雪成堆雪。后之望去，只見堆雪層層疊疊，連綿不斷置于歷史上，巨大而優(yōu)美。

這歷史的一筆又仿佛那宋畫中濃墨夜山，沉著渾厚。